我爱《老友》

正2006年我退休后,第一次收到单位给我订的精神食粮——《老友》时,立刻被她图文并茂的版式、丰富多彩的内容所吸引。经过两个晚上的挑灯夜读,我把一本《老友》从头到尾读了个遍,连广告都没漏掉。读后,我顿觉神清气爽,对退休后的生活充满了信心。8年来,每期《老友》到手,我都是一口气读完,     

读《老友》有感

2005年8月,组织上下发了关于我退休的通知。对此,我早有思想准备,应对这新的转折。然而,无论我心态是多么的平和,精神上仍有所空缺。这时,我收到了单位给我准备的精神食粮——《老友》,这是一份由中共江西省委老干部局主办的杂志。我将其带回家,挑灯夜     

我对《老友》情有独钟

正自从退休后,我年年订阅《老友》,而且把每年的《老友》都装订成册,存放在书架上,便于经常翻阅查找资料。我对《老友》情有独钟,是因为她独树一帜,始终保持优良的办刊传统,老年读者都称赞她是难得的精品。她的特点很多:品位高,栏目多,文章精短,内容丰富,     

《老友》是我的老朋友

正从《老友》创刊起,我就与她结下了缘分,可算是一名忠实读者。《老友》创刊20多年,出刊270多期,我是每期必看,每篇必读,真是受益匪浅。我还把《老友》上刊登的知识向周围的人进行传播,使他们也受益。我还是一名《老友》的发行者。我在乡领导岗位时,觉得《老     

《山西老年》——我的好助手

退休后,我在泽州县老促会继续工作。几年来,《山西老年》成为我做好老区工作和老干部工作的好助手。特别是＂文史丛林＂、＂真情人生＂、＂养生保健＂等栏目,都办得很有特色,对我们工作、学习和生活都有不小的帮助。     

人性的复归之路——读《变形记》和《我是谁?》

分析了《变形记》的主人公因为不堪忍受生存的压力而变成了大甲虫,这是虫形人心的格里戈尔对非人社会的反抗和对人性的回归;宗璞的《我是谁?》讲述了主人公在幻觉中异化为虫的悲剧。指出两篇小说虽在主题的属性和异化程度上有些差异,但都反映了人性的可贵和百折不挠的精神。     

一部人权的自白书——读电影剧本《我是越狱犯》

紧扣电影剧本《我是越狱犯》中主人公艾伦的一段曲折的人生历程 ,客观、冷静、深刻地剖析了艾伦这样一个有志青年人生理想破灭的社会原因 ,揭露了美国社会的黑暗、司法的腐朽、民主的虚伪、人权的摧残 ,进而对西方宣扬的民主自由以及人权的虚伪进行了鞭挞     

有趣的教育——读王小波《我怎样做青年的思想工作》

虽然我读书不多,也一直没多少长进,但我经常尝试着读各种不同风格的书。王小波的书我前两年就买过,也读过一些他的杂文,但那时还不怎么喜欢。最近我又迷上了王小波的文字。比如最近看过的:小说《革命时期的爱情》,杂文集《思维的乐趣》。不但从书上看,也从网上阅读。如果要我谈谈读王小波的感觉,我认为用两个字来概括很贴切,那就是:有趣。由此我几乎可以断定,他必定也是个有趣的人。因为只有有趣的人才能写出有趣的文字。此外,王小波本人也把有趣当作他一生不可动摇的信念,还说假如这世界上没有有趣的事他情愿不活。他的妻子李银河评价他的一段话给我留下了极其深刻的印象:我一向觉得他有两个东西比较突出,一个是他的那种已经形成了的个人的写作风格,我觉得这个并不简单。另外,就是一种与众不同的思路,这从他的杂文里可以看出来。     

马克思主义哲学本质上是一种社会哲学——读周向军等著《壮丽的日出》

本文认为, 《壮丽的日出》一书对于马克思主义社会哲学的阐述, 不仅为我们解读马克思主义哲学提供了一种崭新的思维范式, 而且由于它正确地反映了马克思主义哲学的精神实质和本真面目, 因而使我们更加走近马克思。     

灵魂皈依道路上的尴尬遭遇——读邹月照小说《告诉我我是谁》

<告诉我我是谁>的作者冷眼旁观地叙事,不仅使我们看到了作为知识分子的哲学副教授奇运和达达医生在灵魂皈依道路上所遭遇的艰难和尴尬,而且向我们揭示了知识分子在市场经济的巨波洪流里,走向自我价值彼岸的过程中所遭遇的尴尬与异化,从而引起我们对市场经济背景下所有知识分子人格异化的关注、担忧和思考.     

由缺失带来的思考——从《终身大事》并结合鲁迅《娜拉走后怎样》谈对五四“个性解放”的认识

五四＂个性解放＂鲜明地接受者易卜生主义的影响。胡适是用似邯郸学步的实际行动来回应自己在＂易卜生专号＂中《易卜生主义》的理论要求。思想的契合导致了胡适等后来五四一代向易卜生的学习,而体裁的相近则为文学作品的创作大开方便之门。话剧的＂三一律＂特性大大激化了情节的冲突性,而且众多的语言表达,也能够适应作者希望传达思想、教化观众的主观愿望。     

“法国学派”究竟是怎样的学派？——读布律内尔等著《何谓比较文学》

提及比较文学领域里的“法国学派”,我们往往给它贴上专治“影响研究”的标签。而这标签又总是与文学史中的“事实联系”相依为命。可是,布律内尔等合著的《何谓比较文学》却有着他们不同寻常的“解答”。对于比较文学界来说,这是否有值得更新对“法国学派”看法的地方?     

信息思维对复杂性研究的启示——读邬焜先生《复杂性与科学思维方式的变革》一文后的思考

邬焜先生在《复杂性与科学思维方式的变革》中所阐述的四个世界的理论使得人们第一次开始从哲学本体论层面上思考信息世界,并能够用一种全新的思维方式——信息思维——去思考和探讨我们所面对的复杂的对象性世界。信息思维作为一种在存在论、认识论和方法论上都明显区别于传统科学思维方式的全新的全息综合的复杂性思维方式,对复杂性研究有重要的启示:避免泛化复杂性概念;转换科学和哲学的思维方式;承认复杂性是客观世界本身所具有的特性。     

成长是生命体不可推卸的责任——我读李家成的《成长需要：在高三与大一之间》

在这个世界上,谁最能为我的成长负责?谁最需要为我的成长负责?唯有自己!这一责任,是任何他人所不能代替的.