从＂花卷＂到＂花砖＂

花卷茶即前文所说的千两茶。因为千两茶的生产,劳动强度大、季节性强、生产效率低,1958年,为了提高产量,也是响应当时党的号召,努力提高机械化程度,减轻工人劳动强度,对产品工艺流程的更新,将花卷茶（干两茶）生产工艺、品质与黑砖茶的压制工序结合,     

黑茶＂三尖＂

“三尖”是指天尖（又名湘尖一号）、贞尖（义名号）、生尖（湘又名尖三号）。“三尖”又叫“湘尖茶”，一、二、三号的总称。     

欢天喜地＂耍红火＂

欢天喜地＂耍红火＂锣鼓喧天，熙来攘往，随着一声＂耍红火的来了！＂乡村的男女老幼便不约而同地走出家门，聚集在场院里，观看精采表演。每逢春节，宁夏农村的＂耍红火＂队总要热闹一番。＂耍红火＂又称为＂社火＂或＂社伙＂，是一种传统的民间游艺活动。踩高跷是＂要红...     

＂金花＂盛开的茯砖茶

被誉为“中国古丝绸之路上的神秘之茶”的茯砖茶,约在1860年左右问世,是我国西北地区少数民族“一日不可缺”的日常生活饮料。当时用湖南所产的黑毛茶踩压成90公斤一块的篾篓大包,运往陕西泾阳筑制茯砖。近代,湖南安化白沙溪茶厂经过反复试验,1953年终于在安化就地加工茯砖获得成功。现在益阳茶厂有限公司的拳头产品,就是茯砖。     

＂楚风湘韵＂台北展览拾零

2011年11月26日－2012年2月16日,“楚风湘韵——湖南民艺民风民俗特展”先后在台北市松山文化园区、高雄市佛光山、台中市创意文化园区等地展出,吸引了近20万人次参观。省博物馆馆员、展览导览员刘平与省群众艺术馆非遗办专干、展览工作人员钟妍在特展工作之余,撰写了大量“特展日记”,真实记录了特展期间的情况,是两岸人民交流与学习最动人的见证。本刊现摘录她们的部分日记,以飨读者。     

＂黑茶理论之父＂与黑砖茶

彭先泽（1902—1951年），安化小淹人，1919年留学日本，先后在东京帝国大学农学实科、帝国大学农学本科攻读8年。1927年回到祖国，先后在长沙修业学校农科、江苏省淮阴农校、浙江大学农学院（任教授）等处任教8年。     

＂合宿＂──太平洋岸边的对话

＂合宿＂──太平洋岸边的对话本刊记者李小林深秋的日本，大自然洋溢着一种热烈而成熟的美。鲜艳似协的红叶，为美丽的日本岛国涂抹上诱人的色彩。离开东京沿高速公路向东南方向驱车约２小时，就到了日本著名的滨海渡假旅游区热海市。位于太平洋之滨的热海，距著名的富士...     

＂楚风湘韵＂风情浓专场演出现场火

苗族鼓舞《迎宾鼓舞》 作为本次专场演出的开场舞——苗族鼓舞是以鼓为乐器和道具的一种舞蹈艺术形式,主要流传于湘西土家族苗族自治州境内。湘西苗族鼓舞的种类多达数十种,常见的有花鼓舞、猴儿鼓舞、女子单人鼓舞、男子单人鼓舞、团圆鼓舞等。     

＂内蒙古东部经济历史文化研究基地＂授牌仪式近日举行

近日，“内蒙古东部经济历史文化研究基地”授牌仪式在我校霍林河校区举行。授牌仪式由副校长吉日木图主持，王顶柱校长作了工作汇报。内蒙古自治区党委宣传部副部长张太平授牌并讲话，张太平副部长在讲话中重点就如何加强“研究基地”的建设和研究工作提出三点要求：一是要加强整体研究，“研究基地”的经济历史文化研究要与内蒙古的经济历史文化和东三省的历史文化紧密相连，全面地探讨问题。     

精准扶贫打造＂幸福家庭＂——省民宗委驻吉首市家庭村建设扶贫纪实

吉首多山,群山连绵,重重叠叠,莽莽苍苍,望无边际。     

少年心事当孥云——＂建设伟大祖国 建设美丽家乡＂演讲稿摘编

11月8日，由湖南省民族宗教事务委员会、湖南省教育厅、共青园湖南省委主办的“建设伟大祖国，建设美丽家乡”演讲比赛在湖南民族职业学院隆重举行。参赛者均是从全省民族地区各级各类学校、内地民族班选拔出来的佼佼者，     

译坛伉俪：且萨乌牛和他的＂幺表妹＂——走近民族语文翻译之六

“我的幺表妹哟 站在山巅亮月亮 站在山梁亮山谷 站在山谷蜜蜂围 站在坝上蝴蝶围 我的幺表妹哟 正面看她像月亮 可月亮没有她漂亮 背面看她像杉树 可杉树没有她挺拔”     

牛场小学，一个人＂护犊＂22年——全国民族团结进步模范个人杨万莲的故事

[故事] 一个人，一所学校，30多个学生，这是泸溪县解放岩乡牛场小学教师杨万莲生活的重心。     

同根共祖说非遗--＂保护·传承·弘扬--两岸非物质文化遗产论坛＂纪略

2012年2月6日至12日，“保护·传承·弘扬——两岸非物质文化遗产论坛”及台湾非物质文化遗产考察活动，作为第二届“守望精神家园——两岸非物质文化遗产月”系列活动的压轴大戏，在宝岛举行。     

＂让少数民族同胞喝上满意茶、放心茶!＂——专访新益茶业有限责任公司总经理郭继宏

因生活水平、消费习惯和生产生活方式、地理环境等因素的影响，新疆少数民族大多饮用边销茶。在湖南出产的边销茶，大多销往新疆、内蒙、青海、甘肃等省区。近日，本刊记者就湖南边销茶在边疆少数民族地区的销售、消费情况，采访了新疆生产建设兵团新益茶业有限责任公司总经理郭继宏。     

为“绝学＂做最后的守望——访满族收藏家李巨炎

西夏、女真、突厥，这些曾经辉煌、鲜活的民族，已沉封在历史深处，今天的我们一般仅仅能从现代简化汉字书写的历史中了解他们的吉光片羽。     

The Role of Labeling and Bias in the Portrayals of Acts of “Terrorism”: Media Representations of Muslims vs. Non-Muslims

Several high-profile negative events involving Muslim perpetrators have recently been covered by the media. We investigated whether the same negative actions are more likely to be labeled “terrorism” when they are committed by Muslims than when they are committed by White non-Muslims. In Experiment I (n?=?60), using a real article about a Muslim perpetrator and a modified version about a non-Muslim perpetrator, we found that participants were more likely to identify a crime as terrorism when it was perpetrated by a Muslim. The label “terrorism” also mediated the effect of Muslim identity on negative judgments of the behavior. In Experiment II (n?=?60), we replicated the results of Experiment I and clarified that the effects persisted when we used a real article about a non-Muslim perpetrator and a modified version about a Muslim perpetrator. We discuss implications for cross-group communication and representations of Muslims in the media.