山东济南清真南大寺来复铭碑考

在山东济南清真南大寺大殿前右侧,有一座古碑《来复铭》.这块古碑刻于明朝嘉靖七年(公元1528年),至今已有460年历史.在“十年动乱”中,此碑被砸去4个字,但由于碑厚300厘米,且高大,故未被全部破坏,大部分保存尚好. 来复铭古碑,铭文155字,共9行.字大如拳,碑末镌有“本寺掌教陈思沐手著”.铭文全文如下:     

明丽壮阔 寄慨遥深——《洞庭落日》鉴赏

施补华认为一首五律40个字是“四十贤人”(《岘佣说诗》),“必须一气浑成,神完力足”。照此而推,一首七律何尝不是“五十六贤人”呢?诗的基本特色是凝炼,一字须顶十字百字,不可轻下一字,这样的诗才有“重量”。近读黄春辉先生的《偕台湾友人中秋踏月感赋》(载《老年人》2003年第8期),觉得该诗堪称凝炼之作。现抄于下:“浮海归来感旧游,苍茫紫塞暮云收。风回古道三千树,月上雄关第一楼。旅梦惊残长笛晚,乡情沉醉故园秋。金瓯何日冰轮满,浣尽乡思两岸愁。”首联“浮海归来感旧游”总起,“浮海归来”即指台湾友人,“感旧游”又扣住了第二句“苍…     

猜成语

我国著名山水诗人孔孚创作的一首《峨眉·古德林漫步》诗在台湾的《创世纪》杂志刊出后，诗人接到样刊时不禁大喜，原来他作的诗的最后一句“字间杂有鸟语”改成了“字间染有鸟语”。改“杂”成“染”让他觉得诗味更足，诗意更浓，遂致信询问改“染”字者为谁。岂料，原来是出版单位排版之误。得知原委，孔孚不禁笑曰：“天下竞有错得比原作更好者，奇!”     

我改《湘江秋钓》

看完《老年人》２００２年第二期刊登的《评改〈湘江秋钓〉》一文，引起了我修改诗词的兴趣，也为增设《老年大学》栏目叫好。我以为经陈国强先生改后的诗还可以再改，因为改诗不单纯只有范椁所说的“起要平直，承要舂容，转要变化，合要渊永”一说，更重要的是反复推敲字句。我以为，评改后的诗，还有五处可作如下修改。第一处，“湘”为地域名，“畔”字只能和“江、河、溪”等字组合，因此可将“湘畔”改为“江畔”。第二处，“持竿”是将钓而未钓的动作，可将“持”字改为“垂”字。第三处，将“吟眸”改为“心眸”，似乎更贴切。第四处…     

2006高考作文题“无一忧民字”

看完今年全国17套高考试卷的作文题,两句古诗涌上心头——“新诗日日千余言,诗中无一忧民字”。对所有作文题作一粗略统计,6个话题作文,2个材料作文,9个命题作文,只有关于国民阅读(全国卷Ⅱ)和保留北京文化特色(北京卷)的两个题目,算是事关国计民生,其余15个题目堪称“无一忧民字”。这不能不叫人忧从中来。     

“湘中诗老”张九钺

清代雍正年间,一个7岁的孩童随父亲到南岳衡山拜佛。寺僧见这个小孩清秀可爱,颇像寺中已经圆寂的师父,有意让他对句。寺僧以“心通白藕”出句,小孩应声对“舌涌青莲”。寺僧们十分惊诧,感念一个小孩有如此的才气和禅意,认为他一定是师父转世,一起对他下跪顶礼膜拜。这个颇有传奇色彩的小孩,就是后来著名的文学家、“湘中诗老”张九钺。     

一字生辉——古诗“诗眼”赏析

汉字意韵丰富，一字得当，便可使全涛意境为之一变，进而满篇生辉。对全诗有如此妙用的字，古人称之为“字眼”，赞其画龙点睛之功。后宋人在评论唐诗时，始用“诗眼”一说，认为：一首好诗必有佳句，而佳句之I{1必有奇字为眼。接下来，目．让我们品读以下几组诗句。     

饶舌

梁莲生先生的原诗“久立持竿钓晚秋，麓山云树入吟眸。乃翁不计鱼多少，聊遣闲情到白头。”经陈国强、肖自强、李传补三位先生修改后，只有第一句的“钓晚秋”，第二句的“山、树、眸”，第三句的“鱼多少”和第四句的“白头”共１１个字没有改动了。总共２８个字的诗，被改动了１７个字，留下不动的仅占全诗总字数的四成，这还是原作者的诗吗？媒体对作者的作品可以修改，《老年人》杂志开展评改活动，本意在提高读者参与的积极性，这是很好的。但窃以为，首先要尊重原作者的真情实感。例如原作者三、四句的“乃翁不计鱼多少，聊遣闲情到白…     

广告诗的特殊魅力

“兰陵美酒郁金香/玉碗盛来琥珀光/但使主人能醉客/不知何处是他乡”。这是唐代大诗人李白为兰陵美酒而作的一首诗,诗中只字未提酒的质量,只用“香”、“光”、“醉”三字把兰陵美酒的光泽、味道描绘得淋漓尽致,令人不饮自醉。     

打油诗嘲白字先生

打油诗是人们喜闻乐见的一种诗体，它源于人名。相传唐代有个叫张打油的人，某日大雪过后，他诗兴大发，随口吟道：“江山一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。”这首《雪诗》，无一“雪”字，但刻画雪景贴切逼真，形象生动。此后，张打油还写了许多通俗易懂的诗，他的这种“打油诗”也逐渐被人们接受而流传下来。     

雁儿的悲哀就是人类的悲哀——简评七绝《归雁》

《老年人》200年第10期发表的陈国强先生的七绝《归雁》,是一首立意深刻、语言明快的好作品,读后让人深思其诗如下:“前年雁阵始凋残,去岁云中只影单。今日深秋仍不见,疑它已佐富人餐。”这首诗虽然只有短短的4句28个字,却向读者提出了一个严肃而深刻的主题。诗的前3句以时间为     

秘密藏的破译：赵次公对杜诗“来处”的多维阐释

赵次公对杜诗“字字皆有来处”“从万卷中来”的认识,源自宋人“以故为新”的创作理念。赵次公把“来处”细分为“字”“语”“势”“事”,涉及词语、句式、诗法、典故等多种类型,且从字面与意义、祖出与孙出、分用与合用等多个层面,详细剖析杜诗转化前人语词典故的方式方法和造语过程,还分析杜诗所用语词在历史上的使用范例,展示诗歌语词诗法的流变,充分体现了黄庭坚为代表的宋诗学特色。     

广告空灵美艺术谈

中国古代文艺美学的最高理想是追求“清空”、“空灵”的境界。司空图(唐)论及诗曰:“不著一字,尽得风流”。张岱(明)则认为“诗以空灵才为妙诗”。戴熙(清)有“画在有笔墨处,画之妙在无笔墨处”的画论。老子把“无声之乐”看成最美的音乐,主张“大音希声”。一些广告创作者把上述尚虚的审美思想融会于广告创作中,使之化为追求“空灵”的各种技巧,使广告格调高雅,取得了良好的宣传     

学童巧做诗谜

从前有位私塾先生要学童们做一首诗，要求诗里写100只麻雀，但不能出现“白”字。学童们想了很久，都写不出来。过了一会儿，     

以简驭繁 寓繁于简

写诗要注意言之有物、内容丰实。不过,从诗的艺术美学角度看,尤其要注意“质实”的同时讲究诗的“清空”与“别趣”。万象罗列、纤毫毕现的诗并非就是好诗。明代李东阳《麓堂诗话》云:“莫将画竹论难易,刚道繁难简更难,君看萧萧只数叶,满堂风雨不胜寒。”宋代唐庚《文录》引唐人诗——“山僧不知数甲子,一叶落知天下秋”,言及的就是诗中繁与简辩证统一的艺术法则。王维写过一首思乡之作,即五绝《杂诗·之二》:“君从故乡来,应知故乡事;来日绮窗前,寒梅著花未?”寥寥4句20字,全无冗繁琐细的描摩与垂询,只问及审美意象鲜明雅丽且蕴涵深长的绮…     

怎一“又”字了得

唐诗宋词里炼字炼意的精品曾拨动多少读者的心弦。“红杏枝头春意闹”，一个“闹”境界全出，“云破月来花弄影”，“弄”出了万般自怜。“吟安一个字，拈断数茎须”，一个词的最终敲定往往绞尽了诗人们的脑汁。动词、形容词是诗人炼字最爱，其实也有些诗人注重虚词的锤炼，“又”字就是其中之一。“又”《说文》：手也。后引中为“复，再”，“表示两种情况同时存在或动作的连续”，“表意义更进一层”等意义。而择用在诗词中，便有了丰富而微妙的情感韵味。本文通过品味几首诗来细腻地赏鉴“又”字的诗味精义。     

快乐的都记住了

苏东坡曾写过这么一桩事：当年寓居喜佑寺时，去游览松风亭，一路行来疲乏不堪时，望望目的地还远远在前面。累得要命，什么时候才到啊？却忽而一转念，想道：“此间有什么歇不得处？”短短九个字，直如当头棒喝，逆旅艰辛，何处不可暂歇？     

“第一”是艺术

技术时代的人们赚钱愈来愈多,头发掉得愈剩愈少,心理成熟越来越早,身体机能愈来愈容易衰老。至于生活的目的到底是为了什么,真正的生活状态之美,则很难去体会并享受。而生活更不可能有古人的倜傥通脱,如画如诗。如果要对技术时代下个定义,恐怕只有四个字“煮鹤焚琴”最为适宜。但就是这四个字,对于“技术工人们”来说,都是太过于艺术化了。     

雅韵江南 文华满园 品赏雅园

地处上海松江新浜的雅园是一所新建成不久的会员制园林式度假酒店。占地1000亩的雅园,依托松江所承载的文脉,以“虚境生思”的审美理念,循着一个“雅”字,打造出一方桃花源式的新江南园林。     

读《湘江秋钓》有感

《老年人》杂志的编辑别出心裁，启发读者评诗改诗，这是一个很有意义的活动，不仅丰富了《湘江秋钓》这首诗的内涵和意境，也调动了众人的兴致，交流了写诗的技巧。希望能延续这一活动，将“老年大学”这块园地进一步办活办好。我读了《湘江秋钓》这首诗，也有些怦然心动，因不是诗人，谈不上改诗，只能仿作一首《观钓》：冷眼随观钓晚秋，柳荫石壑惴心谋。林纾嚼铺鱼犹智，晚节自珍赞白头。清人林纾《畏庐文集·西湖诗序》中写了一段观鱼争食的故事，有灵性的鱼儿，明晓一个道理：“下食者必有钩，贪食必遭暗算。作者有一番感慨：“名利之…