我刊主编张伟教授荣获全国先进社科工作者

我刊主编张伟教授被评为全国先进社科工作者，日前，在绵阳召开的全国社科工作会议上，受到表彰。多年来，张伟教授一方面从事学术研究，主编学术期刊，另一方面立足于专业服务社会，取得显著成绩。他应邀为机关、企事业单位举办人文社科类讲座，为报刊开设专栏，参与策划各类大型文化活动，受到广泛好评，赢得较大影响和声誉。这次获奖，是实至名归。     

我刊主编张伟教授当选内蒙古高校学报研究会副理事长

近日,内蒙古高校学报研究会2014年年会在呼和浩特召开。换届选举是这次年会的重要议程之一,新一届理事会产生,《阴山学刊》主编张伟教授当选为副理事长。     

新疆大学刘维钧教授

刘维钧，男，汉族，1929年出生于辽宁省新民县。1961年毕业于吉林大学中国语言文学系文学专业。新疆大学中文系教授，硕士研究生导师。     

我刊主编张伟教授出席中国文艺评论家协会成立大会

5月30日,中国文艺评论家协会成立大会在北京召开,我校《阴山学刊》主编张伟教授作为会议代表参加了成立大会,并被接纳为首批会员。     

文化哲学思维路径下的马克思主义大众化传播

文化哲学思维路径下的马克思主义大众化传播蕴涵着马克思主义传播范式的重要转换和跃迁.用文化哲学思维推进马克思主义大众化传播,应立足生活世界的现实根基,激发受众情感的心理认同,注重主体精神的实践理路,追求交往理性的认识融通.     

跨文化视野中的“道”

普鸣(Michael J. Puett)教授所授中国哲学课程(Classical Chinese Ethical and Political Theory)在哈佛大学深受欢迎,它的成功需要跨越双重的距离或障碍:一是从古典到现代,一是从中国到西方。从古典到现代,需要解决的问题是,几千年前的思想为何在今天仍有说服力。作者的手法是作两种提取工作,一是从经典提取论题,一是从生活提取可以证成问题的经验。这是一种哲学研究的尝试,经典与生活都是它的资源。其观念来自经典的启发,但其可信度必须体现在生活经验中。从中国到西方,则是处理跨文化传播的问题。正如从古典到现代需要某种观念的转换一样,从中国到西方,也得一番思想的提炼。当普鸣提出今人的思想误区时,实际就是为西方文化背景准备针对性的问题。外国同道对中国哲学所做的努力,包括教育传播或学术探索,其成功经验对中国学者都是重要的鼓舞。另一方面,如果中国学者在当代中国复杂的文化背景下,其工作也能体现传统哲学的魅力,那对它的跨文化传播,一定会起助力的作用。人类精神事业的大道,是可以相互沟通的。     

财经类院校新闻传播专业研究生交叉培养模式研究

随着经济体制深化改革进程加速推进,社会对财经新闻高端人才需求增加。但由于高校新闻传播类教学模式比较传统,有条件培养"一专多能"人才的学校并不多。本文通过对财经类院校新闻传播学专业研究生培养方式的研究,提出了财经类院校新闻传播专业研究生交叉培养"3-3-3"模式。     

论儒学与我国少数民族哲学文化关系的历史发展

儒学与我国少数民族哲学文化的关系在先秦的孕育阶段,经过深刻的"华夷之辨",处于关系建构、探索奠立时期。汉唐之间由儒学对我国少数民族先民哲学文化思想观念的初始传播到深入影响,有的少数民族的哲学文化、思维水平甚至显现出与一定时期中原儒学文化的交流融通或理论同构性特征。五代十国两宋时期,演进到我国少数民族哲学文化主体意识增强、各以本民族哲学文化思想观念为母体自主地消化融会儒学,元明清三朝转化创新并涌现出"释儒""伊儒"等少数民族儒学形态。儒学与我国少数民族哲学文化思想观念"和而不同"、交融互动的关系,由外在到内生地创造性转化、创新性发展,促进了中国少数民族儒学多元化理论形态的创新性建构,是中华各民族团结统一、和谐共进的重要传统思想文化资源。     

周绍泉

周绍泉先生，1940年出生于辽宁省沈阳市，1964年7月，他从辽宁大学历史系毕业，考取了当时的中国科学院历史研究所（今中国社会科学院历史研究所）研究生，师从于著名史学家杨向奎先生。而后留在历史研究所从事明清历史研究工作。     

科学文化哲学的三大使命

科学文化哲学是一种新型的科学哲学。它走的是一条以问题而不是以学科为导向的学术道路。由于其问题广泛涉及密切相关的科学、文化和教育三大领域,因而它不仅是一种新型的科学哲学,还是一种新型的文化哲学和一种新型的教育哲学,可以说是三者的有机统一。它将从根本上打破条块分割的学科界线,肩负起科学哲学、文化哲学和教育哲学的三大使命,用新的科学观、文化观和教育观突破并超越陈旧而僵化的科学观、文化观和教育观,从而切实引领科学、文化、教育和社会的全面进步和繁荣发展。科学文化哲学凸显的是文化大发展大繁荣时代的伟大主题和精神。     

印度文化的哲学关照——以文化哲学研究范式为基点

文化是历史地凝结成的稳定的生存方式,总代表着特定时代、特定民族、特定地域中占主导地位的生存模式。印度文化是独特的宗教文化,具有强烈的宗教性、深刻的内省性、极大的包容性,印度的宗教和哲学密不可分,宗教哲学是印度文化的灵魂。印度文化是印度人的生存方式,是印度在社会发展和人类进步的现代化进程中的内在运行机制。文化哲学研究范式将使印度文化的研究更全面、更深刻。     

阳明心学与马克思主义哲学在中国的早期传播

阳明心学不仅是直指本心的“培根固本”之学,也是面向生活本身的“真切体认”之学。由良知出发,王阳明考察了“志”之于心的意义,将格物的功夫在心上做,提出了“知行合一”的思想方法,将见闻之知与德性之知贯穿于实践。作为中华优秀传统文化的重要组成部分,阳明心学随着时代发展而彰显思想的生命力。马克思主义哲学在中国的早期传播者运用阳明心学理解实践的思维方式,探究革命理想与意志力的作用。审视马克思主义哲学在中国的早期传播者对阳明心学的体悟与理解,探究马克思主义哲学在中国早期传播中的心学因素,对我们理解马克思主义哲学中国化与推进中华优秀传统文化创造性转化与创新性发展具有一定的启示意义。     

从研究生就业中反映出的哲学问题

现在研究生就业已经成为一个难题,首先,本文将从研究生的就业所反映出的社会问题来讨论哲学问题。其次,本文将从事物的否定之否定规律来了解研究生就业发展的必然规律。第三,本文将从研究生的就业不平衡性得出生产力和生产关系的矛盾。第四,本文将从从整个实践和认识的关系来阐述研究生的培养问题。最后,从诚信和责任心的角度来探讨研究生教育缺少的内容。以此来探讨研究生就业中反映出的哲学问题,跟同仁探讨。     

哲学社会科学资深教授——孙正聿

孙正聿,1946年生于吉林省吉林市,1977年考入吉林大学哲学系,1990年获哲学博士学位,1992年晋职为教授,1994年遴选为博士生导师,1996年任吉林大学哲学社会学院院长,2000年任清华大学首位特聘访问教授,2001年任吉林省高等教育首批特聘教授,2009年被聘为吉林大学哲学社会科学资深教授。现为国家重点学科吉林大学马克思主义哲     

康德研究三十年——李瑞全教授访谈录

戴劲（武汉大学哲学学院2006级马克思主义哲学专业博士研究生。以下简称“戴”）：李教授,您是康德研究专家,而您的博士论文是写休谟的。请问您是否是由休谟哲学转向康德哲学研究的？那您是否认为二者之间存在贯穿的桥梁？比如您博士论文所研讨的因果律问题。     

哲学:在历史与文化之间——马克思哲学革命之后的哲学定位

马克思的哲学革命彻底地终结了近代西方形而上学,使哲学研究转向人之生存的历史性,实现了哲学研究与历史研究的统一,建构了全新的历史哲学。马克思的历史哲学是在双重的维度上展开的,表现为对人之存在历史性研究的形而上维度和对具体历史进程研究的形而下维度的统一。历史哲学与文化哲学的研究是统一的,都是对人之存在的历史性的总体研究,只不过视角不同。文化哲学可以作为历史哲学研究的一个新的范式,而历史哲学则可以作为文化哲学研究的一个新的领域。     

马克思的实践哲学与文化哲学

文化哲学作为现代西方主流哲学精神之中的一种基本理智运思方式,它体现了人作为具体历史存在的价值和意义,实现了哲学向人的生活世界的回归,它是哲学摆脱西方近代理性形而上学的困境、实现自我拯救与超越的有效途径。马克思实践哲学的内涵在于：实践是人的本质与存在方式,是对人自身和人与世界关系的再创造。马克思实践哲学的理论定位,使得马克思哲学具有强烈的文化哲学底蕴。