资本逻辑与生态斗争——评福斯特新著《生态革命:与地球言归于好》

在当今全球性生态危机的背后隐匿着资本逻辑,资本逻辑的空间化布展不仅导致了全球性的生态灾难,而且威胁着地球上一切生物的生存。只有经历一场生态革命,同时也是一场社会革命,才能与地球言归于好。这场必要的全球性生态革命,要求一种文明上的转变。这是福斯特抵抗资本主义的生态反思之核心观点。     

佩西新人道主义理论及对中国现代化建设的启示

奥雷里奥·佩西是罗马俱乐部的创始人,也是未来主义思潮中生态学派的代表人物之一。他从解决全球性环发问题入手,以可持续发展、以人为本、全球化等思想为主线构建了新人道主义理论。这一理论的提出不仅为全球性环发问题的解决提供重要思路,而且在一定程度上预见到了社会发展的重大基本趋势。它对我国在新时代的现代化建设和"生态命运共同体"建设具有重要的借鉴价值。     

马克思主义生态理论对构建中国和谐生态观的指导

马克思主义关于生态的理论是马克思主义理论的一个重要的组成部分。本文论述了马克思主义生态理论三个方面的主要思想:人与自然关系的理论;资本主义制度是当前生态危机的主要社会根源的理论;生态文明是人类和谐社会程度的标志理论。在全球性生态问题日益严重的今天,这些理论为我们建构和谐生态观提供了理论指导和思想武器;构建和谐生态观主要包括构建和谐的生态经济观,和谐的生态消费观,以及和谐的生态价值观等。     

大自然的呼唤——前苏联生态文学管窥

本文就前苏联当代作家的一些生态题材作品对人与自然关系中的一系列问题的探讨进行了考察。其中包括人与自然关系的内在的道德探索、哲理探索及生态文学的忧患意识。揭示了生态文学的宗旨是培养具有全球性思维的人,以促成尽快形成一种能与毁坏大自然的势力相抗争的新的处世态度     

生态经济学——解决环境问题的新尝试

生态经济学——解决环境问题的新尝试〔德〕Ｆ．泽尔纳鉴于物种灭绝、雨林破坏、臭氧洞和温室效应等全球性和长期性的环境问题，新古典环境经济学日益受到批评，人们提出了解决环境问题的新理论——生态经济学。１．新古典环境经济学新古典环境经济学特别把新古典经济学中...     

习近平生态民生观的三维解析

习近平总书记立足于生态文明建设的战略高度,提出了一系列改善民生福祉的新观点、新论断,从而构成其生态民生观的丰富内涵。习近平生态民生观蕴含深刻的理论特质,在回应人民对美好生活生态需要的时代要求上体现了生动的实践性,在生态文明建设的价值底蕴上彰显了深刻的历史主动性,在把握生态文明建设的内在机理上呈现了鲜明的辩证性。为新时代生态民生建设提供了行动指南,为实现人民共同富裕提供了实践导向,为解决全球性生态民生问题贡献了中国智慧。     

一种生态觉悟:从自然之"附魅"、"祛魅"到"返魅"

全球性的环境灾难对整体人类的生存和发展构成巨大的挑战,生态危机的实质是人与自然关系的危机.如果说.远古文明时期自然之"附魅",是朴素直观的神性"敬畏".工业文明时期自然之"祛魅".是机械论视野下的遮蔽和断裂,那么,生态文明时代应当积极寻求自然之"返魅",这是人类在生态理性基础上对人与自然生态和谐关系的重建,是人类为了拯救自然之"沉沦"的命运所进行的生态思考,也是后现代视野下的"伦理启蒙"和"生态觉悟".     

国际生态法发展的几个理论问题

环境问题全球性的凸显已将人类置于空前的生态风险窘境之中。当下,无论各国发展程度如何,解决和保障生态安全都是其面临的一项至关重要的任务。正是由于环境问题的全球渗透,促使生态保护的国际合作实践成为可能,并促成了国际生态法律规范遵循着国际合作实践面向的维度发展。国际生态法律规范编撰的"逐渐发展"、国际生态"软法"规范在国际生态保护、国际合作方面对传统国际生态"硬法"的修正和补充,以及应对环境问题国际生态标准的制定等理论问题,一方面,构成了对传统的国际法理论及实践的挑战和修正,另一方面,为国际生态法独立的法律部门的确立建构了实践理性的前提。     

转型期中国环境道德建设刍议

生态问题是一个全球性的问题。当前 ,作为一个发展中的社会主义国家 ,中国正在逐步建立社会主义市场经济体制 ;与此同时 ,中国在工业化、市场化的进程中 ,也正面临着严重的生态污染和自然资源耗竭问题。如何从我国现实国情出发 ,在科技力量薄弱和资金不足的不利条件下 ,探索一条行之有效的解决生态问题的途径 ,是摆在我们面前的难题。面对当代中国严峻的生态现实和公民普遍低下的生态意识 ,我们认为 ,唯有加强环境道德建设 ,从根本上改变传统工业社会视人类为自然的主人 ,对自然肆意掠取的价值观 ,方能真正化解危机 ,迈向可持续发展之路。加…     

生态文明与和谐社会

全球性的生态危机是构建和谐社会的巨大障碍,和谐社会要求人的自然主义与自然的人道主义的本质相统一。社会和谐寓于人与自然的和谐之中。必须重建人与自然的关系,创建新时代的生态文明理念,实现人与自然的共生共荣。     

社会生态化是构建和谐社会的智性选择

社会生态化是解决人与自然矛盾的必然要求和实现人与自然和谐相处的最佳通道.在物质流、能量流和信息流上,社会生态系统有别于自然生态系统.社会生态系统的非平衡发展造成了全球性的环境污染和生态危机问题.科学发展观是基于我国基本国情和现实特征所提出的重大战略思想,是对当代世界的发展实践和发展理念的重要总结、概括和提升,是实现社会生态化的重要指导方针.深入贯彻落实科学发展观,走社会生态化之路,建设生态文明,是构建社会主义和谐社会的智性选择.     

以生态马克思主义为视角对社会发展模式的反思

生态马克思主义是一种以马克思主义自然观为基础探索生态危机形成的社会制度根源,探求既能解决生态危机又能走向社会主义道路的社会思潮。从生态马克思主义的视角看,当前全球性生态危机的深刻根源在于以资本为主导的社会发展模式的弊端,这种社会发展模式包括:强调经济增量、忽视社会效益的经济发展方式;资本逻辑影响下的利己主义政治行为;强调控制自然、忽视生态道德的文化观念。要想有效地应对我国当前的生态危机,实现全面、协调、可持续发展,正确的途径是在经济发展方式、资源配置政策和文化发展导向上深入推进改革,构建具有中国特色的科学发展模式。     

现代体育的自然回归及其生态化路径探析

21世纪人类对自然界表现出前所未有的向往和期待.现代体育强烈地追求、崇尚自然的回归,人们渴望在美好的自然界中享受运动的乐趣和获得健康.在此背景下,很多自然体育运动项目诞生.然而,本世纪人类发展面临着;人口的增长、环境的污染、气候变暖、臭氧层的耗损、生态破坏、能源耗竭等一系列的全球性危机.人类要享受大自然的鸟语花香、通过体育锻炼获得健康长寿,一定要正确地处理好的就是人类与生态环境的关系,通过现代科学技术应用于体育运动计划的实施,体育生态学概念的提出和应用,在体育立法条文中增设与体育相关的生态法条,自然环境资源的适度开发与管理并重,加强国际体育组织与国际环境组织问的生态合作,加强生态伦理建设大力实施生态教育来实现体育运动生态化.让全世界的人们生活在鸟语花香、植被葱郁、山清水秀、碧海蓝天的地球仙境之中.     

从经济学观点看生态学

在科技进步发展现阶段,在制定经济发展战略时,一方面要考虑到经济诸因素,另一方面就是注重经济的生态因素。经验表明,将资金用于解决生态问题、贫困和灾祸比用于消除因上述原因而造成的后果要有效得多。综观本世纪后半期先进国家的发展进程,可以得出结论:人类基本上具备了实现科技进步、稳步提高物质福利和人们的社会保障水平的必要能力。与此同时,在这一时期也突出地暴露了社会生产技术潜力的发展与生态环境之间的矛盾。而且这种矛盾愈益具有全球性,给土壤、水域(河、湖、海)、森林地带、整个生物圈和大气层造成威胁并带来明显的危害。经济与生态的相互作用已达到这样的程     

西方生态社会主义的理论成就及其时代意义

生态社会主义是当代西方社会一股引人注目的社会思潮。面对人类日益严重的生态危机,生态社会主义运用马克思主义人与自然关系的理论,剖析并揭示了一个许多西方学者闪烁其词、不愿承认的事实,即资本主义生产方式及其全球性扩张是全球生态危机的根本原因。资本主义的利润动机必然破坏生态环境,必然造成消费异化。资本主义生产方式所内含的生态矛盾是无法克服的,拯救人类生存环境的唯一出路,就是废除资本主义制度,创建人与自然、人与社会、人与自我都和谐发展的生态社会主义社会。生态社会主义把生态危机的彻底解决与社会主义结合起来,强调人与自然的和谐发展是社会主义不可缺少的内涵,社会主义应该而且必然是绿色社会。这不仅赋予了社会主义以新的理论内涵,而且展示了引导社会主义发展的新理念,为整体理解社会主义增添了新内容。因此,生态社会主义的理论成就具有重要的时代意义:为发展马克思主义提供了新视野;为坚定社会主义信念提供了理论支持;为社会主义和谐社会建设提供了重要启示。     

马克思恩格斯关于生态危机的思考及其当代启示——人与自然关系的审思

在当代全球性生态难题凸显的大背景下,人与自然的关系问题涉及国家命运、社会发展、人类未来。马克思恩格斯关于生态危机的思考对人与自然关系进行了重新审思,这在新时代语境下启示中国要坚定"天人合一"的价值理念,走出人是自然"霸主"的误区;树立"人与自然是生命共同体"思想,推动人与自然的和谐共生。     

评《系统论:哲学和方法论问题》

缓和带来的实际结果之一,是在1972年建立了“应用系统分析国际协会”。为什么世界两大强国对系统论的发展如此重视?答案是:它能应用于包括能源、生态问题、水利资源、城市管理等各种设计方面。一方面,系统分析已被当作发展军事技术及其应用的基本工具(如美国对印度支那的轰炸),同时,它的和平应用又是解决全球性的食物、环境污染和能源     

论习近平生态文明思想的世界意义与贡献

习近平生态文明思想的世界意义与贡献,首先在于它所拥有的对于广义上的生态环境保护治理理论与实践的世界性重要影响。在理论层面上,习近平生态文明思想至少体现了如下三重意义上的全球性绿色理论话语议题的重大丰富、拓展与创新：面向广大发展中国家的绿色现代化发展理论、当今时代的马克思主义生态学或“红绿”性质的社会政治变革理论、当代中国版本或风格的环境人文社会科学理论。在实践层面上,习近平生态文明思想在倡导与推动国际生态环境保护治理合作,使当今中国逐渐成为全球生态文明建设的重要参与者、贡献者和引领者的同时,也在发挥着不断扩大的世界性影响：推进以联合国平台为中枢的国际生态环境保护治理合作、促进以发展中国家为核心的全球绿色发展互惠合作、推动构建基于国际新秩序理念与目标的人类(地球)命运共同体建设。无论是对于全球环境治理的核心理念、制度与政策架构还是主体构成来说,它所彰显的是,当代中国正在同时作为发展中国家代表和现代工业文明转型探路者,在双重意义上成为一个未来可期的世界领导者。     

应对全球气候治理的中国方案与实践

当前，全球性气候变化进入非常时期，全球气候治理正面临前所未有的严峻挑战，生态文明建设对国际社会的重要性日益凸显。在此背景下，中国充分把握国内和国际生态环境变化特点，创新性提出共建人与自然生命共同体理念，为世界应对全球气候危机注入中国力量。党的二十大强调，坚持人与自然和谐共生，是建设美丽中国、积极应对气候变化的必由之路。作为习近平生态文明思想的重要组成部分，共建人与自然生命共同体理念具有重要的理论价值和现实意义。在这一思想指导下，中国在全球气候治理中坚持“天人合一”理念，推动绿色低碳发展，践行多边主义原则，将打造人与自然命运共同体融于人类命运共同体构建之中，为破解全球气候合作治理难题、保障全球生态安全提供中国方案。     

走向一个更加健康的社会——读J.俄莱的《转变人类文化:社会进化与全球危机》

该书是大卫·格里芬主编的“建设性的后现代思想”丛书中的一部。作者是位心理治疗专家。在书的开篇作者便颇具警世意义地提出：“人类种族现在正处于它的历史的转折点上，正处在社会进化的十字街头。”一方面，人类正面临前所未有的生态灾难，正面临全球性的生态危机；另...