以“文化河南、和谐中原”为主题的21世纪中原武术发展研究

武术是中原文化的一个有机组成部分和重要特色窗口,中原武术的发展关键在于弘扬其自身所承载的厚重中原文化精神。本文结合中原文化精神的浓厚历史底蕴,紧扣"和谐社会"的民族宏伟建设规划,围绕"中原崛起"的时代主题,以积极服务于"文化河南、和谐中原"为崇高使命,联系21世纪的全球化发展特点,从21世纪中原文化科学发展的战略高度对中原武术的整体发展进行了科学规划和积极探讨。     

论葛天氏地望及葛天氏音乐对中原音乐的影响

葛天氏音乐是中国最古老的音乐形式,是中华民族音乐的源头,具有原始性、朴素性及群众娱乐性.从<吕氏春秋·古乐篇>中"昔葛天氏之乐,三人操牛尾,投足以歌八阕,一曰载民,二曰玄鸟,三曰遂草木,四曰奋五谷,五曰敬天常,六曰达帝功,七曰依地德,八曰总禽兽之极"的内容来看,葛天氏部落位于河南省宁陵县之葛乡,葛天氏音乐的内容和宁陵的历史有着不可分割的内在联系.古葛天氏音乐在宁陵的历史事实,也证明了中原音乐文化的历史源头以及葛天氏音乐对中原音乐和中华音乐的历史影响.     

人类命运共同体背景下中原文化"走出去"研究

中原文化在一定程度上代表着中华民族的"元"文化。但由于历史和现实的原因,中原文化失语现象是一个不争的事实,体现在跨国家跨文化以及国内各民族的交往中。如何在人类命运共同体的背景下建立文化自信,从而实现中原文化"走出去"是一个值得研究的视角。在分析中原文化的内涵和精髓、阐释中原文化失语原因的基础上,提出了人类命运共同体背景下中原文化"走出去"的多模态策略。     

中原历史文化遗产旅游经济可持续发展的SWOT分析

厚重的中原历史文化遗产是实现中原崛起的重要资源.实现中原历史文化遗产的可持续发展,把这种文化资源优势转换为强大的经济优势,是推动中原崛起的动力.运用SWOT理论方法,全面、系统、客观地分析中原历史文化遗产的自身优势与劣势以及所面临的机遇和挑战,为中原崛起提供决策参考和智力支持,推动中原历史文化遗产及旅游经济的可持续发展.     

论中原舞蹈的特点与价值

中原舞蹈是中原文化的重要组成部分,也是中华舞蹈的重要组成部分,具有悠久的历史和丰富的内涵.中原舞蹈是中原文化土壤培育的艺术之花,是中原人的心理外化,秉承着中原文化的特质,具有历史悠久、丰富多彩、恢弘大气、高度综合性的特点.对中原舞蹈艺术的发掘、整理、研究,是发展弘扬中原文化、继承中华优秀文化的重要一环.     

中原文化及其在市场经济下的影响

中原文化是在长期的历史积淀中形成的区域性文化,其精神内核是质直忠厚、勤劳节俭、正统保守等,它以深厚的历史积淀孕育、熏陶了在这里生息的中原儿女,并创造了灿烂的古代文明。在社会主义市场经济条件下,中原文化的某些落后、消极成份,制约了社会的进步、经济的发展和人们观念的更新。     

中原地区在中国古代的历史地位和作用

在中华民族产生和发展的几千年历史进程中,中原地区是华夏族融合、统一及中华文化和民族精神的主要孕育区域,是中华民族产生、发展的核心区域,其悠久的文明历史和深厚的文化积淀为中华民族的茁壮成长提供了充足的营养和不竭的动力。中原地区由于独特的区位优势和发达的文化,成为古代政治家军事家争夺的战略要地,其治乱兴衰直接关系到整个国家和民族的命运,"得中原者得天下"反映了中原地区在古代国家政局中无可替代的的核心地位;"中原兴则国家昌"则反映了古代中原地区对国家经济发展的推动作用。重新确定中原地区的历史地位和作用,有利于还原历史本来面貌,从而为经济社会发展服务。     

重建中国文化起源的历史论述

主持人的话(史鸿文):中原文化作为中华民族的根文化,曾长期被认为是中华文明和中华文化的核心,即所谓"中原中心论"。但随着考古学的发展,一些新的古文明遗迹被发现,于是有的学者开始对"中原中心论"持一定的存疑。那么,"中原中心论"是否真的过时了,中原文化能否继续作为中华文明和中华文化的核心被加以表述?为此,我们约请了国家社科基金重大项目"中原文化发展与中华民族精神建设"课题组的部分成员,就此问题展开讨论,以推动人们对这一问题的进一步思考。     

中原文化在中国传统文化形成中的作用再探讨

主持人的话(史鸿文):中原文化作为中华民族的根文化,曾长期被认为是中华文明和中华文化的核心,即所谓"中原中心论"。但随着考古学的发展,一些新的古文明遗迹被发现,于是有的学者开始对"中原中心论"持一定的存疑。那么,"中原中心论"是否真的过时了,中原文化能否继续作为中华文明和中华文化的核心被加以表述?为此,我们约请了国家社科基金重大项目"中原文化发展与中华民族精神建设"课题组的部分成员,就此问题展开讨论,以推动人们对这一问题的进一步思考。     

中原文化对中华民族文化认同和中华民族精神的影响

主持人的话(史鸿文):中原文化作为中华民族的根文化,曾长期被认为是中华文明和中华文化的核心,即所谓"中原中心论"。但随着考古学的发展,一些新的古文明遗迹被发现,于是有的学者开始对"中原中心论"持一定的存疑。那么,"中原中心论"是否真的过时了,中原文化能否继续作为中华文明和中华文化的核心被加以表述?为此,我们约请了国家社科基金重大项目"中原文化发展与中华民族精神建设"课题组的部分成员,就此问题展开讨论,以推动人们对这一问题的进一步思考。     

论巴斯奈特的戏剧翻译观

本文梳理了巴斯奈特前后矛盾的戏剧翻译观。1985年之前她受到戏剧符号学研究的影响,重新审视戏剧翻译,认为戏剧翻译的评价标准是“可表演性”。然而,1985年之后,她又推翻了自己的观点,认为戏剧翻译者应该着重研究戏剧文本中的语言和副语言成份,而不是空洞的、缺乏定义的“可表演性”。对此,作者提出了自己的几点看法。     

校园绿化中植物配置实践的探索

本文结合九江学院绿化的实例,探讨了生态校园的植物配置原则、植物选择、配置手法及配置中应关注的问题,阐明了完美的植物景观设计必须具备科学性和艺术性高度统一,从而创造出美的环境。     

论邓小平以人为本的管理思想

邓小平的管理思想具有极其重要的理论价值和政策内涵。在邓小平看来，社会主义必须坚持以人为本的管理原则：其一，人民群众是管理的主体；其二，管理者与被管理者之间的关系是主体与主体的关系，即主体论的管理模式；其三，培育具有创新精神的“四有”新人是主体论的管理模式的价值目标。     

共同富裕:基于唯物史观的考察

实现共同富裕是全面建设小康社会的重要目标和社会主义本质的内在要求。人类社会历史与逻辑的演进历程表明:一定意义上,按劳动能力分配是人类社会内在分配原则;当前业已突显的贫富差距是社会发展阶段性的必然产物;共同富裕的实现是以劳动能力同等为基点的,而劳动能力同等和共同富裕二者的实现统一于社会主义市场经济发展过程中。     

作格分析法研究

一些功能语言学家认为,对一个语言过程进行分析时,可以同时使用及物分析法和作格分析法,且后者是前者的补充。但是,作格现象不是词汇语法层的现象,而是语义层的现象。在语义层上,及物现象和作格现象是一个连续体的两端,地位相等。因此,一个小句该用哪种分析法去分析取决于小句表达的语义的作格程度和及物程度。假如作格程度很高,那么用作格分析法更为适当,反之则用及物分析法。     

生命写作学刍论

提出"生命写作学"概念,旨在建构一种直观、有效的写作学研究方法。"生命写作学"主要包括对于写作行为生命化过程的研究,和对于具有独立生命品格的文章的研究,把握写作行为生命化与文章发育、成长的基本规律。     

论“特征”

特征是不是一个哲学范畴？学术界存在着歧见．文章认为，无论是从特征的词义、词性看，还是从哲学范畴的意义及确认标准看，特征都是一个哲学范畴，并且是一个高于本质的哲学范畴。     

论破产程序中保证责任的处理

就企业破产时的保证责任问题进行了一些探讨。指出保证方式不同,在破产程序中保证责任的解决方式也不同;保证责任是否到期以及债务人、保证人是否同时破产等不同情况对保证责任的解决方式也有影响。     

基于DDS技术随钻测井仪发射电路研究

设计了一种随钻电磁波电阻率测井仪的发射电路。在电磁波测井仪中，频率源是关键的部件，其性能的好坏直接影响着系统的整体性能。锁相式频率合成器以较高的频率精度、分辨率及频谱纯度得到广泛应用，但是当需要窄频率步进时，环路带宽需要降低，致使锁定时间变长，不能满足要求。而DDS（直接数字频率合成）的出现恰好可以弥补这一缺陷，利用高精度、低功耗的DDS芯片AD9850组成频率为2MHz和400kHz数字电路作为随钻测井仪发射源，使对相位和幅度的控制和调试更方便快捷，并设计出具体的电路，通过实验验证了此方案的可行性。     

试论江泽民发展观的特点

江泽民的发展观,就是他根据国际国内的新形势、变化的新情况和中国现代化建设的新要求不断作出新决策、采取新措施,逐步形成一系列有关发展的基本观点。江泽民的发展观既闪烁着马克思主义发展理论的光辉,又呈现出鲜明的理论特色和个性特点,即思想的继承性、内容的创新性、内在的统一性。