元末紅巾起義及其進軍高麗的歷史意義

“元末紅巾軍起義及其進軍高麗的歷史意義”一文尚未完,原文於元末紅巾起義的歷史背景及其發展情况有較詳的叙述,並及與鄰邦高麗的關係問題,這一節将在下期繼續刊載。     

談“連動式”

連动式也是祖国語言的特色之一,它可以表示祖國語言的簡練與灵活。近来講語法的大都能認識到這個特色,在語法書裏大都講到它,並想給予它一個它所应得的地位,其中讲得較为謹嚴的要算吕叔湘先生覀冋庋Y便以吕先生的‘語法修辭講話’(與朱德熙先生合著)及‘語法學習’为依據來談連动式,重点是結合怎樣講授吕先生的連动式來说明吕先生的連动式的特點。一連動式與動詞講授呂先生的連動式,首先应當注意到吕先生對動詞性格的認識。‘語法修辭講話’第一講(一一頁)講‘副動詞’時说: ‘把’‘被’‘從’‘對於’等,不能做謂語裏的主要成分,我們就管它叫副動詞。‘在’‘往’‘向’‘到’等,能做謂語裏的主要成分,但是经常做次要成分;當它這樣用的時候,我們也管它叫副動詞。至於一般動詞臨時用做次要成分的時候,就不必歸入副動詞。     

義和團的前史

一九○○年以义和圑为旗幟的中国人民反帝運動史,在新史家們努力下,已顯現其真正面貌;而义和團之前史,則除清人劳乃宣‘義和拳教門源流考一作過簡略說明之外,還没有繼起探究者,因之它仍處於一片迷雾之中,任何事物都是發展的變化的,事物之本質,顯然不能離开其先行形態、其歷史關聯来把握,所以,义和團前史的探討,就义和圑運動史的研究工作而言,是有其一定意義的。由於史料的缺乏[一]加上個人學識的譾陋,本文只是以極粗糙的形式來寫出,不僅在某些問題上,仍存在很大的空白,而史料的處理不当或論點的錯誤,更所難免。作者深望史家們予以指正,並進一步的去探究這一問題,使我們能從歷史發展上更深入地認識義和團的木質。     

李白詩歌中的現實主義的精神

一在世界詩域里,很少有李白這樣爽朗、豪放、自由的詩,我國有李白這樣的詩人,實在值得驕傲! 李白(公元七○一——七六二)的家庭成份,已个可考。陳寅恪在‘李白氏族之疑問’一文中说他的父親是:‘客商’(清华学報十卷一期)與他在‘與韓荆州書’小自稱‘布衣’、‘讀诸葛武侯传書懷赠长安崔少府叔封昆季’中自稱‘草间人’這一點聯合起來看,出身寒微,這是可以肯定的。他沒有參加過考試,也沒有正式做過官,多年在過他的流浪生活。李白對待現實的熊度很倔强,在他的身上蕴藏一种很倔强的精神力量。因而他歌唱出來的詩歌,也有一种精神力量;這种精神力量,像洪流般地向封建社會的秩序衝擊着。李白是一位充滿了矛盾的人物——任侠、漫遊、学道、成仙、隱居、醉洒,這些思想都集中在他一人身上。不過,任侠是他的主導思想;這种思想,隨着時代的需要而逐漸擴大——從抨擊小豪紳惡霸擴充到抨擊高級的統冶集團;①學道、成仙、隱居、漫遊、醉酒,是他的早年思想;這些思想,隨着他的任俠思想的擴大而逐漸減少。他這些矛盾,並不是偶然的,而是開元天寶之間,唐帝國由國力上昇到國力下降時所產生的各種矛     

怎样评价方国珍

元末的农民大起义推翻了以蒙古貴族为主的,与汉族地主、色目上层联合的元朝统治,推动了明朝經济的发展,在历史上起着重大的作用。农民起义的大的浪潮卷起于元順帝至正十一年(1351)刘福通等領导的紅巾軍起义,而方国珍起义却在至正八年(1348),比大浪潮的卷起还要早三年,所以他在元末大起义中要占一定地位,莫怪过去的史家和近人不少人对他有所論断,但是他們的看法并不是一致的,我想对这問     

徒“白话文学史”中看胡適对语言的见解的反動本質

胡適在“白話文學史”裏對語言的看法是反動的資產階級實用主義的觀點,這表現在語言与社會歷史的關係上,語言与思惟的關係上以及胡適對於語言的認識上。本文的目的即就些問題揭露胡適思想的反動本質。 胡適虚偽地玩弄詞句,對語言正面的提法並不太多,但從語言作為文學的形式     

南宋金元之際山東、淮海地區中的紅襖忠義軍——“中國農民戰爭史”之一節

一、引言在南宋末、金末和元初的歷史上,紅襖忠義军底種種活動,是很值得重視的。至少有如下的三個主要理由,使我們不能不重視牠。第一,這些活動,在時間上持续了很久,卽以見於普通史料的而言,自宋都统戚拱初結紅襖軍李全焚金人底漣水縣事件算起,是公元一二○四年(宋寧宗嘉泰四年,金章宗泰和四年),到李全底兒子李璮在濟南抗元犧牲为止,是公元一二六二年(宗理宗景定三年,元世祖中統三年),這中間幾乎整整是六十年诘赜蛏仙婕暗降墓犖б埠軓V,除中心地區是山東底青州、濰州、萊州以及淮東地區之外,北到滄州,西到太行,東到海,南到江北,     

“阿堵”这个詞

“阿堵”是南北朝时南方的俗語。它的意义和用法都跟现代汉語的“这”相同,是一个指示代詞。南朝接近口語的著作中常用这个詞,如宋刘义庆的《世说新語》《文学篇》說:“殷中軍見佛經,云:‘理亦应阿堵上。’”“阿堵”等于現在的“这”字,这是向来訓     

略論毛泽东同志对馬克思主义文風的貢献

目前,整頓文风是一件大事。毛泽东同志提出写文章要具有准确性、鮮明性和生动性,一个以文化教育界为中心的整頓文风的运动已逐漸开展,并將在更广更深的基础上持續下去。 毛泽东同志不仅是偉大的思想家、政治家、軍事家,也是运用語言的巨匠。他光輝地运用并发展了馬克思主义,使馬克思主义和中国的革命实踐結合起来。在語言的理論     

資本主義國家中農民的貧困狀况

资本主義国家農業現狀底特徵是農業日益隸属於壟斷資本和農民底階级分化過程的加深。資本主義國家統治集團在农業問題方面的政策是为着鞏固壟斷資本及與之有密切聯系的大土地佔有者底地位@就極其有害地影響着勞動農民的狀况。在美國經濟擴張的影響下,以及由於资本主義各国底軍國主義化及其經濟之轉入戰爭軌道,农民羣众底貧困化和破產的過程就被大大地加强了。地主、資本主義私有土地的佔有者、賺得巨大利潤的壟斷資本家同农民群众之間的鸿溝更其加深了。資本主義國家農業衰落底最大標誌是勞動农民日甚一日地破產和丧失土地。在從一九三五年到一九五○年十五年内美國就有一百四十萬农民(佔農民人口總数的百分之二十一)破產了,因而放棄了农案耕作。從一九四○年到一九四五年五年内破產的農民是二十三萬八千人,而在一九四五年到一九五○年的五年内破產的農民就約達四十八萬人,也就是说比大戰時期五年内要多出一倍多。同時,一小撮资本主義的农户手中土地更加集中了,他們僅佔农户總数的百分之二,而佔有的土地却達土地總面积的五分之二。在一切資本主义國家中都有着农民底階級分化的加深和农業之愈加隸屬於壟斷组織的這種情况。统治集團所奉行的反人民的政策加重了农業的     

浅談现代戏中的妇女形象

在“三八”国际妇女节期間,我們讀到了《人民日报》連載的剧本《女飞行員》,一群英姿颯爽的空軍女战士形象,使人联想起許多以妇女为主人公的现代戏来。解放初期,我們最先看到的有《白毛女》、《赵一曼》、《刘胡兰》,往后又看到了《紅霞》、《洪湖赤卫队》、《紅色娘子軍》,最近几年里,我們又看到了《李双双》、《槐树庄》和《丰收之后》。戏中的詳細情节,随着时間的消逝有些已逐漸忘却,可是,象喜儿、紅霞、韓英、琼花、李双双、赵五嬸等,这样一些为爭取妇女解放、为实     

社會主義現實主義文学的奠基者——高爾基——纪念高爾基逝世十八周年

一九三六年六月十八日社會主義现實主義的奠基者高爾基逝世,為了紀念這一巨人,徐维垣先生根據蘇聯?业恼撝榻B了高爾基文学創造的道路,他是无產階級革命和爭取全人類解放的鼓舞者和號召者。     

论兼语式和主谓词组作宾语句式的界限

讀了《学术研究》1962年第1期《試以語法意义和語法形式相結合的原則論汉語兼語式的問題》一文后,我基本上同意高华年同志的意见。但是我觉得他对某些問題沒有談透,而对某些問題似乎还抓不住要領,所以也想談一些不成熟的看法,作为对高同志那篇文章的补充。我曾經在刊載于《語法論集》第三集中的《汉語有沒有递系式》那篇短文里同意兼語式是客观存在的一种句型。我的理由是:无論从意义方面或形式方面看,兼語式的特点都是不容忽視的。从意义方面看,兼語和它前面的动詞是动作和对象的关系,和它后     

略谈语言特点与民族特征——向王力教授质疑

去年十月,王力教授在“中国語文”上发表了“語法的民族特点和时代特点”一文,我詳細地讀过了,的确如他所說:关于“具体語言的語法是否由于民族的不同和时代的不同而表現出它的特点”的問題,“在中国語法学界中,并不是完全解决了的”。例如:远在1898年出版的划时代的語法著作“馬氏文通”,就是“因西文已有之規矩”,“以律夫吾經籍子史諸書”,而建立我們汉語的語法“大綱”的;其后出版的某些时賢的語法著作,也是以希臘、拉丁語法的体系,作为研究汉語語法的范例;至于象帝国主义的走卒胡适,公然无耻地“規劝那些高談‘独立’文法的人:中国文法学今日的第一需要是取消独立。”我們就更用不着去談它了。然而,所有这些,都清楚地表明:从前,我們对于必須根据汉語語法特点来建立汉語語法体系这一点,注意是很不够的。另外,不同时代的語法是否有所不同呢?各个人的看法也很不一致。     

王伦起义及其史料——《王伦起义史料集》前记

一清乾隆39年(1774)秋天,在山东省西北角上,黄河以北,运河以西的地区,发生了一次农民起义。起义的組織者和領导者是当地白蓮教的一个领袖王伦。白蓮教是迷信色彩相当浓重但是具有頑强生命力的一个秘密教派。在我国封建社会后期,它在农民中間象蔓草一样生下了根,和农民起义有着历史悠久的关系。著名的元末紅巾軍起义和晚明天启年间的徐鴻儒起义,就都是由它組織起来的。在清初一百多年間,和整个社会阶級矛盾相对緩和的形势相适应,这个秘密教派也处于呼吸微弱的蟄伏状态。但是,野火烧不尽,春风吹又生,到了乾隆年代,随着阶級矛盾的发展,它也重新活跃起来了。在     

贾宝玉评论中存在的问题

一1954—55年间所开展的《紅楼梦》問題討論,是我国学术思想領域中的一次深刻的革命运动。从那时起,《紅楼梦》研究真正走上了正确的道路。賈宝玉这个艺术形象,也开始得到了比較正确的解释、評論,在他性格中所蘊藏的反封建的     

甘蔗制糖的科学研究要运用辩证唯物主义

《紅旗》一九六五年第六期在发表坂田昌一的《关于新基本粒子观的对話》时的編者按語指出:“世界是无限的。世界是充滿矛盾的。万事万物都是对立的統一。……人类的认識也是如此”。这是客观世界的規律。在基本学科諸如物理学、化学、生物学等的科学研究和发展道路     

批判胡適反動的教育思想

胡適是反動實用主義哲學的傳聲筒,是反動透頂的背叛祖國和人民的罪犯,是最令人唾棄的美帝國主義的奴才和文比買辦。 四十年来,這個被美帝國主義一手培養起來的忠實奴才胡適,一直堅决地代表着帝國主義及其走狗蔣介石賣國集團的利益,從思想上和政治上來反對中國共產黨     

论(穴贵)建德——兼论“长乐王”政权与“大夏”国

隋末河朔义軍領袖竇建德(573-621年),是清河郡漳南县(今山东夏津北)一个世代农家的儿子。这位农民革命家的战斗生涯,可以划分为两个阶段,三个时期:前一阶段是高鸡泊时期和长乐王时期,后一阶段是大夏国时期。探討竇建德在不同时期的活动性貭,探討其义軍、政权和国家的性貭变迁,是本文的主要課题。一、高鸡泊时期的竇建德 (611-616年) 高鸡泊时期是竇建德义軍的搖籃时代和成长时代。义軍出沒于高鸡泊这片蒹葭丛生的葦塘,前后有七年之久。在竇建德本人的革命历史中,高鸡泊时期,是一个     

略諭吳三桂降清的动因

1644年、清廷乘大順軍攻破北京、明帝国瓦解的机会,大举出兵,进攻关内,恰好在路上遇到明总兵吴三桂所遣来使,定議合力击破大順的武力,取得北京,又兵不血刃地进占大同和济南兩个重要据点,逐步完成席卷中原的規划。三百年来、有不少讀史者误認为明清两朝的廢兴递邅是由于吳三桂降清一举所造成,甚至还有人輕信吳偉业的圆圓曲中“痛哭六軍皆縞素,冲冠一怒为紅顏”的說法,也誤認为吳三桂之所以降清是为了爱妾陈圆圆被大顺将領刘宗敏所掠。这兩种看法都不正确:前者过