新时期下我国竞技体操训练实施“三从一大”训练原则的理论思考

三从一大训练原则是我国体育事业理论与实践经验的科学总结,其运用促进了我国体育事业的迅速发展,对我国体育事业的振兴与发展具有极其重要的意义。通过文献资料法、专家访谈法以及逻辑分析法对竞技体操运用三从一大训练原则进行了理论上的探讨,旨在为我国体操事业在新时期发展中提供更好的、实用的训练方法,进一步充实竞技体操训练理论。     

三从一大训练原则在技能主导类同场对抗性项群训练中应用的理论与实践研究——以篮球为例

本文阐述了三从一大训练原则在技能主导类同场对抗性项群训练中的应用,以篮球运动为例,分别探析了该项群从严、从难、从实战和大运动量训练的科学内涵要点,以及三从一大训练原则在篮球训练实施过程中需要注意的细节,旨在为中国篮球运动的发展提供有益的借鉴.     

试论散手运动训练周期性原则

针对现代散手运动的技术特点,应用运动训练周期性原则理论,指导散手运动员进行科学的训练,培养运动员最佳竞技状态。     

论英国家庭法基本原则的演变

家庭法的基本原则是家庭法立法的指导思想,又能体现家庭法规范的基本精神,它贯穿家庭法的方方面面,集中体现了以家庭法为主导的婚姻家庭法律制度的本质和特点.在漫长的社会变迁中,英国家庭法实现了从父权至上到儿童权益最大化、由夫妻一体主义到夫妻别体主义、由永不离异到破裂主义离婚原则,并始终坚持了一夫一妻制原则.从家庭法基本原则的变迁,我们可以清楚的看到英国婚姻家庭法律制度从传统到现代的演进脉络.     

毛泽东新民主主义社会论的构建原则及其演变

毛泽东按照马克思主义基本原理与中国革命具体实践相结合的基本原则,构建了新民主主义社会论.毛泽东总结和概括的基本原理,揭示了无产阶级领导的资产阶级民主革命转变为社会主义革命,并由此过渡到社会主义社会的普遍规律,是构建新民主主义社会论的理论依据;新民主主义革命实践的不断深化,我党在政权建设方面的长期探索,是构建新民主主义社会论的实践依据.党的七大以后,新民主主义社会论的演变是偏离上述基本原则的结果.     

论明清时期“关羽现象”的演变和发展

从三个方面论述了明清时期的关羽现象 ,认为通过明清两代前期、中期、后期的推波助澜 ,关羽被赐封号由侯而帝君而大帝 ,祭祀规格由一般奉祀而群祀而享帝王之礼的中祀 ,行祭人员由大臣而亲王而皇帝 ;关庙创建的范围由窄而广 ,数量由少而多 ;关羽成为人神之首 ,凡助战斗、治病除灾、佑科举、诛伐叛逆 ,无所不能 ,具有多方面的神格 ,其崇拜和信仰者极为广泛。     

我国绿色金融发展水平测度及动态演变分析

选取2011—2020年30个省、自治区、直辖市的面板数据,对我国绿色金融发展水平进行测度,并应用聚类分析法体现演变特征、核密度估计法分析其动态演变。研究结果表明：我国绿色金融发展水平呈现上升趋势,地区绿色金融发展表现为东高、中平、西低的空间格局,东部地区表现出综合集聚特征,中部和西部地区有不同程度的分散化并且地区绝对差异在不断增大。针对研究结果,建议我国要重视绿色金融工具,创新发展绿色金融,因地施策制定发展路径,全面提升我国绿色金融发展水平。     

高校教育质量的内涵演变及监控原则

教育质量监控是高校管理工作的核心,在规范教育活动、构建系统的教育管理体系、提高教育质量等方面发挥着至关重要的作用.高等教育的大众化、普及化,使得社会分工越来越细,“质量”的内涵不断演化,而且越来越呈多样化态势.高校必须对传统的教育质量监控理念及方法给予重新审视,在人本性原则基础上构建科学的教育质量监控体系,通过全员、全程实时监控,促进人才培养质量的全面提高.     

罪刑法定原则的产生与演变

深入了解罪刑法定原则的产生和发展过程,对于打击犯罪和保障人权具有重要的现实意义。罪刑法定原则起源于中世纪的英国大宪章,最初表现为严格的、绝对的罪刑法定原则;但是,随着时代的发展,严格的、绝对的罪刑法定原则已经逐渐演变为相对的、实质的罪刑法定原则。     

略论我国商业伦理思想的发展与演变

货真价实、秤平尺足是我国各个历史时期商业道德的基本内容;全心全意为人民服务是社会主义商业道德的本质特征;热爱商业、忠于职守、一心为公、不谋私利是计划经济时期商业伦理规范的特点;诚实守信、货真价实是市场经济条件下商业伦理的核心内容.     

我国节目主持人的演变与发展研究

二十世纪七十年代末八十年代初 ,在我国广播电视节目里涌现了大量的节目主持人。如今 ,节目主持人正以惊人的速度迅速成为广播电视媒体一支令人瞩目的新生力量。主持人节目以它的实用性、贴近性、参与性适应了广大受众的要求 ,已经成为现代经济社会中人们生活的组成部分。正因为这样 ,总结研究 2 0年来我国节目主持人的形成原因和规律 ,全面了解它的演变过程和特点 ,分析探讨它的发展趋向和前景 ,对广播电视未来的发展无疑具有重要的现实意义     

党的执政方式的发展演变及因果分析

执政条件下,党的领导首先体现为执掌国家政权和对国家政权实施领导.因此,如何确立富有效率、充满活力、群众拥护的党和国家的领导制度,正确认识和处理好执政党与国家政权机关的关系,使党既能切实有效地掌握国家政权,总揽协调各个国家政权机关,贯彻执行党的路线、方针、政策,又能够充分调动、发挥国家政权机关的积极性、创造性,维护国家政权应有的权威,保证各个国家机关独立自主地行使职权,卓有成效地开展工作,这是改革和完善党的执政方式,加强执政能力建设的重要课题.     

论先秦诸子散文的发展与演变

先秦诸子散文以立意为宗,说理见长,体裁上属于论说文,代表著作主要有《论语》《墨子》《孟子》《庄子》《苟子》《韩非子》。《论语》为语录体,虽有少数篇章具有政论性质,但更多的是简单的判断和结论,属于论说文的萌芽或雏形。《孟子》对《论语》的超越主要表现为以对话的形式结构成具有论说文性质的篇章,以及高超的论辩艺术。《墨子》明显表现出由“对话”为主向“专论”为主的过渡,且注重论证,讲究逻辑的严密和说理的充分,奠定了论说文的基本范式。《庄子》则摆脱了语录体而发展成专题性论文,特别是以“寓言”组成瑰丽篇章的表达方式,章法结构的奇妙,形成了独特风格,开辟了全新境界。论述以形象思维为主,但不排斥逻辑思维,使哲学的抽象性和文学的生动性达到了和谐的统一。《荀子》基本上是成熟的专题论文,不仅析理精微,议论透彻,论述周详严密,而且遣词造句,十分讲究修辞艺术,标志着论说文体的成熟。《韩非子》继承和开拓了《荀子》论说文的体裁,并使之进一步完善与定型。其文多属政论,内容丰富,体式多样,长于驳论;无论立论还是驳论,都长于矛盾律的运用,成为后世论说文体的楷模。     

论先秦历史散文的发展与演变

先秦历史散文的代表著作主要有《尚书》《春秋》《国语》《左传》《战国策》。《尚书》主要记言,奠定了我国记言体历史散文的基本范式;文章体式多样,标志着文体的区别已开始形成。《春秋》专门记事,构建了历史著作叙事的基本规范。叙事注重艺术性,表现出次序井然,条理清晰,语言精炼准确的特点。《国语》亦以记言为主,但其所记已不再是《尚书》式的＂古之号令＂,而主要是历史人物针对当时的具体事件所生发的议论,并且不乏精彩的叙事篇章。其叙事之文,大都具有记叙散文的基本要素,具有生动曲折的情节并富有戏剧色彩。《左传》直接继承《春秋》,其最大进步就在于叙事完整,并且创造性地运用了一系列叙事方法,具有高超的叙事艺术。所记行人应答和大夫辞令,与《尚书》《国语》相比艺术水平亦有了更大进步。《战国策》是一部别开生面的历史散文,其最大的进步,不仅在于开创了以人物为中心记叙历史的新格局,注重刻画人物形象,而且记言之文也表现出结构严谨,说理充分,长于铺陈,好用夸饰之语,喜用对偶、排比等修辞手段等特点。     

高脚竞速运动训练的“五性”

高脚竞速是一项技术复杂且具有一定危险性的体能类竞技项目。在训练中,要根据运动员的实际情况,注重技术训练的规律性、身体训练的全面性、心理训练的实效性、运动训练的安全性、选材的科学性,才能取得良好的训练效果。     

大学永续发展原则论析

大学实现永续发展必须遵循四项原则：（一）必须坚持文化属性。大学是文化单位,必须定位在文化之中,守护和创新人类文化,实施文化管理;（二）必须坚持教学为本。大学是教育机构,必须把培养人才作为中心任务,明确教学工作的中心地位;（三）必须坚持学术服务。大学是社会组织,必须通过服务社会来发展自己,又通过自身发展服务社会;（四）必须坚持自我主导。大学是独立个体,必须追求大学理想,延伸管理边界,促进大学经营。     

试论我国高校教师职称评聘的历史演变及发展态势

建国后我国高校教师职称评聘经历了特定的历程 ,并形成了其自身的演变规律及特点。本文试沿其发展轨迹 ,通过了解熟悉历史沿革 ,探寻未来发展趋势 ,就当前如何进一步完善高校教师职务聘任制问题 ,从职称改革角度 ,提出理性思考     

论知识产权的“权利穷竭原则”及我国的选择

从起源和理论基础入手,对“权利穷竭原则”的含义进行解释,分析了各国以及国际组织在实践中所采用的两种截然不同的做法,以及国内穷竭说和国际穷竭说的合理性和局限性。根据知识产权的发展趋势和我国现阶段的实际情况提出了我国应采用“有条件的国际穷竭”的做法,以期通过完善我国知识产权权利限制制度,构建和谐的知识产权秩序。     

新时期现代诗演变及未来发展初探

自进入新时期以来,现代诗几经波折,走着一条崛起而又沉寂的道路。现代诗的发展路在何方?梳理现代诗的演变轨迹,辨清现代诗与语言,文化传承,社会发展的关系,进而探求现代诗未来发展的方向,是当代诗歌界应该普遍关注的问题。     

论“鞑靼”名称的演变

不同历史时期,鞑靼名称所指代的范围和内涵有所不同,鞑靼名称有广义狭义两种不同的涵义,狭义的鞑靼是北方游牧民族的一个部落名称;广义的鞑靼是北方民族的泛指称谓,其广义狭义的名称变化与其势力的兴衰有着直接的关系。南宋以来的汉文书籍中鞑靼名称演变为北方民族的统称,甚至成为专指带有贬义色彩的蒙古民族的称谓。