敦煌文学刍议

敦煌遗书的发现,是我国和世界近代文化史上一件大事。由此诱导产生了“敦煌学”。1931年出版的《敦煌劫余录》,首载陈寅恪先生那篇有名的序文,其中有云:“敦煌学者,今日世界学术之新潮流也。”又说:“敦煌学者,吾国学术之伤心史也。”“敦煌学”之称,一般认为即始于此。大致说来,敦煌遗书研究是敦煌学的重要组成部分,对敦煌石窟和敦煌史地艺文、敦煌汉简等的研究,又分别成为敦煌学的其它组成部分。在敦煌学的研究中以汉文文献的研究开展最早,其中有关文学特别是俗文学的研究更居前列,因而又演化出“敦煌文学”、“敦煌俗文学”等概念。但对于这些概念的内     

入乎其内,出乎其外——项楚师的敦煌学研究

项楚先生是我国著名的敦煌学家、文献学家、语言学家和文学史家.他的研究领域以敦煌学为核心,涵盖了文学、语言学、文献学和佛学等诸多方面,其中以对敦煌俗文学的研究居于世界领先地位而享誉国际学坛.项先生在敦煌语言文学的研究方面取得的卓越成就主要表现在恢复文献真貌、诠释文献真意两个方面.他实事求是、无征不信的学风,深厚的中国传统文化素养,文学研究与语言研究相结合的治学特点既是其取得成功的重要原因,也给我们这些后来者相当多的启迪.     

关德栋教授与中国俗文学史研究

<正> 山东大学中文系关德栋教授,北京人,满族。一九二○年生。毕业于北京大学。曾先后在北京佛教学院、兰州大学、福建师范学院、福州大学任教。一九五三年调山东大学,讲授“敦煌文学”、“明清文学”、“民间文学”、“中国曲艺史”和“梵文”等课程,并从事有关的研究工作。现任山东大学中文系民间文学教研室主任、中国民间文学研究会山东分会副主席、中国敦煌吐鲁番学会理事等职。关德栋教授知识渊博,学术研究涉及领域广阔。他既重视学术理论研究和史料整理,又注意有关学科的相互影响、渗透和研究方法的不断更新,并能运用满文、藏文及外文的有关文献资料于中国戏曲、小说、曲艺、民间文学及民族语文等方面的研究,多有建树。他特别重视与人民群众密切相关的通俗文学的研究,早年就得到郭沫若、郑振铎、向达、王重民、赵景深等著名学者的赞许,近有“曲艺、民间文学理论家”之称(见《中国戏曲曲艺辞典》“关德栋”条)。一九五八年出版的《曲艺论集》颇为中外学     

王重民先生及某学术成就

王重民先生是陈垣先生的高足，当代著名学者。他学问广博，一生致力史学、方志学、敦煌学、目录学等许多领域，尤以目录学成就最为突出、他不仅著述丰富，大面积收获，前后发表专著、论文１６０余部（篇），且严谨的学风始终如一。甚至不惜以生命维护学术的尊严。他在目录学方面的理论研究和丰富实践，泽及后人，为现代目录学的发展奠定了坚实的基础。     

项楚先生与川大敦煌学研究

川大的敦煌学研究,是由著名的敦煌学家、文献学家、语言学家和文学史家项楚先生开创的。项楚,1940年出生,浙江永嘉县人,四川大学杰出教授,“四川省社会科学杰出贡献专家”（2017）,教育部社会科学委员会委员,国家古籍整理出版规划领导小组成员,中国敦煌吐鲁番学会副会长,教育部人文社会科学重点研究基地四川大学中国俗文化研究所名誉所长,四川大学中华文化研究院院长,四川大学“985工程”文化遗产与文化互动创新基地首席科学家,四川大学中国古典文献学（国家重点一级学科）、中国古代文学、汉语言文字学三个学科的学术带头人。先生熟读四部典籍,深谙佛教藏经,立足校勘考据,擅长融会贯通,以敦煌语言文学研究为核心,融文学、语言、历史、宗教为一体,形成了“致广大而尽精微”的治学范式,开创了中国语言文学、敦煌文学、俗文学、俗文化研究的新局面。先生在敦煌语言文学等领域焚膏继晷、殚精竭虑,以对敦煌俗文学的研究居于世界领先地位而享誉国际学坛。     

中国敦煌吐鲁番学会1985年学术讨论会简况

中国敦煌吐鲁番学会一九八五年学术讨论会于八月上旬在乌鲁木齐昆仑宾馆召开,参加这次会议的代表,有来自全国各地从事敦煌吐鲁番学研究工作的学者专家,他们之中有全国知名的学者、教授季羡林、周一良、王永兴,宿白、辛安亭、周绍良、金维诺、兰玉松、苏晋仁、赵俪生、关德栋、谷苞、张明坦、宁可、张广达、黄盛璋等,共154人;学会顾问、香港中文大学饶宗颐教授也参加了会议。同     

祁韵士与西北边疆史地研究

祁韵士是清代西北边疆史地研究领域承先启后的著名学者;正是祁韵士开始了中国学者对蒙古的系统研究和对新疆进行实地考察与文献考据结合的研究;他选择西北边疆史地既与他习满文充国史馆纂修及谪戍伊犁的特殊经历有关,也与康雍乾三朝用兵西北平叛拓疆及诸多学者转向蒙古新疆学有关;其研究的特点是:实地考查与文献考订相结合的研究方法和经世致用的学术宗旨的贯彻.祁韵士对西北边疆史地的研究具有历史和现实意义,其治学方法和学术影响也泽惠后世.     

略论胡绳晚年的思想变化

胡绳先生是我国著名的马克思主义理论家,同时也是享有盛名的学者。他在近代史研究领域的看法一般为学界所熟知,但胡绳晚年的思想研究也应该引起重视,因为它包含了丰富的思考和对国家、民族命运的深切关心。胡绳的看法属于学术自由的范畴,对此应采取学术争鸣的方式开展讨论。     

仰之弥高 钻之弥坚——王仲荦先生的学术与学问

王仲荦先生承章太炎先生之学统,在五十多年的学术生涯中,做到了学统与新知的相融、作史与考史的兼领,在魏晋南北朝隋唐史研究、古史分期等若干重大问题研究方面,在敦煌文书研究、古典文学与古代文化研究、二十四史校点、中国古代物价史研究等多个领域,留下了大量的传世之作,是淹通文史的一代学者;他所留下的高贵的学术品格与学术精神更是让学界景仰。     

《伍子胥变文》校释补正

《伍子胥变文》,由王重民先生等根据四个敦煌写本校录,收为《敦煌变文集》首卷首篇。该文演春秋伍子胥故事,写作时间约在唐末,是敦煌俗文学中最优秀的作品之一。但文中讹字疑义较多,郑振铎先生《中国俗文学史》在给此文以高度评价的同时,又感叹它“为了脱漏的过多,读起来也颇不易”。《敦煌变文集》在校勘方面作了初步工作。该书出版后,国内学者又续有校释,发明甚多,但遗留问题仍然不少。本文拟步时贤后尘,摭拾其阙漏,诸家校释偶有可议者,亦出以己见。限于学力,臆断妄说之处当所不免,谨祈方家指正。     

陈寅恪敦煌学论著目录初编

陈寅恪敦煌学论著目录初编张弘伊波编编辑说明这是继《王国维敦煌学论著目录》后又一份同类性质的材料。陈寅恪先生具有多方面的学术建树，敦煌学是其中之一。在这一领域，他继承了前一代敦煌学者考证敦煌文物资料的成就，又凭借自已深厚的根底和卓越的识见，把敦煌学研究...     

《王国维学术研究论集》评介

这是一本关于王国维学术研究的论文集,为《华东师范大学中国史学研究所集刊》之一,由廿四篇文章组成。内容广泛,但主要还是研究王氏学木成就,指出他在哲学、文学、词曲、甲骨金文,古器物、殷周史、汉晋木简、汉唐碑刻、敦煌文献、西北地理等等方面的精辟论述而加以阐扬。王氏是我国近代著名学者,他的学术成就是多方面的。     

高瞻远瞩穷原竟委锲而不舍——颜廷亮研究员学术事迹

一、对敦煌文学的理论与宏观概括 追寻颜廷亮先生的文学、文化理论探索之路,我们以他对敦煌文学的研究作为切入点.敦煌文学是敦煌学领域里最早开展研究的学科之一.从20世纪20年代到80年代,第一流的中国文学史家,几乎没有人不涉足敦煌文学.他们推出了一大批敦煌文学的奠基经典之作,筚路蓝缕,影响极为深远.但是,由于这批学者主要是就随时得到的材料进行移录校勘和整理,在理论的探讨和宏观把握方面显得不足.颜廷亮先生是改革开放以后才涉足敦煌文学研究的,这个时候,敦煌文学研究的积累已相当丰厚,敦煌遗书的精华部分大都已经公布(通过图版或缩微照片),这为他从更高的层面研究敦煌文学提供了客观条件.由于颜先生对中国文学从古代到近代都有较为深入的研究,尤其是对鸦片战争以后的文学嬗变做过深入探讨,近代学术大师受西学的影响而从学理和历时变迁方面研究文学的治学方法对他影响至深,所以他研究敦煌文学就更多地侧重于理论和宏观的探讨,而这正是百年敦煌文学研究的薄弱之处.     

尊重学术敬重学者--写在《美国史研究与学术创新》面世之际

20 0 3年 5月 1 3日 ,将是武汉大学刘绪贻教授九十华诞。刘绪贻先生是我国当代著名历史学家、老一辈社会学家。改革开放以来 ,先生老当益壮 ,在中国美国史研究的学科规划、队伍组织、人才培养、著书立说、翻译介绍等诸方面 ,贡献彰著 ,德高望重。为此 ,吾等联络学界同道友好 ,组编《美国史研究与学术创新———刘绪贻教授九十华诞祝贺集》 ,以表达我们对刘先生的由衷祝贺之忱。一　　在我们看来 ,编辑和出版学术文集是对学者学术生涯的一种最好的纪念方式。古今中外 ,大都如此。以我们所熟知的美国的史学界为例 ,每当一个著名的历史学家到了…     

《敦煌吐鲁番学论稿》书后

经过学者对约 4万件左右 (其中约有 3万件流失海外 )传世敦煌遗书的辨别研究 ,发现有一部分出自吐鲁番。 1 983年我国在兰州成立敦煌吐鲁番学会。敦煌吐鲁番学研究所涉及的范围之广 ,资料之丰 ,成果之多 ,是前所未有的 ,综观其内容真可以把它称之为是一部研究中国中古时期社会经济和意识形态的“百科全书” ,它已成为 2 0世纪文物考古方面的显学。冯其庸先生是一位红学家 ,也是熟谙文物考古的专家 ,在他长期的学术生涯中 ,曾七次实地考察过玄奘的西行路线 ,其部分成果已发表在 1 995年大型中国西部摄影集、西行散记的专著《瀚海劫尘》中。中华书局编审兼中国敦煌吐鲁番学会秘书长柴剑虹同志的专著《郭煌吐鲁番论稿》又展示了他在研究中的新成果。为了纪念敦煌遗书被发现 1 0 0周年 ,本刊特献上冯先生之文 ,以飨读者。     

略论敦煌变文的原型意义

上世纪敦煌变文的发现,填补了中国俗文学史在唐、宋之间的断裂。现代学者多从文学发展的表层形式方面去构筑敦煌变文与后代俗文学的桥梁,然而在这场长达几个世纪的宗教普及潮流中,那些讲坛上下的僧俗诸众所建立起的心理契合关系、文化氛围以及传播接受形态,无疑成为后代俗文学孕育发达的酵母和土壤,这是不容忽视的文化现象。本文试图用原型批评的方法来重新审视敦煌变文这种特异文化现象,以求揭示它对宋后俗文学产生巨大影响的内在因由。     

当前学术管理中存在的主要问题及其对策

大学是学术的殿堂,是研究高深学问的场所.大学的科学研究、人才培养、社会服务三大职能始终贯穿着学术这一主线.大学组织系统的独特性在于其学术价值.美国当代著名社会学家、高等教育学家伯顿·R·克拉克在<学术权力一七国高等教育管理体制的比较>一书提出:"高等教育系统是由生产知识的群体构成的学术组织"①我国著名学者朱九思先生也曾有过精辟的论述:"大学的根本特征可以概括为两个字:学术.     

阿英与中国近代文学研究

阿英是继胡适和鲁迅之后中国近代文学研究的开拓者。阿英的近代文学研究主要有三个方面 :一是资料的整理与出版 ;二是编写书目 ;三是研究论著。此外 ,他对近代小说理论、弹词、翻译文学等 ,也多有研究。阿英的近代文学研究带有鲜明的时代特色及学术个性 ,如经世致用、为现实服务的治学精神 ,重视资料建设 ,重视考证 ,重视俗文学研究等等     

斯文高会 盛业重辉——敦煌文学研究座谈会侧记

今年七月下旬到八月上旬,在兰州和敦煌两地举行了敦煌文学研究座谈会。这是自有敦煌学以来,国内召开的第一次专题学术工作会议。因此,这次会议不仅受到敦煌文学研究工作者的重视,也受到关心敦煌学研究的有关单位和学术界人士的重视。中共甘肃省委宣传部、中国社会科学院文学研究所、敦煌文物研究所,兰州大学中文系、西北师范学院中文系等有关单位,给予座谈会以很大的关心和支持。有四十多位老年中年专家参加了会议。有些老专家因故未能到会,也以各种形式表示了他们的支持:周绍良、蒋礼鸿等先生寄来了学术论文,启功先生托人转达了他的一些意见,唐长孺、刘修业、王庆菽等先生函告了他们的祝贺之意,姜亮夫先生派代表参加了会议。     

关于《满文崇德三年档》的几个问题

《满文崇德三年档》是记录崇德三年(1638)清朝史事的满文档案,共十二册。北京图书馆存有此档的晒兰图复印本。我们在翻译这部珍贵文献过程中,对之做了一点初步探讨,现谈谈我们的浅见,以就教于研究清史的专家学者们。