黑幽默:“那边”也需经济适用房

豪华墓地成了今年清明节的热门主题词。并且,为此长期从事殡葬政策研究的广东省社科联副主席、广东社会学学会会长范英针对墓价高指出阴宅也应建"经济适用墓"。2008年,已有大批记者在辽宁沈阳、甘肃兰州、内蒙古呼和浩特、浙江温州、广东广州调查发现,豪华墓地价格一路攀升,甚至直逼最贵商品房的价格。购买豪华墓地的人为了"风光"和面子而互相攀比,一些经营者也趁机大打豪华墓、家族墓的广告。有些地方甚至打着"生态"、"公益"的幌子,只造了少数标准型生态墓应付检查。而大规模建设、出售豪华型公墓。私建豪华墓地的现象也有了回潮。     

音乐欣赏课对中职学生素质教育的作用

音乐是＂时间艺术＂,是社会生活的真实反映。音乐教育历史悠久,我国古代大思想家、大教育家孔子论及音乐的教育作用时说：＂移风易俗,莫善于乐＂＂兴于诗、立于礼、成于乐＂。     

［小小寰球］

［小小寰球］ｌ、巴黎的狗墓。法国巴黎有座富丽堂皇的狗墓，要进入狗墓还须购买一张特殊的卡片，其价格与购买法国名人拿破仑墓或参观著名旅游胜地的票价一样昂贵。进入基地，那座座漂亮的墓碑目不暇接，碑上雕刻着被埋葬的狗的像，碑上写有“我们的好朋友”、“可爱的小...     

霍去病墓及石雕群——文献综述

本文主要通过文献检索,搜集整理国内外关于对霍去病墓和石雕的研究成果,整理出较有价值文献从霍去病墓石雕分布的原状、石刻的主题思想、石刻的题材、雕塑语言这四个方面个方面来分析和总结相关文献资料。     

经济适用墓的黑色幽默变成了现实

面对当前"死不起"的现实,有网友提出了借鉴经济适用房的做法,修建一些经济适用墓,得到了一些底层弱势群体响应,但法律专家和伦理学家一致认为"经济适用墓"是个黑色幽默,"经济适用墓"的做法变成现实,只能是弊大于利.     

文化介入不是移风易俗

在前几期专栏的文章里，我集中探讨了文化介入对促进农村发展的重要性。但我还是要强调，所谓的“文化介入”或者是“文化行劝”，不应理解为“移风易俗”的意思，否则就会把介入‘或行动的意义扭曲。移风易俗，不仅表明对既有文化习惯的否定，还有试图通过行动去改变甚至消除这种文化习惯的意思。然而，前几期文章探讨的是在确认主流生活模式主宰我们的生活的现实下，如何通过意识的提升促成文化介入与行动，为我们单一的生活模式开拓多元的空间。     

庄墓圆子

正知道庄墓圆子纯属偶然,在一次年夜饭品鉴活动中我品味并评鉴了合肥挂面圆子,觉得味道还不错,也有历史传承。后来有位网友在评论中说:庄墓圆子比挂面圆子好吃一百倍!这倒把我吓了一跳,哈哈。说来惭愧,在合肥待不少年了,当时还真没吃过庄墓圆子。后来一次三两朋友小聚,在一家很偏僻的土菜馆,我没抱多大希望问了老板有没有庄墓圆子,凑巧的是,他们家提供。品尝之下,真是名不虚传,软软     

狗的新生

海南澄迈县农业局有位叫王安春的退休副局长，回乡为自己修造了一处活人墓。墓不算很豪华，但墓碑却别具一格，正面刻着“镇长”王安春简历（王曾任该县永发镇镇长），背面刻着“当选证书”，标明王的先进工作者、镇人大代表身份。前不久，村里修路要经过王的活人墓，王及家人死活不允，一直与村里“扛着”。     

女性是怎么告别“三寸金莲”的

具有讽刺意义的是,有清一朝,是以(汉族)男子的剃头始,而以女子的放足告终的。“不缠足运动”作为一种移风易俗的政治运动,倡导诸公之“操作”过程颇有可取之处,还是值得一说。     

被虚化的“古墓经济”

《国际在线》1月25日刊文称，这也是一个群雄逐“鹿”的年代。继河南安阳出土“曹操墓”后，四川彭山也申请开挖莲花坝皇墓，期望能确认该墓为“刘备墓”。当年的逐鹿者如今纷纷被逐，只不过多了个好听的名字叫“古墓经济”。     

社会改革未有穷期

殡莽改革作为一项社会改革已经历经半个世纪的风风雨雨。为什么在我国已经基本上改造了的旧社会遗留下来的陈规陋习的今天,部分群众尤其是个别党员干部中的封建迷信、大操大办、建豪华墓、活人墓这些与文明节俭办丧事相悖的行为仍有市场?分析其原因,不外封建迷信和落后丧葬习俗     

蒋介石最引人瞩目的3次受贿

正蒋介石一生中不知收到多少贿赂,但其中的3次受贿最引人瞩目。第一次受贿是在1928年,行贿者是第十二军军长、土匪军阀孙殿英。1928年6月,孙殿英以进行军事演习为名,秘密挖掘了慈禧墓和乾隆墓,得到大批宝物。孙殿英东陵盗宝的消息很快传遍全国,各社会团体纷纷发表通电,要求严办盗陵者。孙殿英打通宋美龄的关节,送上一批稀世珍宝,其中有慈禧凤冠上的特大珍珠。同时,孙殿英又把乾隆墓中的九龙宝剑和一批名贵的古玩、字画送给     

燕园未名湖南岸石五供年代及来源初考

位于燕园未名湖南岸西段的一组石五供做工精细且纹饰精致,为未名湖景观的重要组分。既有研究对该组石五供的年代、来源及墓主皆无确切考证,本文在综述现有三种观点的基础上,首先按照石五供体制及其与其它石五供的形制比较,对该组石五供加以断代;进而追溯燕园历史和建设历程,并查找本地区墓葬,以断定石五供的来源及墓主人的可能范围;最后通过分析明清典制,确定墓主的官衔与级别,推测最有可能的墓主。基于分析,在所有可能的假设中,本文彻底否定了此石五供出自杭爱墓或帝后陵的可能,且判定建造时间不属于民国;并在此基础上得出几种推测,其中主推测为该组石五供是明代遗物,最有可能是明米万钟在今燕园内墓地的供件,其被保留放置于燕园未名湖南岸的做法可能服从于燕园的设计师墨菲为校园添加中国元素的设计理念。     

漫长的青春期

我的社工学生深夜给我发来长长的短信，短信里提到：“社会运动难道只有暴力的形式吗？”“这种事件在近期及未来一段时间肯定不会是单一的，而我们社工能不能有所作为呢”“健全成熟的社工介入机制，是不是可以充当社会运行的润滑剂、移风易俗的先锋？”     

陈寅恪魂归庐山

每当太阳从五老峰后露出脸时,景寅山上陈寅恪与夫人唐筼的合墓便沐浴在金色的阳光中。陈寅恪墓由第四纪冰川遗留的漂砾石搭成,距今已有百万年的漂砾石在朝阳下闪着熠熠的光辉。陈寅恪与夫人的骨灰是2003年6月16日落葬中国科学院庐山植物园的,建墓的山现已被命名为“景寅山”。墓茔左侧的长条石上竖刻着“陈寅恪唐筼夫妇永眠于此”,右侧的扁形石上横刻着当代著名画家黄永玉题写的陈寅恪奉行一生的准则:“独立之精神,自由之思想。”     

在精神文明建设中做贡献

近年来,全国各地热烈开展形象建设,城市形象建设,地区形象建设,行业和企业形象建设,纷纷提上各级政府、行业和企业的日程,成为各地精神文明建设的重要内容,并且在广大群众的热情参与下,形成了移风易俗、改造社会的伟大创造,创造了许多新鲜经验,涌现出一批富有时代精神的先进典型,对提高人民的思想道德素质,清除精神垃圾,刷新社会风貌发挥了巨大作用。     

八旬台胞陈之迈，巨资修护陵园为了心中的三闾大夫

一位年过八旬的老人,怀着对爱国诗人屈原的崇敬和对保护宝贵文化遗产的决心,先后出资引资900多万元,将汨罗江畔的“故楚三闾大夫之墓”修缮成为一个大型陵园,免费向公众开放,并在陵园旁修了一座房子一住8年,日夜守护屈原墓。他就是长沙籍台湾老兵陈之迈。     

我是纪晓岚的小同乡

清乾隆朝的大诗人袁子才有一枚小印，文曰“钱塘苏小是乡亲”。苏小即苏小小，是六朝时的“名妓”，其墓在杭州西湖之侧（后被毁）。故后人西湖诗有云：“苏小坟邻岳王墓，英雄儿女各千秋。”     

平泉石羊石虎古墓之谜

辽代契丹族习俗，人死后多葬于故地。河北平泉县马盂山一带作为契丹族的发祥地，便成为其祖茔地之一。今在平泉县境，已发现多座辽墓，主墓都是契丹上层社会人物。但在契丹祖茔地的上层人物里，还有一位汉人，他就是葬在柳溪乡石虎村的大辽国南院枢密副使、陈国公窦景庸。     

土葬，本土“时尚”？：重庆黔江“豪华活墓”的三重疑问

有人把当今复古时尚概括为：空旗袍唐、吃宫廷菜肴、用明清家具。如今似乎还要加上一条：修豪华大墓。自1956年毛泽东主席带头倡导火葬以来,半个多世纪过去,水流云逝人安在？周恩来在祖国的江河土地上,邓小平在祖国海域的怀抱中……但是,同样也是共产党员,在广东罗定,某村官“率先垂范”的事是跨省土葬;在重庆黔江,某官至副厅级的干部竟在众目睽睽之下修建了“豪华活墓”;在四川射洪,借建宗墓给自己建起了功德碑的某村党书记还言之凿凿“有利于西部大开发”……人们不得不发出疑问：风水轮流转了吗？是什么使土葬这一本土“时尚”卷土重来？腐败,为何能从阳间做到阴间？