我的个性化贺年卡

贺年卡也称“拜年帖”，是春节和元旦投递送人的一种名片。通常新春期间．人们喜欢互赠贺年卡，以联络情感，增进友谊，恭贺新禧。旧时元旦，拜年人多，来不及会晤，常留下一名片。后来成为风俗，特制带吉祥字样的红贴，互相投送。     

花羽毛小松鸡

有时我怀疑，父母之间是否存在着真爱。他们每天都疲于奔命，为我和弟弟赚学费，我从没见他们像我在书中或电视中看到的那样浪漫。在他们看来，将“我爱你”这句话说出都太奢侈，更别说在情人节互赠鲜花了。父亲脾气很糟，特别是经过了一天辛苦工作的劳累之后，糟糕的脾气更容易爆发。     

珠宝在幸福与祝福中跳舞

临近新年，我们都会穿梭在人影摇曳的派对里或温暖气派的婚典上，然而，珠光宝气成为了诠释都市生活绚烂片断不可或缺的亮点。时尚男女通过互赠珠宝传送秋波；亲人挚友通过互赠珠宝表达祝福。珠宝成了幸福的使者。人们不仅在疯狂地追逐着闪耀，也希望通过披金戴银，你来我往，表达美好愿望。现在，我们就借借鉴港台和东南亚地区珠宝馈赠的风俗，与大家分享因为馈赠珠宝而获得的祝福和喜悦。     

殖民地时代北美东部林地印第安人与白人礼物互赠活动及其意义

交换礼物是印第安人文化的重要组成部分。北美殖民地时代,随着印第安人与白人文化交流的深入,双方创造出一些彼此都能够接受的礼仪,赋予其“共同意义”。印第安文化中的礼物赠予习俗逐渐为殖民地白人接受,成为双方交往的重要礼节。这种礼物互赠活动不仅有助于双方文化交流规模的扩大,而且对双方关系后来的发展有着深远的影响。     

洞察“扑满”人生

前些日子，我陪友人去拜访他的一位藏友。入室参观时，我发现在林林总总的藏品中，此君收藏最多的就要数那些造型各异的“扑满”了，或猪或熊，或人或物；或憨态可掬，或形态逼真。细细把玩，令人爱不释手。扑满，又称储蓄罐，是一种专门用来蓄钱的小陶罐，它的妙处是钱币可以放进去却拿不出来，只有等到蓄满后砸碎它才能将钱取出。有意思的是，当年满洲八旗入关以后，结束了一向以汉人为统治中心的明王朝，一些试图“驱逐鞑虏”的志士们，便以互赠钱罐的方式激励彼此的斗志。扑满者，意即扑灭满清也，一语双关，寓意精妙。     

“爱我中华”音乐会在西藏举行

掌声雷动，此起彼伏，台上的演职人员、主办单位的领导相互致谢，并互赠纪念品，合影留念，台下的观众迟迟不肯离去，这是8月28日在雪域高原拉萨体育馆举行“爱我中华”音乐会的现场。此次音乐会由香港中华青少年历史文化教育基金、西藏自治区对外文化交流协会联合主办。早在今年年初，香港中华青少年历史文化教育基金执行主席伍淑清女士就动议在西藏举行一场音乐会，目的是想通过文化交流，让香港的青少年认识西藏，使世界上有更多的外国人了解西藏，让西藏更快地走向世界，争取世界和平与进步。伍淑清女士为了这次活动，技人了很大精力。…     

建安时期文学的接受与传播

建安文学的研究历来多以作者或作品为主要的研究对象,但当时文学文本的流传,即文学接受与传播活动的状况,也应是重要的研究方面。互赠诗文、相互品评、配乐歌唱及编撰文集为建安时期文学接受与传播的几种主要形式。而强调文学的审美特性,重文轻笔,以及对艺术表现技巧的探索,反映了这时期“期待视界”的变化,并导致一些题材、体裁及创作手法被淘汰,新的内容与形式被采用。因此文学的接受与传播是形成建安时期“彬彬之盛”创作局面所必不可少的组成部分。     

浅谈高校学报之间互赠期刊的信息价值

目前,高校学报之间互赠期刊的数量、对象均呈下降趋势,这有多方面的原因。因此,高校学报编辑人员应充分认识到互赠期刊的信息价值:它有助于提高编辑的编辑技能;它有助于提高编辑的审稿能力和防范“一稿多投”;它有利于防止类似选题重复刊登和突出期刊特色及优势;它有利于及时发现优秀作者、丰富稿源、推出学术名家;它有利于编辑开拓视野,吸取先进的办刊经验;它可以为作者提供科研信息,增加编辑与作者的联系。     

揭开语言神秘的“面纱”——谈如何让作文语言有文采

语言是表情达意的重要载体，语言表达是文章的基本功，也是评判一篇作文的重要项目。精彩的语言能使文章富有感召力和吸引力，从而更有效地表达思想内容。孔子说：“言之无文，行而不远”，由此看出文采对于文章的重要性。高考作文在“发展等级”中明确提出“有文采”的标准，这就要求我们在平时指导学生习作时，应更加自觉地重视作文语言“有文采”这一问题。     

婚恋关系当事人互赠财物的法律后果浅析

从当前婚恋关系双方当事人互赠的财物在婚恋关系结束时应否返还的一般认识着手，指出婚恋中互赠财物行为虽然是目的赠与，但并非只要目的不能实现，赠与人都有权请求受赠人返还所受赠之物。着重论述在赠与方非正常婚恋，即违反法律或违背社会道德的婚恋情形下，赠与财产不应返还或至少不应全部返还的具体情形及其法理依据，强调应对受赠人在违法或违反道德的婚恋中身心健康及其他合法利益受到的损害予以合理的补偿。     

话题作文“反思”升格示例

反思，是指思考过去的事情，从中总结经验教训。古人有“日参省乎己”，就含有反思的内容。鲁迅的“每天解剖自己”，实际上也是一种反思。反思，是一个人成长的重要的因素；反思，也是一个集体、一个国家不走弯路而“成长”的重要保障。     

儒家“齐家”思想的创造性转化和当代道德建设——以传统家训为中心

中国古代家国一体的社会结构，使“齐家”有着重要的意义。传统家训是“齐家”思想的载体，有着丰厚的内涵，在文化传承和人格培养中曾起过重要作用。家训中“由家及国”的教化理念，“义为利先”的中心命题，“以德教子”的重要内容，“言传身教”“严慈相济”“因材施教”“预防教育”等方法体系，对今天的道德教育仍有借鉴意义。但古代家训中也有一些封建的烙印和糟粕，对传统家训加以现代转化，取其精华，去其糟粕，对其教化体系进行现代重构，对今天的道德教育有重要的启示意义。     

波斯：伊朗古老的灵魂

亚历山大大帝征服古代波斯帝国后，将之付之一炬，其都城波斯波利斯（Persepolis）遗迹现位于伊朗南部。令人惊讶的是，残垣断壁上的雕像中竟然没有任何有关战争杀戮的暴力场面：雕刻中有士兵，但他们不是在作战；有武器，但剑未出鞘。大部分石刻表现的是各国人民和平共处、互赠礼物、友好交谈。在那个以野蛮著称的时代，波斯波利斯可谓是一个文明的大都市。     

唐五代敦煌人的宴饮活动述论

生活在唐五代的敦煌人，有许多宴饮活动，这些宴饮活动的名称也很别致．有“局席”、“设”、“顿”、“看”、“斋”、“小食”、“中食”、“筵”、“脚”、“解火”、“解劳”等，一般在归义军招待周边政权的使节、某项工程完工、社人聚会、节日庆祝、迎送首长等仪式和活动中举办。这些宴饮活动不仅是一种集中、大规模的饮食活动，也是社会的润滑剂和调解人与人之间关系的重要手段。     

香港回归与“一国两制”条件下的国家建设

香港回归是实现邓小平同志提出的“一国两制”构想，朝着祖国统一大业迈出的重要一步。香港回归后，“一国两制”实践将进入一个新的阶段，即不仅是实现国家统一的方式，同时也是国家建设的一个基本目标。“一国两制”条件下的国家建设，除了要在“一国”内协调好“两制”的各种关系外，其核心任务是建设和发展有中国特色的社会主义，从长远来看，建设和发展有中国特色社会主义，是“一国两制”得以有效实践的重要保证。     

《三礼》中的教育思想

《三礼》是儒家重要经典，它不仅是中国古代社会的政治伦理大纲，也是中国古代教育的基本教材，对中国封建意识形态的绵延有重要作用。对《三礼》中“恭俭庄敬礼教也”和“建国君民，教学为先”、“礼乐相错，其成也怿”、“修身至诚，内圣外王”等思想进行分析和提炼，有利于理解中国封建传统教育的实质。     

邓小平理论发展的两次高峰

邓小平理论的发展有两次高峰，分别是1978年“北方谈话”和1992年“南方谈话”，前者是邓小平理论的“开篇之作”，后者是邓小平理论的“成熟之作”。两次谈话都发表于重要的历史关头，具体内容有许多相似之处，也有不同的地方，两者都对邓小平理论的形成和中国特色社会主义事业的发展产生了重要影响。     

德里达“好客”与“新国际”思想及其当代价值

德里达是当代法国最有影响力的哲学大师之一，同时也是一名坚定的西方马克思主义者。其“好客”、“新国际”思想，在其哲学体系中，占有极其重要的地位。在新的历史条件下，研究德里达“好客”、“新国际”思想，对于研究国外马克思主义，坚持和发展马克思主义，具有重要的意义。     

我们·功劳·人伦——汉语词语研究三题

语言是文化的重要载体，记录和反映着文化的发展状态。透过语言，总能看到隐在背后的不同的文化特征、文化价值和文化含义。词汇，作为语言的一个重要组成部分，也责无旁贷地承载了丰富的文化内涵：社会制度、风俗习惯、思想观念，等等。通过分析“我们”的含义、探寻“工”、“力”、“功”之间的关系和“论”、“轮”、“抡”、“沦”、“伦”隐含的共同意义，得知“我们”之所以有两个意思，是因为中国人有强烈的宗族观念，而“工”、“力”结合即为“功”，是因为中国人认为，要想成功或建立功劳，必须讲究方式、卖大力气，“人伦”最重要的是要有次序。     

论“无用之用”的现代美学意义

《庄子》的“无用之用”是对审美价值论和审美超功利性的言简意丰的表述，通过“无用之用”与康德美学理论的比较，可以看出这一理论的合理性。同时，这一命题不仅在人类发展中有重要价值而且对异化日益严重的现代社会，也有重要的现实意义。