搞好“三个结合” 实践“三个代表”

要实现和真正落实“三个代表” ,必须促使和搞好“三个结合”。一是政治工作和经济工作相结合 ;二是改造主观世界与改造客观世界相结合 ;三是物质与精神相结合。在抓物质文明建设的同时 ,一定要抓好精神文明建设 ,这样才能卓有成效地落实“三个代表”。     

丰城市实施“三个工程”打造“三个民政”

江西省丰城市民政局在创先争优活动中,以“满意在民政,工作创一流”为主题,把“以民为本”理念融入到提升实力,解决民生、落实民权、维护民利的实际工作中,充分发挥局党组织的战斗堡垒和党员先锋模范的作用,全力打造知识民政、实力民政和人本民政,促进民生与社会和谐发展。     

江苏着力“五结合”确保“明天计划”顺利实施

一是把严格执行年度计划和妥善处理应急个案结合起来，急诊手术优先。省“明天计划”办公室认真制定月、季手术计划，对照手术计划，及时发现和解决存在问题。二是把残疾孤儿的手术矫治和术后康复结合起来。首先，省民政厅高标准确定定点医院，并决定“明天计划”手术全部集中在南京市施行；其次，成立省“明天计划”医疗专家组；再次，结合患儿实际情况，采取多种形式促进术后康复。由于重视手术矫治和术后康复，全省“明天计划”疗有效率达97％以上。三是把实施“明天计划”和孤儿融入社会结合起来，为孤儿回归社会创造条件。对术后具备送养条件的及时安排收养，对部分轻残儿童也及时安排家庭寄养。     

“三个结合”创新老年人思想政治工作

正河北省秦皇岛市公办养老机构在重点向"三无"老人、低收入老人及重度残疾人等特殊困难老人提供养老服务的同时,也兼顾其他有养老需求的社会老人,仅全市公办养老机构入住老人就达2900多名。为了解决各层面老年人的入住,给服务管理工作带来的各种问题和挑战,秦皇岛市社会福利院注重服务与管理、文化与养老、医疗与养老相结合,积极创新老年人思想政治工作的新途径、新方法。     

实施岭南文化“双创”工程的三个维度

文化的活化只有融入到日常生活,适应当代人们的精神生活与物质生活,才能真正获得创造与创新。实施岭南文化“双创”工程,需要突破狭隘的机构性定义,从文化是一种整体的生活方式的层面来进行：在价值维度上,以岭南文化的还原性阐释和系统性重建为基础,以当代社会价值需求为导向,推动岭南文化与社会主义核心价值观的耦合;在实践维度上,以生活方式的塑造为中心,推动岭南文化与文化创意产业和当代消费时尚的“双创”,实现岭南文化与当代生活的融合;在传播维度上,以数字化发展为战略,促进岭南文化的技术化转化与数字化传播,促进岭南文化与当代以“技术—文化—创意”为整体的文明形态的融合。这三个维度的实施,需要坚持三种文化发展观：第一,突破“小文化”视野,坚持岭南文化与岭南经济、社会、历史发展的统一的“大文化”整体观;第二,突破传统与现代的两元论,坚持岭南文化的历史与当下动态发展的一体性,建立一种“活文化”的传承观;第三,要坚持对岭南文化价值的批判性传承与时代性创新相融合的文化发展观。     

对电脑辐射SAY“NO”

作为职业女性，您的工作中离得开电脑吗，身为时尚一族的您．能抵御住网络的诱惑吗，答案几乎是否定的但某个清晨，您在镜中发现曾经白皙的睑上出现了暗斑，皮肤也不再像以前那样滋润．想想整日与您朝夕相对的电脑屏幕吧，背叛正在悄无声患间侵袭，您做好防护措施了吗?听听北京、上海、台北．青岛四地女士的防辐心得，此刻起，与电脑辐射SAY“NO”!     

关于“生产要素按贡献参与分配”的几个问题

生产要素按贡献参与分配,是经济学领域中的一个新课题,它与马克思的劳动价值论并不相悖.在实践上,它与我国当前的多种所有制形式和市场经济相适应,是由非劳动生产要素在社会生产中不可替代的作用决定的,也是发展社会生产力,提高国际竞争力的需要.生产要素按贡献参与分配时,应坚持效率优先、兼顾公平,正确处理反对平均主义与防止收入悬殊的关系;正确处理个人分配中提倡奉献精神与落实分配政策之间的关系,从而完善社会主义初级阶段的分配制度.     

“三个结合，三个为主”办学模式的实践与探索

“三个结合，三个为主”办学模式的实践与探索姬长周，刘波《中国教育改革和发展纲要》指出：高等教育通过改革，要走内涵发展为主的道路，使规模适当，结构合理，质量和效益明显提高。我们枣庄师范专科学校是一所年轻的学校，现在与枣庄教育学院为一个办学实体，担负着枣...     

“一个中心”与“和谐社会”

“一个中心”和“和谐社会”一脉相承：在“一个中心”理论的指导下,中国经济建设取得了辉煌的成就,但同时也出现了许多不和谐现象,“和谐社会”理论应运而生。“一个中心”和“和谐社会”相辅相成：经济建设为和谐社会的建设奠定物质基础,建设和谐社会为经济建设创造良好社会环境。     

“写真实”、“第三现实”、“宫殿”──苏联社会主义现实主义问题初探

本文主要从分析斯大林、高尔基、卢那察尔斯基对社会主义现实主义及其写真实问题的有关论述出发,探讨了社会主义现实主义何以从要求写真实开始,结果却恰恰缺少真实的原因。将现实主义区分为肯定的现实主义和否定的现实主义的“肯定”、“否定”之说,事实上割断了社会主义现实主义同以往现实主义之间的联系,摒弃了作为现实主义之灵魂的历史理性批判精神。真实是从生活本身中得出来的,而不是从某种率先设定的观念中产生出来的。抽象地追求所谓“第三现实”或“富丽堂皇的宫殿”,不管现实状况如何,都要写出“使生活走向社会主义的东西”,都要说出“肯定的‘是’”,只能使文艺脱离现实生活,导致回避矛盾、粉饰现实的创作倾向的泛滥,导致现实主义精神的退化。     

杨“六郎”、焦赞、“三关”考实——“杨家将”史事识小录

<正> “杨家将”故事脍炙人口,几于妇孺尽知。既往据史籍所载杨业一家数世事迹,以考此传说之来历、衍变及其史实背景,尤多筚路蓝缕、阐幽发隐之创获。然其间所论,亦不无未当人意之处。姑举杨“六郎”、焦赞、“三关”三事,以示未敢苟同,谨献曝于通家。“六郎”解杨延昭被称为杨“六郎”,始见载于《隆平集·杨延昭传》。谓:“(延昭)威震异域,守边二十余年,虏情畏服,上呼曰:杨‘六郎’。”后之史籍皆沿其说,仅于文字略有更易而已。如王称《东都事略·杨延昭传》作:“威震异域,守边二十余年,虏人畏之,呼为     

“三个结合”巧积素材,写作自然“有话可说”

在作文教学中,如何解决中学生作文的“无话可说”的困境呢?不应该孤立的来谈作文教学,而应把写作与广阔的生活、广泛的阅读、多样的活动结合起来,多管齐下,打好基础,才能从根本上解决问题。     

山东莱西市:实施“民建公营”模式 创新推进医养结合

正近年来,针对人口老龄化及家庭养老功能日益退化等问题,山东省莱西市创新思路,依托康馨护理中心,积极探索医养结合的养老服务新模式,使老年人老有所养、老有所医。莱西市康馨护理中心建于2009年,主要向老年人提供养老、医疗服务,是该市唯一采取医养结合新模式的综合性养老服务机构。中心占地面积20亩,建筑面积7401平方米,核定床位300张,共有医护员]54人,目前在养老人146人。2013     

江西宜丰县:“三个结合”拓宽残疾人就业路

正目前,江西省宜丰县有残疾人1.8万余人。近年来,该县通过增设专属岗位、加强技能培训、鼓励自主创业,多渠道、多层次、多形式扶助残疾人就业,拓宽了就业路子。分散安置与集中安置相结合。在单位、企业中推行按比例安置残疾人就业政策,在乡镇(场)、村(社区)开设残疾人专委、农家书屋管理员等公益性岗位,在工业园区申办适合残疾人工作的福利企业,开辟出一批残疾人专属就业岗位。     

对“一个中心、两个基本点”的理论思考

一、“一个中心、两个基本点”是我们党在现阶段的基本路线的核心,也可以讲是这条路线的主轴。弄清了这个核心(主轴),也就基本地吃准了这条路线的实质。这样,在操作过程中,就能够极大减少发生原则性错误的机会,促进社会主义建设事业始终沿着这条基本路线的轨迹向前发展。 二、胡耀邦、赵紫阳同志都在如何看待和处理两个基本点的关系问题上发生过偏差。     

一稿多投社会规制中的“双主体”“三阶段”、“四方法”

一稿多投现象背后有着深刻的社会基础,在一稿多投社会规制过程中,规制对象著作权人与新闻出版单位双方是平等的主体,他们之间不存在规制关系。在一稿多投社会规制的三个阶段中,初级规制阶段主要是道德规制,中级规制阶段主要是纪律规制和法律规制,高级规制阶段则主要是法律规制和技术规制。道德规制、纪律规制、法律规制和技术规制共同构成了一稿多投社会规制的四种方法。探索投稿群体分流、期刊淘汰竞争、发表权与出版权分离、电子出版与纸质出版分离等手段措施以缓解当前规制对象之间的矛盾和紧张关系。     

三个“只有”与三个“没有”

江西省吉安市民政系统结合学习实践科学发展观活动、民主评议政风行风活动、决战两区、推进项目建设、破解发展难题解放思想大讨论活动、两创四服务活动、机关效能提升年活动,以及公务员理解力、执行力、操作力建设活动,广泛深入地开展机关作风建设,     

三个“只有”与三个“没有”

江西省吉安市民政系统结合学习实践科学发展观活动、民主评议政风行风活动、“决战两区、推进项目建设、破解发展难题”解放思想大讨论活动、“两创四服务”活动、“机关效能提升年”活动,以及公务员理解力、执行力、操作力建设活动,广泛深入地开展机关作风建设,用过硬的作风锻造了一个“钢班子”和“铁队伍”,从而有效地推动了民政事业又好又快发展。     

一个女贼的“反腐”

这个女贼很特别!——一只偷官员。她搬走香烟、购物卡、冬虫夏草,以及码着的钱。在拥抱金钱的欢愉中,她越来越相信其中自有正义,也渴望他人相信一“他们都是贪官,我只偷他们的。他们一样是偷。”     

一个煤老板的“理想国”

“被精神病”之后,煤老板冯学光和家人彻底决裂。他把全部身家和全副精力都投入到小小的乌龙峡上,寄望于此挣扎出一个新的人生。