粱园迷踪初探

李白《梁园吟》有“天长水阔厌远涉,访古始及平台间。平台为客忧思多,对酒遂作《梁园歌》”的诗句。 “梁园”在哪里呢?郭沫若《李白与杜甫》一书断为:梁园在今开封附近。 该书开列的“李杜年表”提到李白漫游、滞留、结婚、居家于梁园者有五次之多[下为郭著原文,序号笔者所加,括号内为公元年份,如(731)即公元731年]。 一、开元十九年(731)三十一岁。夏离长安,由黄河东下,寄居梁园(今开封附近)。 二、天宝三年(744)四十四岁。至汴州与宗氏夫人相结合,又与高适相遇。李杜高三人同游大梁宋中等地。     

开封博达电机公司改革新举措纪实

开封博达电机公司改革新举措纪实王学治，陈家国开封博达电机（集团）公司（以下简称公司）是以原开封电机厂为核心，联合三十一家企业、大专院校、科研单位，于九二年八月组建。党的十四大和邓小平同志南巡重要讲话之后，为尽快落实《条例》规定的十项权力，使公司早日实...     

精神物质文明齐发展 加速建设和谐新社区——记深圳市龙岗区平湖街道白坭坑社区

白坭坑社区是龙岗区平湖街道管辖下的一个社区（原白坭坑村），距深圳市区仅10公里，西北分别与平湖街道新木社区、良安田社区为邻，西南、东南分别与布吉街道、横岗街道及东莞市分界接壤，全社区面积5．8平方公里，总人口约4．5万人，     

中国东南文化经济互动研究

主持人的话 “东南”，这是一个颇具魅力的方位概念。因为根据传统五行理论，东南方向是以“木”、“火”为符号象征的。“木”的位置在东方，代表着春天的勃勃生机；“火”的位置在正南，代表着夏天的旺盛趋势。在生机勃发之后，事物以其蕴蓄已久的能量旺盛发展，这当然是振奋人心的。...     

涡河

涡河、淮河第二大支流，淮北平原区河道。发源于河南省尉氏县，东南流经开封、通许、扶沟、太康、鹿邑和安徽省毫州、涡阳、蒙城，于怀远县城附近注入淮河。长380公里，     

依令达塔木古城

依令达塔木古城位于阿瓦提县西南部（三团）的喀什噶尔河冲积平原上，巴夏合其古城南18公里处，与其是秭妹城。古城有4座城堡，用泥土干打垒围成成墙，中间自然形成十字街。城内用土块建造150余间房子，只剩残墙断壁。房屋涂有各种色彩，分里外院，有大客栈和院房，     

试论中国传统文化与伊斯兰文化的整合──兼论东南沿海地区伊斯兰文化的特点

试论中国传统文化与伊斯兰文化的整合──兼论东南沿海地区伊斯兰文化的特点马东平我国回族主要集中在西北的宁夏、甘肃、青海、新疆和陕西，中原的河南以及西南的云南等地，而在经济文化较发达的东南沿海（包括浙江、江苏、福建、广东）地区回族分布相对少。从文化的视角...     

汀江

汀江发源于武夷山南段东南一侧的宁化县治平乡境内木马山北坡，流经长汀、武平、上杭、永定4县，在永定县峰市乡出境进入广东省，至大埔县三河坝与梅江汇合后称韩江。     

番禹的余荫山房

余荫山房，又名余荫园，馀荫山房，位于广州市番禺区南村镇东南角北大街。余荫山房为清代举人邬彬的私家花园，始建于清代同治五年（公元1866年）（一说为同治六年），距今已有130多年历史。园中之砖雕、木雕、灰雕、石雕等四大雕刻作品丰富多彩，尽显名园古雅之风。     

怡园

怡园位于苏州市中心人民路中段，清同治十三年（公元1874年），浙江宁绍台道顾文彬始建，至光绪八年（公元1882年）全园建成。怡园在苏州园林中建造最晚．得以在建造风格上吸取了苏州各古典园林之特色而自成一格。园布局以复廊为界隔东西两部，建筑有“碧梧栖凤馆”、“画舫斋”、“牡丹厅”、“面壁亭”、“小沧浪”、“螺髻亭”、“金栗亭”等诸多人文景观，特别是嵌入长廊墙体的书条石书法艺术成为苏州诸园之冠。     

固始话的阴阳平异读

固始话的阴阳平异读安华林固始县位于河南省东南隅，处在鄂豫皖三省交界处，历史悠久，人口众多，交通便利。语言上，属北方官话区，但与以开封、郑州为代表的中原官语明显不同。固始话内部存在丰富的变异现象，本文讨论的阴阳平异读就是一种声调变异，它是指同一个字因发...     

国际百越文化学术讨论会暨贵州省侗学研究学术年会在贵州凯里召开

百越（越族）是我国东南和南部地区古代民族的总称，虽然作为百越民族在历史上已经消失了，但是它的后裔仍在一些少数民族中保留下来，诸如壮族、侗族、水族、布     

69 木脑纵歌

“木脑纵歌”是景颇语的音译，意思是歌舞盛会或大伙跳舞。这是景颇族驱恶扬善、祝颂吉祥如意、欢庆丰收的传统节日，也是景颇族最为隆重的节日。在云南省德宏州的瑞丽、陇川、潞西等景颇族生活的地区，每年农历正月十五日至十七日都要举行景颇族的木脑纵歌。在节日来临之际，景颇族选定一块天然坪场阔地为舞场，在舞场正中央架好木脑标栋，示栋（用木柱搭成的标牌）上有舞形图。     

开封犹太文化的基本特征

开封犹太文化的基本特征付文忠（山西雁北师院）古老的犹太民族创造了灿烂的犹太文化，对西方的历史进程产生了深远的影响。公元一世纪犹太民族的国家被罗马帝国灭亡后，幸存的犹太人逃离了家园，散居在世界各地，同时把他们的犹太文化也带到了世界各地。在漫长的历史磨难...     

第三次全国元好问学术讨论会综述

第三次全国元好问学术讨论会综述毛冰（开封师专中文系）第三次全国元好问学术讨论会，于１９９３年１１月１日至６月在河南省开封市召开。到会专家、学者５０余人，提交会议的论文３０余篇。会议取得了可喜的成果。－、对元好问在河南诗歌创作的评价金宣宗贞四年（１２１...     

敖伦素木古城遗址

敖伦素木古城遗址敖伦素木（蒙古语，意为许多庙宇）古城，俗称赵王城，位于内蒙古乌兰察布盟达茂旗所在地百灵庙镇东北约３０公里、艾不盖河北岸的冲积平原上。古城呈长方形，城墙用黄土夯筑，现只剩下断断续续的残壁（见上图）。东西长约９６０米，南北宽约５８０米。四...     

成纪故城遗址

成纪故城，位于六盘山以西，静宁县城南50公里外的治平乡刘河村东南的川河台地上。治平河、深沟河在城东南约300米处交汇，两河交汇后，古称成纪水（今称治平河），城址北距战国秦长城30公里，南去陇坡50公里，是甘肃古丝绸之路南路的重要通道之一。     

良渚文化源流探索——江南历史文化的“源”和“流”探讨之一

本文认为,良渚文化的“源”来自云南。其理由是:（一）古代中华大地上盛产美玉的地区不多,主要是新疆和云南一带,而前者与东南沿海差别较大,只有云南与东南地区的古人“源于同祖”;（二）中华大地上迄今发现的最早人类祖先,要数云南元谋人;（三）根据脚趾印纹,良渚文化是云南的支系;（四）云南远祖向外辐射力强,不少方面与钱塘江流域的稻谷文化相近。根据考察,良渚文化的主流流向中原,建造了中华第一个王朝“夏朝”,即夏王朝是由以大禹为代表的钱塘江人入主中原所建。     

内蒙古出土铜火铳概述

内蒙古出土铜火铳概述崔树华火铳，是在宋代火枪的基础上发展起来的。１１３２年，宋人陈规创制了长竹杆火枪；１２３２年，金军防守汴梁（今开封）时使用了飞火枪；１２５９年，南宋创制了发射子窠的突火枪；１３世纪末至１４世纪初，元朝制造兵器的部门创制了火铳这一金...     

天下第一木匠

从前，有两个非常杰出的木匠。他们都建造过很多雄伟的建筑和雅致的亭台楼阁。他们的手艺都很精湛，难分高下。