城镇居民家务劳动动态考察

本文通过作者分别于1980年和1988年在北部边疆地区两次抽样调查所获资料的比较研究,从城镇居民家务劳动的时耗量、活动结构、内容及人们对家务劳动繁重程度主观感受等多侧面,动态地考察了城镇居民家务劳动状况的变化轨迹。指出,在我国第一个改革十年中,城镇职工家务劳动状况的改善同人民生活水平的提高、国家社会政策的调整以及发生在“家庭里的工业革命”有直接关系。同时也指出目前城镇职工家庭劳动负担仍然是“超载”的。作者从提高家务劳动社会化替代程度,加强城镇基础设施建设,改善居民居住条件,正确解决妇女就业问题等方面提出了改善家务劳动状况的措施。作者还指出,在未来的十几年中应注意不能脱离国情实际去追求家务劳动时间的缩短。在发展家用器具上,要把“劳动节约型”和“资源一资本节约型”结合起来。     

私营企业发展与村落生活方式变迁

研究了私营企业发展如何促进村落社会劳动分工，改变传统生产方式，从而对村落生活条件及主体产生巨大影响，使村落社会的居住方式、消费方式、闲暇方式、家庭生活方式及交往方式发生深刻变化，促使村落社会生活向现代化、城市化方向变迁，从而促进村落社会的现代化进程。     

性别观念、现代化与女性的家务劳动时间

随着社会的发展,我国逐渐形成男女两性的社会劳动格局,但女性并未因此从繁重的家务负担中走出,家务劳动时间并没有明显的减少,究其原因,是性别观念的影响。基于以上,本文简要研究了性别观念、现代化和女性的家务劳动时间。     

青年保姆工作与生活质量研究

只有家务劳动社会化才能从根本上减轻妇女家务劳动的强度,使她们有充沛的精力投身于社会工作。家政服务应运而生,家政服务员(俗称保姆)已作为一种职业纳入劳动力市场。如今,雇佣保姆不再是身份和特定生活方式的象征,它不再具有符号的意义,而是社会发展和大量市民生活所需的结果。保姆走入千家万户,既解决了职业女性的家务劳动之忧,也解决了众多的家庭生活问题,提高了人们的家庭生活质量。目前学术界鲜有人对保姆群体的工作生活质量进行研究,研究这一特殊群体,可以了解中国妇女中弱势群体的发展情况,为妇女问题的研究提供新的价值意义。本文通过对福州市青年保姆工作和生活质量调查资料分析,发现保姆工作价值取向与其年龄存在显著性相关,随着年龄的增长,工作价值取向逐渐从内在价值转向外在价值。保姆的工作满意度较高,对目前的工作状况比较满意,而工作日的休闲生活质量明显偏低。     

关于性别角色的几次争论

1.主张妇女退回家庭与反对妇女退回家庭 1983年、1987年,国内一些人为寻找减轻双职工的繁重家务负担,提出重新估价妇女参加社会劳动的得失,主张“妇女退居家庭”,恢复家庭妇女这一层次。王格、李秀玲主张“部分妇女退居家庭”,其理由是:(1)社会主义社会的家务劳动,与私有制社会的家务劳动纯属私人性质不同,它是社会劳动的一部分,它使妇女的聪明才智得以发挥,使妇女的社会价值得以实现,是妇女解放的现实手段。(2)双职工家务繁重,妨碍双方的工作、学习。与其夫妻双方被家务拖累,不如女方专搞家务,支持男方从事社会劳动,解决双职工繁重的家务负担。(3)妇女退回家庭是     

女性家务贡献与婚姻满意度的关系(英文)

家务劳动是没有酬劳的、没有交换价值的无偿劳动,按照传统观念分为“男人的”和“女人的”劳动。家庭中夫妻经常会为如何分配家务劳动而产生矛盾,进而影响其婚姻关系,这是全国各地乃至全世界普遍存在的问题。在当今中国,越来越多的独生子女组成了家庭,这些昔日的“小皇帝”举行隆重的婚礼后随即发现,他们梦想的“家”并非总是乐园,诸多烦恼令他们始料不及,而家务问题时常成为他们争执的焦点,因此如何解决这一矛盾值得我们认真探讨。     

论经济体制改革对生活方式变革的影响

我国人民生活方式中的一些明显变化,实际上是从党的十一届三中全会以后开始的,在时间进程上呈现出与经济体制改革基本同步发展的趋势。这一现象在一定程度上反映了两种变革间的密切联系。本文取狭义生活方式的范畴规定,分别从家庭婚恋方式、生活消费方式、时间支配方式、人际交往方式几方面的变革,来说明经济体制改革的影响作用,没有涉及劳动方式的问题。     

厦门市居民生活质量调查

根据抽样调查结果,本文从工作、居住环境、财产与消费、家庭生活以及业余文化生活五个方面分析了厦门市居民的生活质量。调查表明,厦门市居民对工作总体上是满意的,但愿意调动工作者却占很大比例;人们对环境不满最主要的原因是环境污染和卫生不好;人们对经济状况普遍表示满意;夫妻兴趣的差异是导致家庭矛盾的主要原因;由于家务劳动占用了大量的业余时间以及内容高雅、消费大众化的娱乐设施太少,致使居民业余文化生活质量不高。     

试论青年工人业余生活的变化

业余生活亦称闲暇生活,是指人们在职业的体力劳动和脑力劳动之后进行的活动。它包括家务劳动,业余劳动,文化娱乐,物质消费,恋爱婚姻等许多方面,是人类生活方式的重要组成部份。由于业余生活受到社会政治、经济、文化等因素制约,所以它是随着社会变化而变化的,这种变化反过来又影响着人们的思想行为,因而及时研究人们不断变化着的业余生活,有着积极、现实的意义。本文仅就我国青年工人近年来业余生活变化的状况及原因,作一些初步的探讨。     

生活方式应包括劳动生活方式

劳动生活方式是生活方式系统中最重要的组成部分。 但是,我国理论界有些同志认为生活方式不应包括劳动生活方式,生活方式只应研究人们如何消费生活资料以及如何支配闲暇时间的方式。我认为是值得商榷的。 首先,这种观点混淆了社会学上的劳动生活方式与哲学、政治经济学上劳动方式概念的区别,而把它们看作一个东西,从而把劳动生活方式排除在生活方式之外。 应该看到,劳动生活方式和劳动方式虽然都是反映人类劳动领域的概念,但作为社会学的抽象与作为哲学、政治经济学的抽象之间有很大不同。一是劳动生活方式是一个主体性范     

浅谈小学生劳动习惯培养的策略

当代我国的独生子女家庭占了总家庭的85%以上,这些家庭中的子女都备受宠爱,加之如今的生活条件比较好,现代化服务工具齐全,很少有重体力劳动的机会。所以现代人的劳动意识很淡薄,这对我们教育工作者就提出了以这种药的课题:要抓紧培养他们的劳动习惯,这关系到国家未来的命运。正因如此,我们从娃娃抓起,运用一定的策略培养低年级小学生的劳动习惯。     

城市化进程中的城市建设问题——浅谈区域均衡发展与城市边缘区扩张问题

一、城市化的再认识 按照《中华人民共和国国家标准城市规划基本术语标准》的定义．城市化是人类生产和生活方式由乡村型向城市型转化的历史过程．表现为乡村人口向城市人口转化以及城市不断发展和完善的过程．但这种转化并不是简单的城乡人口结构的转化．而是一种产业结构及其空间分布结构的转化．是传统劳动方式、生活方式向现代化劳动与生活方式的转化。     

农村留守妇女开展社会工作的探讨

农村留守妇女是中国现代化进程中男性劳动力向城市流动的产物。目前，丈夫外出务工之后，留守妇女的生活生产现状不容乐观，她们在劳动生产、家庭生活、情感诉求等方面的诸多问题迫切需要得到解决。本文通过社工运用个案工作、小组工作、社区工作三大方法在解决留守妇女的这一现实问题上进行尝试，以发挥社工在解决留守妇女具体问题上的作用。     

浅谈基层社区服务的“整合”

基层社会服务的“整合”，就其要求而言，就是家庭自我服务、社区居民互助、社团（含经济性团体）服务在社区服务上的共同参与，在充分发挥家庭功能、社区居民互助功能搞好家庭自我服务的基础上，政府部门之间、社区之间及政府部门与社团之间，围绕搞好社区服务这一目标，统一协调，互相配合，形成整体合力，建立社会化服务体系，以不断提高社区居民的生活质量。这是经济发展和建立市场经济体制的客观需要。社区服务的“整合”是建亚社会饱眼务体系的需要随着经济的发展，人们的生产和工作节奏加快，迫切要求从繁重的家务劳动中解脱出来。根…     

天津城市平均每户的家务劳动时间八小时五十分钟

据抽样调查资料,几乎全部的家务劳动是由15岁以上人口承担。1986年天津城市居民家庭中15岁以上人口平均每人每天家务劳动时间为2小时57分钟,占全天24小时的12.3％;平均每一家庭每天家务劳动时间总量达8小时50分钟。     

赵弘:中国城市化进程中,房价格将成为影响中国价格体系的基础价格

经济学意义上的城市化 首先城市化是一个过程,表现为大量的农村人口逐步转变为城市人口,经济由农业经济为主逐渐转变为工业经济与服务经济;从城市形态上来看,由原来在农村聚居集中逐步转变为向城镇、城市的集中;从生活方式来看,逐步由原来的自由小农经济、缓慢的农村生活向一种规范化、秩序化、现代化的城市生活的转型;在思维方式上,逐步地从自给自足的农业思维向城市有组织的、集体的生活方式的转变,因此城市化在中国是一种立体、多元,对社会整体性根本变革的运动与过程.     

中国城市现代家庭模式

所谓家庭模式,也可以说是家庭类型,它是家庭结构和家庭关系的总合或总称。不同的家庭模式决定于不同的社会,是和社会的生产方式、生活方式相适应的。 本文认为在由农业社会向工业社会转变的过程中,特别是在当前正在进行的四个现代化     

互惠生：我在中国有个“家”

“互惠生”一词原为法语，意为帮手、互相帮助。互惠生项目起源于欧洲。如今，依靠互惠生项目，一些外国青年学生吃住在中国家庭，遵守家庭的日常作息，帮助照料陪伴孩子，教授英语，做简单的家务劳动，以一个家庭成员的身分体验中国的文化与生活。     

家庭养老的五种模式

随着我国社会的变革,家庭结构也相应发生了深刻的变化,因而家庭养老模式便有了不同的表现形式。根据社会调查,按老年人所在家庭的组合形式作标准进行划分,现阶段的家庭养老模式一般有下列五种表现: (一)主干家庭养老型。主要是指直系三代同居合灶的养老式。在这样的家庭中,当老人身体尚健,有一定的劳动能力时,他是这个家庭的辅助劳动者,当他失去劳动能力或失去生活自理能力时,则由子女赡养陪侍。这种家庭养老形式目前在各地广泛存在,约占家庭养老总数的20％左右,农村略高于城市。 (二)核心家庭养老型。主要是指子女都已成婚,独立生活,分居另灶,但又相互联系紧密,相互关怀和照料。其养老方式:当老人身体状况尚好,有一定劳动能力或经济收入时,则老人生活表现为“自养式”;当老人身体尚健、经济收入不能完全满足生活需求时,便产生了“补贴式”;如果老人失去劳动能力,无经济来源但生活尚能自理时,随又出现了“供给式”;到了老人失去生活自理能力时,随又出现了“陪侍式”或“合灶同过式”(后者和主干家庭养老式类同)。     

论民间文学与社会生活的关系及对其的影响

从五四运动前后开始,我国就以科学的方法在收集民间文学作品,通过搜集民间传说、故事、歌谣等方法,以此来还原当时的社会生活。民间文学,是集广大民众的智慧集体创作,并用口口相传的方式来叙述故事,展示当时的广大民众的生活,记录着当时广大民众认识社会的过程,是表达情感的重要方式之一。民间文学是民众生活的独特伴侣,无论是从生产到生活,从家庭到社会,民间文学始终都是人民生活忠实的伴侣,满足民众多种社会生活需要,并影响着社会生活。然而,民间文学同时也是社会劳动生活的产物,与生活有着联系。在此,就民间文学与社会生活的关系做出进一步的探讨。