“中国英语”研究与英语写作

"中国英语"是英语世界化过程中英语在中国本土化之后形成的使用型变体.汉民族的思维模式、文化习惯和汶语作文特点肯定会反映在中国人说和写的英语中,形成"中国英语"的语篇特色.承认和研究"中国英语"的语篇特色对英语写作具有重要指导意义.     

大学英语教师专业化发展进程中的科研观

基于对大学英语教师科研观调查数据的分析,笔者从教师的信念、动机及科研实践的视角探讨了"科研观"对大学英语教师专业化发展的影响。研究旨在激励大学英语教师反思专业化发展过程中"科研"的重要性,唤醒大学英语教师的科研意识,重新评价"科研"在大学外语教师专业化发展进程中的价值,助力大学英语教师的专业化发展进程。     

高师英语教学法课程建设新思路

在21世纪的知识经济时代,英语教学法课程建设必须树立新思路,应当根据"一切为了学生的发展"的新理念确立新的课程观、时空观、主体观、评价观,以推进课程建设的深入发展,并将课程建设理论研究的新成果尽快转为应用性实践形态.     

创建大学英语多媒体教学中的“英语超市”

分析了大学英语教学现存的三个问题,进而提出了创建大学英语多媒体教学中的"英语超市"--单独开设八门英语课,以便学生根据自己的英语基础自由选课,从而实现大学英语四年"不断线",满足社会对英语交际能力的需求和学生自身的要求.     

文化翻译观下的中国英语和中国文化走出去

中国英语作为一种表达中国特有事物的规范英语,是中国文化在全球化交流中的必然产物.文化翻译观视角下,中国英语在翻译中具有客观性和重要性.作为中国文化走出去的必要手段,中国英语具有重要理论意义及实践意义.中国英语促进中国文化走出去的有效方式是在词汇层面,合理使用中国英语,大胆"存异",而在句法和语篇方面,中国英语不具显著性,翻译时要向主流英语靠近,积极"求同".     

大数据时代背景下学术英语写作教学：现状、问题及提升策略

社交网络以及互联网的迅速发展将人类带入了一个全新的大数据时代。大数据的日益普及为学术英语写作教学带来了教学资源、写作工具以及评估手段的变化,同时也为学术英语写作教学改革带来了新的机遇与挑战。着眼于学术英语写作课程教学,从大数据时代带来的变化出发,归纳总结大数据时代背景下我国学术英语写作教学的现状及存在的问题,从而提出应对策略,旨在提高学术英语写作教学质量,切实提升学生的言语表达输出能力以及与专业相关的沟通能力。     

"疯狂英语"不要太疯狂"逆向英语"不能太逆向--与李阳、钟道隆先生商榷

文章对李阳先生倡导的"疯狂英语"学习法和钟道隆先生提倡的"逆向英语"学习法提出了质疑.作者认为"疯狂英语"学习法是层次较浅学习英语的方法;而"逆向英语"学习法则是少、慢、差、费的方法,两者都会误人子弟.作者主张只有用科学的教学方法才能有效地学习好英语.     

英语学习中的文化素养与信息“解码“

语言既是一个符号系统,又是一种社会现象,是文化大系统的要素之一.随着英语学习的深入,语言的"文化性"日益突出,这对学生的思维能力、文化素养提出了新的要求.文化素养直接关系到英语学习的进度和质量,是对语言信息进行"解码"的关键.学生必须重视文化素养的培养,以使英语学习水平得以真正提高.     

职前英语教师教育模式改革构想

新课程标准对英语教师提出的要求,使得我国目前的职前英语教师教育模式改革,成为当务之急.文章从课程设置、教学内容及教学方法等方面,分析了我国职前英语教师教育的现状和问题,提出了建设性的意见和建议,如增加课程设置的实用性和针对性,提倡建构主义的教学观和学习观以及在教学过程中理论联系实际,等等.     

世界英语的发展与中国英语变体

英语已成为当今世界的国际语言或世界语言,英语的繁荣和扩散及其在世界经济、文化和政治中的重要性带来了英语教育的相应变化和发展。在繁荣和扩散的过程中,英语的发展产生了两大趋向:标准英语和英语变体(非标准英语)。本文分析了世界英语的历史、社会和政治背景,介绍世界英语发展的三大类型,指出英语在中国的本土化为时尚早,中国英语体系还不够成熟。     

"生活形式"与"生活世界"

通过对维特根斯坦的“生活形式”概念与胡塞尔的“生活世界”概念相比较 ,分析和评论这两位哲学家在这个问题上观点的异同 ,考察维特根斯坦对现象学的态度 ,以及他在何种意义上接受马赫和博尔茨曼的影响     

现代性与审美主义

现代性概念本身是一个悖论式的概念,它包含了内在的张力和矛盾,它可简单地分为审美现代性和启蒙现代性。本文旨在对审美现代性进行粗略的概叙,以基督教时间历史观为基础,清点其在现代性结构中的作用及其可能带来的危险。     

“苹果”和“桔子”——《周渔的喊叫》和《周渔的火车》对比解读

从小说《周渔的喊叫》到电影《周渔的火车》,我们应从精英文学和大众文化的不同受众,以及文字和图象媒介产生的不同艺术形式来阐释两者的区别。     

浅论“你”与“您”

社会语言学将理想的语言模式在现实生活中的具体表现作为研究的主要课题之一。本文以R.Brown和A.Gilman的著名理论为出发点,以话剧对白及调查问卷为依据,对现代汉语中第二人称单数的使用规律作了初步的探讨。     

异史氏与太史公

蒲松龄自称异史氏,是在著述目的、思想情感、艺术手法诸方面与《史记》高度认同的一个标识。《聊斋志异》对于《史记》从体裁、题材、创作思想、价值观、艺术观到表现手法甚至作品编排形式的追寻是全方位的,都是以社会教化为己任追求立一家之言,都为后世留下了一道多采的人物画廊,都在文章取材与体式上具有鲜明的独创性特点,都具有通过编排形式传达创作主旨的良苦用心。而最为本质的特征是都通过艺术形象表达了内心深广的忧愤。     

"夙敌"与"世友"——德、法文化与社会历史发展探源

德国或法国在某个历史时间段会更加现代一点,但从整体上讲,正是这种相互交替发展的进步才使得两国相互学习互补,使两国间没有一边倒的倾斜现象.这就形成了德法两国巨大优势和两国关系紧密的秘密所在.     

“特”训“匹”解

自宋代朱熹以来,许多人把"百夫之特"的"特"解释为"杰出的".本文从本诗、他诗和方言等三个方面提供证据,证明"特"应训为"匹",并分析错误训释的来源和流变.     

“海量”与“大量”之别

本文对“海量”与“大量”这组同义词进行了考察,指出二者可以互相替换的情况,从句法、语义、语用三个方面分析了二者之间的差异。     

关于“存在”和“是”

西方哲学的核心范畴 ｂｅｉｎｇ（希腊文 ｅｓｔｉｎ, ｔｏ ｏｎ）,原来没有统一的译法,五十年代起形成一个统一的译词“存在”,近来有学者主张改译为“是”。这个西方的词原有“有”、“在”、“是”的在合一的意义,但在中文中,“存在”和“是”的意义是不同的。只有用“是”和“不是”构成的肯定和否定命题,可用以辨别“真”和“假”。巴门尼德正是由此提出认识的两条路线,亚里十多德由此制定逻辑学,牛一再分析“是”和“真”的关系。所以我们以为只有将它译为“是”,才可以正确理解西方哲学重视逻辑和科学的传统精神。