与文天祥“隆名并峙”的民族英雄陈文龙

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句，光照日月，气吞山河，成为许多爱国者的人生座右铭。与文天祥同时代的陈文龙，在被元军押送临安途中，也留下“须信累臣堪衅鼓，未闻烈士树降旗。一门百指沦胥尽，惟有丹心无地知”的诗句，同样光彩照人，气节崇高。近代民族英雄林则徐，在清道光三十年（1850年）“旨奉重修”福州台江万寿“尚书《陈文龙）庙”时题刻的石柱对联中赞颂陈文龙：“节镇守乡邦，纵景炎残局难支，一代忠贞垂史传；英灵昭海。与信国隆名并峙，十洲清晏仗神庥。”把陈文龙与文天祥“隆名并峙”，同为“一代忠贞”，作为…     

千里来寻故地——邓小平同志来会昌纪事

“文革”后期,传出了邓小平同志复出的消息,会昌人民笑逐颜开,奔走相告。会昌人民不会忘记:1933年春,小平同志任会昌县委和会(昌)寻(邬)安(远)中心县委书记时,曾同老区人民同呼吸、共命运,浴血奋战达一年半之久。小平的足迹踏遍了会昌的山山水水。 1972年12月6日,会昌县人武部接到了赣州军分区司令部的电话通知:“经周恩来     

陈文龙应与文天祥“隆名并峙”

文天祥（公元1236－1283年），江西吉安人；陈文龙门232—1277）．福建莆田人。他们都是南宋末年的名臣、儒将、抗元爱国民族英雄。丈天祥留下“人生自古谁使无死．留取丹心照汗青”的诗句，光照日月，气吞山河，成为许多爱国者的人生座右铭；与文天祥同时代的陈文龙，在保卫福建兴化城悲壮的战斗中．战败被俘后．被元军押送临安途中．也留下了“项信累囚堪衅鼓，未闻烈士坚降旗。一门百指沦青尽，谁有丹衷天地知”的诗句，同样光彩照人，气节崇高。为纪念这位‘“如水行地．如日在空”．忠贞正气，宁死不屈的乡贤．自明洪武直至清光绪年间…     

“明知不可为而为之”的存在意义

选定这个题目,一方面是受了导修课推荐文章《学术作为一种志业》的启发,加上本身对存在主义哲学的一点兴趣;另一方面,结合自己感受到的当下社会风气———在这样一个绝大部分人为“可为而为”的时代———“明知不可为而为”的精神,是否有其更深一层的意义?首先,什么是“明知不可为之为”?文天祥明知有去无回仍赴元军阵地谈判是;圣地亚哥在84天未捕到一条鱼的情况下仍独自出海也是。由此看出,所谓的“不可为”,是指履行该种行为,不但在有生之年无法看到其带来的结果和意义,更有可能要求履行者为此付出沉重的代价。韦伯在《学术作为一种志业…     

文武坝——中共粤赣省委旧址

位于会昌城东3公里处的绵水河畔南岸,座落着一个小村子,名叫文武坝。相传,这里因设过文武考场而得名。中央苏区时,这里曾是中共粤赣省委机关驻地。 红军取得第四次反“围剿”胜利后,苏维埃区域不断扩大。中央人民委员会于1933年8月16日召开第48次会议,决定在中央苏区南方新设立一个省——粤赣省,辖于都、会昌、西江、门岭、寻乌、安远、信康等7县。     

文天祥“自强不息”的发展观

文天祥之所以能成为南宋末年伟大的民族英雄,“自强不息”的发展观便是他的精神支柱.他认为,宇宙间的一切事物都是元气在“道”的作用下产生的,而“道”即“不息”,也就是不断运动.文天祥从其“自强不息”的发展观出发,要求革新南宋腐败的政治,希望人们为人处世要坚守真理和奋发有为.文天祥的这种思想已接近当代的科学发展观,它是我国优...     

试析文天祥“黄冠故乡”之谜与朝鲜儒士的解读

元官修《宋史·文天祥传》将邓光荐《文丞相传》的叙述,删节编改,生造出文天祥“黄冠归故乡”之说,弄清其史源,是解决这一问题的有效途径。朝鲜正祖御撰《宋史筌》,因惩处洪启禧,而摒弃其《文山先生详传》中的说法,沿袭《宋史》之说,致使朝鲜儒士多不质疑“黄冠故乡”说,而是给予各种解读,诸如为宋复仇说、效仿微子与箕子之“教化说”“时义说”等,丰富了对“黄冠故乡”之理解,也有助于深入探讨文天祥之生死观。文天祥的忠诚节义精神,契合朝鲜王朝后期“尊周思明”的政治文化,因而他成为朝鲜儒林关注的中国历史上重要人物之一。     

赵嘏登第年代考辩

关于晚唐诗人赵嘏的登第年代,众说不一。夏承焘先生《温飞卿系年》“会昌三年癸亥八四三”下云:“赵嘏登进士。诗集八有和赵嘏题岳寺一首,无甲子。”缪钺先生《杜牧年谱》,“大和六年壬子(公元八三二年)”云:“赵嘏亦晚唐诗人,于会昌四年举进士及第。”其后“会昌二年壬戌(公元八四二年)”又云:“赵嘏举进士及云(《唐才子传》卷七《赵嘏传》)”前后自相矛盾。文学研究所新编《唐诗选》下册断言赵嘏为“会昌二年(八四二)进士”,显然是沿袭《唐才子传》。卞孝萱先生《元稹年谱》,则据     

筠门岭——中共会昌中心县委旧址

筠门岭镇是江西通往广东,福建省的交通要道.中央苏区时,中共会昌中心县委就设在这里。 1932年6月,蒋介石向苏区发动了第四次“围剿”,为加强边区的领导,根据中央局决议精神,江西省委于6月间决定成立会昌中心县委,领导会昌、寻乌、安远三县革命斗争。     

文天祥勤王幕府述论

文章探讨了南宋末年文天祥勤王幕府为解决“无兵无将,无官无吏,无钱无米”的问题,在“聚兵积粮”的同时,惟才是举,广辟人才,由此塑造了文氏幕府的种种特征,并对文天祥勤王幕府的失败原因进行了考察。     

关于“新发现文天祥佚诗”的纠正

在光明日报社主办的《文摘报》1986年11月13日第364期第7版上看到《新发现的一首文天祥佚诗》一文。该文系从《福建论坛》第5期转摘的。作者林如求同志向读者明确指出:“查北京市中国书店据1936年世界书局影印的《文天祥全集》(1985年3月第1版),不见收录此诗,可见其为文天祥佚诗。”不知林如求同志是否仔细认真地通检了《文天祥全集》,就如此言之凿凿地下结论说:“不见收录此诗”,从而武断地判定为“文天祥佚诗”? 其实,只要稍微严肃认真一点,在林如求同志所指的这本《文天祥全集》中是不难找到此诗的。请翻至该书影印本的第382页,诗题作《赠许柏溪惟》,即林如求同志所谓的“佚诗”。此诗连同另一首题为《早起》的五言诗均作为“拾遗”附在《文山先生全集》卷之十四《指南后录》卷之三的末尾。载于《许氏家谱》的所谓佚诗与全集中的《赠许柏溪惟》诗的基本内容相同。均为五言十二句。     

文天祥出生地考

文天祥,号文山,是南宋时代的民族英雄,又是杰出的诗人、文学家。他的英雄史绩,气壮山河,可歌可泣;他的壮丽诗篇,气贯长虹,可与日月争辉,在中国历史上,中国文学史上,中国人民心坎上,文天祥的英名永存。 然而,关于文天祥的故居——永和砂窑村,恐怕知道的人不多。 公开发行的书籍或报刊上关于文天祥生平事迹的记述,其中有的记载与史实有出入,如: 一九五六年高中文学下册宋代文学史三(156面)注释中讲:文天祥,字宋瑞,号文山,吉水人。著有文山集。 《唐宋词一百首》(中华书局胡云翼选注》释道:文天祥(1236—1282年)别号文山,南宋未年庐陵(现吉安市)人。     

岭南人文图说之四十二——梅州客家山歌

梅州客家山歌是用客家方言演唱的民歌,是客家人的口头文学,它流传于广东省梅州各地,并随客家人的迁移流播到广东其他地区(如广州)。因其浓郁的乡土气息、鲜明的岭南特色和丰富的遗产价值,梅州客家山歌2006年入选首批国家非物质文化遗产代表作名录。     

文天祥民族气节探源

民族英雄文天祥壮烈殉国距今已七百余年。他那“富贵不能淫，贪贱不能移，威武不能屈”的崇高民族气节，激励着成千上万的中华儿女为民族的壮丽事业前仆后继，英勇奋斗，成为我国历史宝库中一笔巨大的精神财富。因此，认真探求文天祥民族气节的本源，对于今天的社会主义精神文明建设，无疑是必要的。社会风暴的洗礼文天祥生活在民族矛盾异常尖锐的南宋后期。他出生的前一年（公元1235年），蒙古统治者窝阔台就已分兵三路南侵，拉开了宋蒙战争的序幕，文天祥就在这场民族战争中成长，接受着血与火的洗礼。战争中，文天祥亲眼看到了“山河千里…     

李德裕与会昌毁佛

唐武宗会昌年间,朝廷下令毁佛,沙汰僧尼,至为严酷,亘古未有,佛教史上称为“会昌法难”,这个问题,很多学者作了研究,成果斐然。本文不拟再作全面论述,只提出两个相关问题作些粗浅的探讨。     

“唐武宗平泽潞”之再评价

“唐武宗平泽潞”之再评价李文才唐武宗会昌三年（８４３）四月，昭义节度使刘从谏病死，其侄刘稹向朝廷提出继任此位，唐廷予以拒绝，并进行讨伐，历时一年多，平定了昭义镇。因昭义镇也称泽潞镇，故史书多称“武宗平泽潞”。这一历史事件，是所谓“会昌之政”的一项重要...     

爱国主义──全民族抗战的光辉旗帜

爱国主义是人们对祖国怀有深情并为之独立和富强而献身的精神。在隆重纪念抗日战争胜利50周年之际，缅怀我国人民救亡图存时那种同仇敌汽、威震更字的英雄气概，弘扬中华儿女团结奋战、顽强拼搏的爱国激情，这对于进一步增强民族凝聚力，继续推进祖国的富强与统一大业，意义重大而深远。一、爱国主义是召唤民族群体觉醒的战斗号角中华民族是富有爱国主义光荣传统的伟大民族。千百年来广为传颂的“先天下之忧而代，后天下之乐而乐”、“天下兴亡，匹夫有责”等名言成为爱国志士的座右铭；岳飞、文天祥亦成为人民所崇敬的民族英雄。在近代，大…     

新发现的文天祥自撰珍贵史料研究

笔者最近见到一本刻于清宣统年间的吉水王氏九修族谱。谱上刊有一篇文天祥于南宋咸淳壬申年，即咸淳八年，应王氏后人所请，撰写的王氏吉安一世祖王德的传记———《吉水竹塘莆阳王先生传》。经查阅有关史料，笔者发现，这是一篇史籍失载的文天祥自撰珍贵资料。文天祥《吉水竹塘莆阳王先生传》这篇千字传记的最珍贵之处，在于它弥补了文天祥史料的空白，修订了有关史料的偏颇失误。咸淳七年，文天祥受权奸贾似道排挤，被迫致仕回乡，在故乡文山之阳修建住宅，后因“江上有变”，民族战争风云突起，只建成了厅堂。咸淳九年三月，文天祥被朝廷…     

卷首语

会昌,位于江西省东南边陲,东连福建,南靠广东,素有“东南闽粤作咽喉”之称。湘江和绵江在这里汇合,形成滔滔的贡水,滚滚西去;武夷山西麓峰峦叠翠的群山,象大海的波涛,颠连直接东溟。这里曾是当年毛泽东同志赞美过的地方。 这是一块古老的土地。北宋太干兴国七年(982)析自于都,始分县治。南宋升为军,元升为州,明复为县至今。     

关于唐会昌年间俸料钱数额问题

《新唐书·食货志》所载唐会昌年间官吏俸料钱数额可能有错误,是著名的历史学家陈寅恪先生在《元白诗中俸料钱问题》(陈寅恪《金明馆从稿二编》)一文中指出的。陈先生说:“新志所载俸钱之数,为会昌时之定额,而白诗即作于会昌时,断无相差十倍之理,其为误记,尤显然易见也。”又说:“唯《新唐书·食货志》所记俸额,自太师起,至太子少傅止,较《会要》《册府》之数,多