感悟企业信仰的奥秘

什么是人生的追求,很多成功企业家或许感触最深:"追求物质与奢侈,不一定幸福。一个人有了感恩之情才有幸福,一个人在助人之后的‘为乐’中才有幸福。"正如经济学家茅于轼说的,让其他人生活幸福,自己才有真正的幸福。     

退休是人生的新起点——写在离退休制度建立30周年之际

英国作家萧伯纳曾经说过：＂60岁以后才是真正的人生。＂60岁以后,卸去了人生中的繁杂事务,无忧无虑。可以读自己想读的书,干自己想干的事儿,写自己想写的东西,圆未圆的梦,这是何等的惬意。60岁以后的老年人是一本书,他走过了一段漫长的人生道路,经历了曲折、坎坷,饱经风霜雨雪。通晓事理,明辨是非,有雄厚的文化积淀,是一笔宝贵的精神财富。60岁以后的老年人,或多或少都曾经历过不幸,由此磨练了意志，完善了性格，生活使他们心胸开阔，豁达乐观，具有体谅他人和理解他人以及宽容他人的大度。他们做人做事堂堂正正，踏踏实实，不谋私利，不图虚名，不贪富贵，不计得失。衣食住行有所着落，无忧无患一身轻松，壮志不已，读书看报，琴棋书画老有所为。种花养鸟，周游四海，广交知已，谈古论今老有所乐。     

蔡澜 真正潇洒的人

正当过主持人,监制过电影,评论过美食,写过专栏,年过70后,香港作家蔡澜有了个新爱好,就是聊人生。他的《看得开,放得下,才是人生》不久前在内地出版。一气儿读下来,让人忘了暑气,郁闷全消。封面这样写道:顺其自然而想,随遇而安而活,知足常乐而过。的确,看开了,就不烦恼。金庸、黄霑、倪匡和蔡澜并称"香港四大才子"。金庸著武侠、黄霑作词曲、倪匡撰科幻、蔡澜写美食。四位先生之中,蔡澜好像是最不务正业的。写美食,不擅吃喝玩乐怎么行!金庸就说过:"论风流多艺我不如蔡澜,他是一个真正潇洒的人。"     

二十年重新走近父亲

60岁才开始捧读父亲文集,梁培宽、梁培恕俩兄弟潜心研究只为重新走近父亲的内心世界"尽冠恕是我一生的自勉。"梁漱溟后来解夕口释对梁培宽和梁培恕兄弟俩他们名字的来历称。在28岁之后梁漱溟开始了他人生的第三次     

人生的标点

我希望我的人生是一个句号,圆满而充实。母亲告诉我:孩子,人生应是一个逗号,总有未完的续音,这样才不会终结,才会充满希望。于是,当我失败时不会靠微风抚平伤痕,我要靠自己站起来。是的,要靠自己,我要自己去写完那逗号后的下文。渐渐地,我懂得了"逗号"的真正内涵。     

人生的秋天

斗转星移,四季更迭,人生的秋天悄然而至。 仔细盘点,便会发现,人生是一条弯弯起伏的曲线。在这条曲线上,不仅标志着人生的各个转机和航向,而且一还排列着人生各个时期不同的季节变化。 古人认为,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十耳顺,年届花甲,“耳闻其言,而知其微旨。”现代人对人生的评价更为明确:20岁是半成品,30岁是成品,40岁是精品,50岁是极品,60岁是样品,从60岁开始改变航向进入老     

家有“老大”

正谁是我们家里的老大?一家之主的爸爸?还是任劳任怨的妈妈?都不是。只有我才是我们家真正的"老大"。先说"老大"的来历。有一次,我们一家三口正在吃饭,爸爸妈妈正在为谁是家里的真正权威争得不可开交。爸爸说:"我年纪最大,     

《论语》中“说”字本义论析——以《左传》中“说”的用法倒推

"说"字在《左传》中出现了约95次,根据其所在的上下文,可以分析归纳出其本义是"敬服"。把这个本义套用到《论语》中出现"说"字的全部18处句子都能贯通解释。《左传》和《论语》中"说"字的使用有细微的差别。《论语》第一句"学而时习之,不亦说乎"的深刻意义是:学而行之才是真正的学习。     

一撮生命的清茶

一个屡屡失意的年轻人千里迢迢来到普济寺,慕名寻到老僧释圆,沮丧地对他说:"人生总不如意,活着也是苟且,有什么意思呢?"释圆静静听着年轻人的叹息和絮叨,末了才吩咐小和尚说:"施主远道而来,烧一壶温水送过来。"     

不能没有业余爱好

英国前首相丘吉尔曾说过:一个人应该至少有两个或3个真正的业余爱好。而到了晚年才开始说"我将对这个或那个感兴趣",那就毫无意义了。就是这位身负政府重任、日夜操劳的首相先生,常常在争执不休的议会会议结束后,眉头紧锁,忧虑重重时跑出去挥笔作画,用以缓解、松弛一下自己紧张的心情。当年,美国大法官霍尔姆斯90岁生日那天,罗斯     

厂家商家:老年人生活不便知多少

资料显示,截至2011年底,全国60岁及以上老年人口18499万人,占总人口的13.7%。预计到十二五期末,全国老年人口将增加四千三百多万,达到2.21亿。如此庞大的"银发族"要想安度晚年,除了丰衣足食和精神慰藉,还有生活上的真正便利。说明书"说而不明"难题:"说明书的字太小,我眼睛又有点花,看不清楚啊……"辽宁省沈阳市70岁的老张血压高,常年服用降压药,可最近老朋     

妙语佳言

佛说:"一花一世界,一叶一菩提。"我说,心灵才是真正的世界。从一朵花中看世界,世界是一朵花;从一粒沙中看世界,世界是一粒沙。就像世上本没有     

前列腺肥大何时手术好?

问:我61岁,近来排尿有些困难,诊断为前列腺肥大,有的医生说需要马上手术治疗,也有医生说还没到需要手术的程度。请问患前列腺肥大应该在什么情况下才需要做手术?答:男性到60岁～70岁大约有50%的人会发生前列腺肥大,但并不是所有的人都会发展到排不出尿,而必须手术的地     

生的沉思

人是一种自然存在物,与其他自然物的不同仅仅是形态上的差异,就此而言我们可以说,人生是无意义的,因为正如其他自然物一样,我们不知道何以生、何以死。当我们问人生意义的时候,同样可以问:一块石头的存在有什么意义呢?所谓人生的意义,仅仅表现在社会内部,这意义表现在三个方面:物质创造、人自身的创造和精神创造。进行这些创造的主体只能是自我,一切活动最终都需要落实到一个个活生生的"我"上,没有"我",就没有历史。人生的价值就体现在各种创造活动之中;在所有创造活动中,唯有精神创造才是最有价值的。自我价值与社会价值是统一的,自我价值的实现与其社会价值的实现成正比。最大限度地实现了自我的社会价值的人才是真正的强者。     

生的沉思

人是一种自然存在物,与其他自然物的不同仅仅是形态上的差异,就此而言我们可以说,人生是无意义的,因为正如其他自然物一样,我们不知道何以生、何以死。当我们问人生意义的时候,同样可以问:一块石头的存在有什么意义呢?所谓人生的意义,仅仅表现在社会内部,这意义表现在三个方面:物质创造、人自身的创造和精神创造。进行这些创造的主体只能是自我,一切活动最终都需要落实到一个个活生生的"我"上,没有"我",就没有历史。人生的价值就体现在各种创造活动之中;在所有创造活动中,唯有精神创造才是最有价值的。自我价值与社会价值是统一的,自我价值的实现与其社会价值的实现成正比。最大限度地实现了自我的社会价值的人才是真正的强者。     

恭喜健康

新春佳节,互相祝福,过去说得最多的是“恭喜发财”,而今却演变为“恭喜健康”。实在令人清心润肺,耳目一新。健康是人生最大的财富。正如德国哲学家叔本华所说:我们的幸福十分之九是建立在健康基础上的,健康就是一切。”现实也正如此。健康可以创造物质与精神的一切财富,而财富却未必一定能换取健康。一位西方哲人也说过:人的财富第一位是健康,第二位才是财富。”真正的富人,不是财富最多的人,而是拥有财富且身体健康的人。我们时常听到人们说:金钱有价,健康无价。说得很是实在。一个人只有拥有了健康,才能拥有快乐,拥有幸福,才能成为最“富…     

至平至善 风范长存——纪念国立东南大学校长郭秉文逝世40周年

郭秉文被后人尊称为"东南大学之父"。"至平至善"是冒荣先生对郭秉文办学思想的高度概括,笔者也借用该词作为郭校长的人格写照:"至平"是说他在待人方面,能够真正做到"平等"而不势利;在做事方面,能够真正做到"平"实"而不空疏;在个人修养方面,能够真正做到"平和"而不急躁。"至善"是说郭校长无论做人还是做事,都力求"尽善尽美"。     

四季人生

美丽而短暂的人生,有人说是一场梦,在梦醒南柯时才感觉世事无常;有人说是一场戏,生旦净丑演绎着不同的人生;有人说是一叶孤舟,在江河湖海的风飘浪打中沉浮不定;有人说是一缕轻烟,轻轻的来轻轻的去;有人说是风     

灵肉冲突和分裂的世界——曹乃谦小说的矛盾文化内涵

曹乃谦虽然对其笔下的山西雁北世界充满了太多的感情,但这个世界并非被认为的那样是一片"净土",毋宁说这是一个分裂的空间,其时间指向上的暧昧不明使得小说在意义的读解上呈现出多义性的一面,作者把乡土世界简化为食色人生的主题,其实反映的是作者对现实和历史无力把握的心理体验和经验。而其小说在描写食色人生时又呈现出灵肉分离的一面:"我"对灵的注重对应乡土农民对赤裸裸的肉欲的饥渴,这些都透露出作者背后深深的矛盾和焦虑,故此,与其说曹乃谦乃一"真正的乡巴佬",毋宁说他是一个真正的文人,小说世界呈现出的矛盾和分裂其实是作者内心情感体验和思想分裂的表征。     

人活百岁不是梦

"21世纪是一个长寿的世纪,人人都可能活到100岁。"健康教育专家万承奎教授最近这样大胆预测。他说,美国科研机构前不久做过一个预测:到2080年,美国人均寿命将达到97岁,其中女性100岁,男性94岁。长寿是历史的必然,社会的进步。在奴隶社会,人类的平均寿命只有25岁;而现在全世界的平均寿命为60岁,中国人均寿命71