中医药传统知识法律保护体系建构研究

关于中医药传统知识的保护,现行知识产权制度、非物质文化遗产保护体系以及保护生物多样性制度等难以起到显著作用,尤其是专利制度不仅无法保护处于“公有领域”的中医药传统知识,相反已然成为生物海盗行为的工具。中医传统知识保护的困境决定了中医药传统知识想要获得全面保护,必须采取积极性保护模式。建立中医药传统知识专门保护制度,确认中医药传统知识持有人的相关“财产权”,划定与现行知识产权保护体系的权利边界,可以有效实现中医药传统知识持有人和利用人之间的利益平衡,协调国内与国外专利授权的冲突,使中医药传统知识的法律保护能真正得到落实。     

中医药传统知识保护刍议

通过对中医药传统知识概念、自身特点及存在问题的分析,针对现阶段中医药传统知识保护所面临的困难,提出符合中医药传统知识保护和继承发展的建议。     

论传统知识法律保护的不足及革新

现行的知识产权制度在保护传统知识方面存在种种弊端和不足,为加强和完善传统知识的保护,从国内层面,在利用现行知识产权制度的基础上,需要制定关于传统知识保护的专门制度;从国际层面,需要各国共同努力,借助联合国科教文组织、世界知识产权组织,尤其是世界贸易组织在内的各种国际组织,推动传统知识保护的国际立法与协调。     

中医药传统知识综合法律保护体系构建研究

建立中医药传统知识综合法律保护体系的目的是为了更好地对我国中医药传统知识实行有效的法律保护。对现有的法律保护系统进行分析,找出现有法律保护体系存在的问题。针对现有体系存在的不足,提出在完善国内私法的基础上,建立公法保护体制,构建中医药传统知识保护技术体系,形成私法体系完善、兼顾公法模式的综合法律保护体系。     

中国传统建筑知识的法律保护

从阐释保护传统建筑知识的意义入手,分析了在现有的知识产权法律制度框架下,保护传统建筑知识主要存在四个方面的难题,这里既有传统知识保护共性的问题,也有建筑知识方面所特有的问题。还分析了文物保护法在保护传统建筑知识上的局限性。最后提出了具体的对策建议。     

浅析中国传统知识的知识产权保护

当今我国传统知识的知识产权遭受了十分严峻的侵害,而传统知识的特性又决定了其基本得不到现行知识产权制度的有效保护,因此寻求有效的法律保护途径显得尤其迫切。加强传统知识的法律保护应从建立传统知识数据库以防止不当授予专利;确立利益分享权及事先知情同意权以保护传统知识持有人的各项利益;适时、适度的介入国家公权力等方面入手,最大化的保障传统知识持有群体的合法权益。     

制定“中医药传统知识保护条例”若干问题的思考

《中医药法》第43条第1款规定“国家建立中医药传统知识保护数据库、保护名录和保护制度”。《中共中央 国务院关于促进中医药传承创新发展的意见》提出“研究制定中医药传统知识保护条例”。目前相关部门正在开展该条例的立法研究起草工作,在研究制定过程中有一些重点问题需要解决。比如,明确该条例的定位和需要规定的事项,明确此条例的立法目的和保护对象,明确对中医药传统知识的保护手段,明确中医药传统知识相关权利的主体等。     

传统知识国际法律保护的利益冲突与平衡

在经济全球化、贸易自由化和科技资本化背景下,民族的传统知识无法得到利益分享和充分有效保障的现实问题,引起国际社会广泛关注。目前传统知识的国际法律保护模式大体可分为模糊保护、消极保护和积极保护三种模式。从传统知识的利益结构视角,以利益平衡理论及价值分析方法剖析传统知识现有国际保护模式的利弊。民族传统知识国际积极保护模式路径选择具有正当性。     

论传统知识的法律保护

传统知识的法律保护问题越来越为国际社会特别是发展中国家所关注。从20世纪50年代至今,已有众多国际组织先后关注此问题,并试图给出解决方案,但结果却并不令人满意。我国学术界和立法界关注此问题的时间较短,基本是从20世纪90年代初开始,在近几年形成一个研究高潮。本文仅对传统知识保护的概况作粗浅的介绍。     

传统知识特别保护制度设立的理性分析

在现代社会发展进程中,关注传统、强化对传统知识保护的力度,已成为一个不可忽视、关系到社会可持续发展的重要问题.文章在分析现有知识产权制度对我国传统知识保护主要不足的基础上,从制度基本功能出发,提出并论证制度形成和法律制度的根本都在于利益协调与平衡,制度及法律保护的核心是利益问题,并从制度层面和现实利益冲突角度,认为国家对传统知识特别保护制度的确立势在必行.     

论现代法制与中国传统法律文化

在中国法律现代化的进程中 ,法律家和法学思考者们都应正视现代法制与中国传统法律文化的联系。这种联系不只表现在法律与政治关系的模式和因变法而引起的制度文明模式的变迁上 ,更值得关注的是 ,这种联系与中国历史内在性的源流关系。它提示我们 ,在面向未来为理想社会创设法制时 ,不能放弃对自己历史文化资源的解释权 ,而应以积极的姿态来挖掘、引导、弘扬其中的优秀成分 ,构成不悖于世界共性的现代中国的特色部分。有鉴于此 ,对中国传统法律文化在现代法制建构中的转化 ,必须谨慎操作 ,做到有所限定、有所转换、有所扬弃     

论中国的法律文化传统与当代中国的法治道路

依法治国 ,建设社会主义法治国家 ,必须学习、借鉴和移植国外先进的法律制度和法治经验 ,这已是共识。但向国外学习 ,不一定重复别人的老路 ,在法治模式上 ,一定要根据中国的国情进行创造性的建构 ,设计具有中国特色的法治模式。所谓中国特色 ,其中一个重要方面就是要正确对待中国的法律文化传统 ,重视本国法律文化资源的利用。对此 ,作者在文中阐述了自己的观点     

也谈中医现代化的概念

中医现代化不是全面西医化或简单科学化,而是与时俱进、自我完善、辩证发展的历史过程。其实质是汲取和消化先进的科学技术及人文文化,促进内在变革,加强、提升其理论、临床上的特色和优势,使之真正符合现代生物 心理 社会医学模式,以适应社会发展和满足中外人们防治疾病、提高生命质量的需要。     

传统儒学不可能导向民主法治

儒学思想的核心是内圣外王,它基本上是道德哲学,导引不出近现代民主法治的政治观念;儒学之重民、惠民的民本思想,与主权在民的近现代民主观念根本不同.     

关于中国中医药立法的思考

中医药事业发展面临着无法可依的难题,急需制定一部符合中医药自身特点和发展规律的中医药法。在内容上,应当明确中医医疗机构的法律地位和扶持制度,应当对中医药从业人员进行分类管理,应当建立中医药传承制度、中医药传统知识保护制度和野生药材资源保护制度,进一步规范医疗机构中药制剂。通过立法,保护、扶持和促进中医药事业发展。     

试论英语专业学生完整性知识体系的建构

完整性知识体系的建构关系到英语专业学生的生存和发展,而完整性知识谱系的搭建既不等同于单纯的语言训练,也不等同于具体知识的传授,是集理论与实践、知识点和方法论、科学性和价值性于一体,内因与外因共同作用的。科学合理的课程设置是基石;敏锐的思辨能力使知识融会贯通;过硬的人文素养是为人之本,立人之道。     

道教医学与中医学关系刍议

对道教医学的认识,有必要以中医文化发展史为背景.从中医文化发展史看,中医经历了道医、儒医、术医三个阶段.广义的道医学包括道家医学与道教医学.狭义的道医学指的是道教医学.道教医学是相对于中医学的两个另外发展阶段儒家医学、术医而言的.