漆侠教授应邀来我校讲学

我国著名学者、宋史专家,河北大学历史系教授漆侠先生,应邀于1986年9月14日至27日到我校讲学。 讲学期间,他着重论述了关于“宋代生产力的发展及宋代在我国历史中的地位”、“宋统治区内各民族的经济制度”、“宋代土地制度、地祖形态及演变与赋役制度”等问题,受到我校历史系师生的热烈欢迎。     

对西汉前期地方王国的重新认识

楚汉之争中,刘邦为团结各派力量,联合对付项羽,便大封异姓诸侯王。西汉建立后,刘邦逐步消灭了异姓诸侯王,又在全国大封同姓诸侯王。于是,西汉出现了“郡国并行”的特殊制度。关于刘邦的分封,论者多以贬斥为主。认为这一制度是历史的倒退;王国是与中央分庭抗礼的割据势力,不利于中央集权;是西汉前期的社会问题等等。     

“一带一路”倡议下正式制度距离与海外投资企业社会责任

以2013年至2018年在“一带一路”沿线国家进行海外投资的中国沪深A股上市公司为样本,实证检验了正式制度距离对海外投资企业社会责任(CSR)的影响,并进一步探究了产权性质的调节作用。结果表明：经济制度距离与CSR负相关,且正向经济制度距离与CSR负相关关系更显著;法律制度距离与CSR正相关,且负向法律制度距离与CSR正相关关系更显著;国有性质强化了经济制度距离与CSR负相关关系。该研究结论可为海外投资企业实施CSR差异化战略、政府实施CSR分类化管理提供参考。     

农业社会主义与科学社会主义毫无共同之处

《关于建国以来党的若干历史问题的决议》指出:“尽管我们的社会主义制度还是处于初级的阶段,但是毫无疑问,我国已经建立了社会主义制度,进入了社会主义社会。任何否定这个基本事实的观点都是错误的。”这个论断明确地肯定了我国社会经济制度的性质。但是,在肃清“四人帮”流毒,正本清源,总结我国经济建设的经验教训中,理论界却出现了一种认为我国农业社会主义改造的指导思想是“农业社会主义”的论调,言外之意是:我国人民奋斗几十年建立的却是一个农业社会主义制度。由于这是一个关系执政党性质和我国社     

我国社会主义经济高速度发展的可能性与现实性

社会主义制度能够容许生产力以资本主义不可能有的高速度蓬勃发展。这是一个正确反映客观历史进程,并为实践充分证明了的科学结论。 马克思通过对人类社会历史发展过程的深刻分析,发现了生产关系一定要适合生产力的性质这一人类社会发展的普遍规律,提供了确定某种社会经济制度的历史地位的客观依据,这一规律要求人们在判断一种社会经济制度或社会生产关系是新是旧、是先进还     

深化对社会主义本质和特征的认识

社会主义本质不论从历史的角度 ,还是从实践的角度考察都是“解放生产力 ,发展生产力 ,消灭剥削 ,消除两极分化 ,最终达到共同富裕”;社会主义特征只是社会主义的特征中的制度特征 ,它决定和体现了社会主义的性质。全面、完整认识社会主义 ,为社会主义建设指明了方向     

论中国古代专卖制度和商品经济的关系--从"长时段"理论进行考察

专卖制度是我国古代长期实行的一项重要经济制度 ,其产生、演变、衰亡与商品经济的发展有着重要关系。专卖制度本身是一个动态的过程 ,评价其是否阻碍或促进了商品经济的发展 ,应从具体的历史环境进行具体的分析。只有将其放在“长时段”里进行考察 ,才能明晰其在整个历史上的作用     

“法制”与“法治”两个概念不能混淆

“法制”与“法治”两个概念有本质区别,但常常被混淆。 “法制”或法律制度,是为区别与经济制度、政治制度等其他类别制度而存在和使用的,“法治”则一直是在与“人治”相对应、相对立的意义上使用的,包含价值判断;“法制”属于制度(政治法律制度)上层建筑的范畴,     

北大学术简讯

诺贝尔经济学奖得主福格尔教授在北大演讲2 0 0 4年6月2 1日,1 993年诺贝尔经济学奖得主罗伯特·威廉·福格尔(RobertW .Fogel)在北京大学百年大讲堂作了题为“经济增长性质的变革”的演讲。这是北京大学中国经济研究中心(CCER)为庆祝成立1 0周年举办的“站在巨人的肩上———C     

政治经济学中若干制度概念的探讨

本文对政治经济学中的若干制度概念作了系统的探讨。认为 :诺斯关于制度的定义 ,不仅指出了制度作为工作或行为规则的实质 ,而且把制度与组织区分开来了 ,因此与其它定义相比 ,更为可取些 ;经济制度不是基本经济制度 ,也不是经济体制 ,而是基本经济制度与经济体制的统一 ;基本经济制度是主要的、根本的或居基础地位的经济制度 ,基本经济制度的构成要素只能是一个社会的所有制结构 ,而不能是一个社会生产关系的总和 ;经济体制是在某一基本经济制度下 ,为解决人类面临的各种经济问题而设定的一系列具体的机制或规则 ,经济体制的构成要素不应包括所有制结构这一基本经济制度的内容     

资源配置视角下中国基本经济制度的优越性分析

建立了中国特色社会主义政治经济学资源配置理论的基准命题，即中国基本经济制度能实现最优的资源配置。与此同时，还证明了资本主义市场经济制度的“帕累托最优”无法实现，因为其前提条件“要素获得边际产品”不能成立。由此可见中国基本经济制度是历史的必然选择。     

坚持社会主义公有制的主体地位

<正> 江泽民同志在“七一”讲话中对有中国特色社会主义经济的基本要求作了全面的、科学的概括,在生产资料所有制结构问题上强调指出:“必须坚持以生产资料社会主义公有制为主体,允许和鼓励其他经济成分的适当发展,既不能脱离生产力发展水平搞单一的公有制,又不能动摇公有制经济的主体地位。不能搞私有化。”这一概括具有极为重要的意义。社会主义经济制度是资本主义经济制度的对立物,生产资料公有制是社会主义经济最本质的特征(区别于资本主义的基本特征),是社会主义经济制度的基础。马克思主义政治经济学认为,所有制是生产资料的基础,它决定着整体生产关系的性质。社会主义经济的主要特征是在生产资料公有制的基础上实行按劳分配制度和有计划的商品经济。消费资料的分配是生产资料分配的结果及其实现形式,交换的性质及其具体形式归     

演讲二题

<正> 演讲的建构由于演讲类别性质的不同,形式自然各异,相应的要求各具特性的建构。所以,演讲建构是个可变体。一般讲来,学术性强的演讲采用的是“逻辑建构”,叙事性强的演讲采用的是“时空建构”,艺术性强的演讲采用的是“心理结构”。     

“分田劫假”辨析

凡是论及西汉社会经济制度和阶级关系者,无不征引“分田劫假”这条史料,也无不谈到颜师古对这条史料的注释。正确理解这条史料,对我们正确认识西汉社会,解决西汉社会的性质等重大问题,无疑是有所裨益的。“分田劫假”一语,出自始建国元年(公元九年)王莽改制所颁的诏令之中。诏令说: “古者,设庐井八家,一夫一妇田百亩,什一而税,则国给民富而颂声作,此唐虞之道,三代所遵行也。秦为无道,厚赋税以自供奉,罢民力以极欲,坏圣制,废井田,是以     

浅谈我国社会主义初级阶段的政党制度

中国共产党领导的多党合作和政治协商制度是我国社会主义初级阶段政治制度的重要内容。我国实行这样的政党制度,是人民的选择,历史的必然。 一 在人类历史上,当以生产资料为基础的资本主义经济制度及资产阶级“独占的政治统治”建立以后,作为资本主义国家政治制度中的重要组成部分的政党制度也应运而生。这就是17世纪70年代后期产生于英国,以后在资本主义各国相继出现的两党制或多党     

列宁对和谐社会经济制度基础的实践诠释——基于新经济政策的理论省思

列宁从俄国的具体实际情况出发,对建设和谐社会的经济制度基础进行了实践诠释;新经济政策是在列宁“迂回过渡”建设理念的集中体现;总的来说,“新经济政策”在列宁构建和谐社会经济制度基础过程中享有崇高的历史地位。     

论汉代的豪民役使与人身依附关系的发展

人身依附关系问题是中国古代社会史研究中的重大课题 ,关系到对中国历史发展进程的认识 ,也直接影响对不同王朝政权性质的判断。人身依附关系早在战国时期就已产生 ,但由于秦及西汉时期中央集权统治相对强大、户籍管理较为周密、赋役制度重人轻地 ,加之私人蓄奴盛行 ,都使人身依附关系在西汉始终没有取代奴隶制进而上升为阶级剥削的主导形式。西汉末叶以后 ,上述限制条件丧失殆尽 ,从而使人身依附关系迅猛发展 ,“真正的依附农制度”历东汉一朝到魏晋时期最终确立     

西汉前中期的夷狄观与民族政策之演变

西汉前中期,在对待民族关系的问题上,存在不同的意见。或以各民族为平等的政治实体,或坚持“华夷之辨”,或主张建立以“五服制度”为核心的册封体制。此几种思想观念随着历史的发展互相作用,逐步演变,并深刻影响了这一时期民族政策的制定与调整。     

论公有制是社会主义经济制度的基础

经济基础的性质决定上层建筑的性质,社会制度的性质主要取决于生产资料所有制的性质是马克思主义的基本原理。生产资料公有制是社会主义经济制度的基础,它决定了社会主义的政治、法律、文化等制度,不是资源配置的手段。我国实行以生产资料公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度,是由社会主义性质和初级阶段国情决定的。坚持以公有制为主体是社会主义的一条根本原则,是党的“三个代表”的要求。在中国发展社会主义市场经济,必须始终坚持公有制为主体,绝不能实行主体私有化。     

我国现行宪法的共和思想研究

研究我国宪法的共和思想不仅对发展我国的宪法科学理论,而且对建设有中国特色社会主义和谐社会都具有重要的现实意义.共和的词义在中国历史上最早是指历史年号,而在西方国家历史上主要是指国家政体.共和政体相对君主政体、贵族政体、民主政体是最稳定、最好、最值得实行的政体.共和中有民主,但共和中的民主是受节制的民主.目前我国基本上实现了不同阶级、不同政党、不同民族、不同经济制度和不同社会制度的共和.不同阶级的共和表现在代议制民主的人民代表大会制的政权组织形式上;不同政党的共和表现在共产党领导的多党合作与政治协商制度中;不同民族的共和表现在民族区域自治制度方面;不同所有制的共和表现在我国“多种所有制经济共同发展”的基本经济制度方面;不同社会制度的共和表现在“一国两制”方面.