对中国先进文化的认识及其建设的思考

中国共产党人历来高度重视先进文化的建设。中国先进文化是与马克思主义相吻合的，并始终坚持马克思主义指导的社会主义的文化；是面向现代化，面向世界，面向未来的文化；是立足中国现实，体现中国国情，具备中国风格，形成中国气派，具有民族特色，弘扬民族精神的文化；是人民创造并服务于人民的文化；是以科学为基础，不断地吸收和反映人类科学技术优秀成果的文化；是倡扬社会公平，主张社会正义，促进社会和谐，不断推进人的全面发展的文化；是始终战斗的文化。努力推进中国先进文化的建设必须认清中国的文化国情；必须坚持马克思主义的指导，有助于全面建设小康社会，正确处理各方面的关系；必须努力构建社会主义的核心价值体系；必须遵循文化建设发展的规律。     

中国传统政治文化本质辨析

中国传统政治文化中“躬自厚”的一面，已被人们广为阐释。与“躬自厚”的一面相比，“责于人”的一面更能反映传统政治文化的本质。在许多时候，“躬自厚”是各种身份的人为了能够“责于人”而作的准备；君臣民互相责以本分，是传统政治活动的基本样式；而古代社会诸多矛盾的生成及其解决办法，也都直接或间接地与“责于人”的政治文化有关。认识到这样的政治文化，对于合理解释古代中国治乱现象具有重要的意义。     

近代化与传统──戊戌时期梁启超个例研究

近代化与传统──戊戌时期梁启超个例研究龚郭清近代化，就中国而言，指的是近代中国人通过自觉奋斗而创造出有利于在近代世界潮流中生存下去和发展起来的新型生活方式及其文化要素（特质）。传统；就本文而言，指的是近代以前中国人世代相沿、长期延续（一般在三代人以上...     

中西方文化差异在电影《喜宴》中的反映

通过分析李安的早期作品《喜宴》中反映中西方文化冲突的情节，剖析其潜在的文化背景因素，即中国人的孝道、家庭伦理观与西方的个人主义和家庭伦理观；中国相对传统保守的文化特征与西方多元开放的文化特征；以及在解决同性恋事实与传统中国式婚姻的矛盾时所体现出来的中国的“中庸”处世哲学。通过分析得出结论，观看反映中西方文化特征的影片是了解、学习不同民族文化，培养跨文化意识的有效途径。     

浅析中国当代流行音乐的价值维度

流行音乐又称通俗音乐，它形式简单，内容精练，贴近人们的生活，是人们的生存状态和情感经历的真实写照。作为一种文化形式，它是对社会现象、社会心理的反映。流行音乐对当代中国入的生活方式、情感、价值、消费方式等方面的影响是深刻的；流行音乐对人的影响是润物细无声的，影响着一代又一代中国人．     

论《喜福会》的中国文化内涵

从中国饮食文化、麻将文化和五行学三个方面对谭恩美的作品《喜福会》进行了分析，揭示了该小说中反映的中国传统文化内涵。其中包括：中国的传统节日的丰厚文化内涵；中国人所崇尚的团圆、美满的家庭关系；中国式的做人艺术；阴阳五行及其变化关系的经验性类比等，意在说明《喜福会》的创作与中国的传统与文化的影响是分不开的。这种影响既是自觉的，有意识的，同时也是无意识的，潜移默化的。     

代表中国先进文化的前进方向──十五大提出文化纲领的多维观照

十五大提出的党在现阶段的文化纲领，源于马克思主义的基本原理，既深刻反映了人民的现实文化要求，改革开放对社会环境的文明要求，人类自身全面发展的提升要求；又深刻反映了党立足现实，代表中国先进文化的前进方向，以科学理论、先进文化武装人，加强社会价值观整合，应对西方文化挑战，提高广大干部群众科学文化素质和认识世界、改造世界的能力，把建设有中国特色社会主义事业全面推向二十一世纪的政治前瞻。     

精神的故乡

每回在报上读及某某或某某“衣锦还乡”，心里总有无限感动。照片里，村民夹道欢迎，“衣锦还乡”的那个人，灿烂的笑意由心坎深处一直泛滥到眉眼鼻唇处，一张脸，亮得像阳光。     

论委婉修辞生成与发展的历史文化缘由

委婉修辞在汉语中是一种普遍存在并有着悠久发展历史的语言现象，尤其是在中国古代更为司空见惯。究其原因，这一语言现象产生的背后是蕴含着特定的文化根由的。大致说来，主要有这样三个方面的原因：其一是由于中国古代漫长的封建专制统治以及儒家思想的影响而造就的政治环境的不自由；其二是汉民族人倾向于抑制情感展露的含蓄蕴藉心理的导引；其三是中国文学崇尚含蓄美的悠久传统     

苏轼人格的文化内涵与美学特征

苏轼是中国历史上一个特殊的文化现象，其人格代表了华夏文化豁达大度和乐观向上的民族精神，给人以“悦神悦志”的审美享受。本文从苏轼人格的文化内涵和美学特征两方面入手，认为苏轼人格立足于坚实的文化心理基础，代表了宋人立足社会的心理归隐方式，是宋代文人群体心态的反映；它具有风流标格、随物赋形、自然萧散、诙谐戏谑的美学特征。     

振兴中华的时代精神——新时期创业精神研究

伟大的创业实践需要伟大的创业精神。新时期创业精神是对中华民族优秀文化传统的继承和发扬，是对新时期社会实践的反映和升华。新时期创业精神的内容是：解放思想、实事求是；尊重知识、尊重人才；不怕吃苦、任劳任怨；清正廉洁，不怕吃亏；艰苦奋斗，重视积累。新时期创业精神的本质是人们在现实环境与理想目标的巨大反差下而激发出的一种奋斗精神。新时期创业精神的实现需要良好的社会环境和主客观条件。用新时期创业精神教育党员、干部和群众是十分必要的     

斯诺、海伦和中美文化交流

本文认为斯诺、海伦热爱和研究中国文化历史，是为了深入理解与正确反映中国；《两行漫记》、《续西行漫记》和其他报道是介绍、反映中国革命和建设的杰作；随着中美关系的改善及文化交流的发展，人们对斯诺、海伦的研究、认识会更加深入。     

习近平人民奋斗观的生成前提、多维内涵及其时代意义

党的十八大以来，习近平多次围绕“人民奋斗”进行相关阐述，形成了具有新时代显著特征和丰富内涵的人民奋斗观。在继承马克思主义人民奋斗思想和中国共产党人为民谋利奋斗基因基础上，基于深厚的人民情怀，得益于汲取中华民族伟大奋斗精神的文化养分，习近平人民奋斗观最终形成了由奋斗目标、奋斗立场、奋斗本领和奋斗作风构成的科学理论体系。深刻理解和把握习近平人民奋斗观的生成要素、思想内涵及其精神实质，能够为培养党员干部艰苦奋斗精神提供思想引领，为满足人民对美好生活的向往指明方法路径，为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供理论指导。     

通过海外华人观照中国文化及国民性

近代以来，由于多方面原因，大批中国人走出国门到海外居住求生，他们身处中西文化交流的结合部，“两脚踏中西文化”，在另一文化环境中保持着华夏文化传统。走向世界的中国人通过他们进行民族反省，外国人也因此而加深了对中国文化本质的认识。中国传统文化和国民性既有长处和优点，也有缺点和不足，既不能全盘否定也需要扬弃和发展；海外华人文化品格，反映了中华民族既保持文化传统，又适时变化的民族性；他们使外国人认识了中华民族是一个勤劳、和平、守法的民族，而不是一些“黄祸论”和“中国威胁论”者所说的“有危险性”、好侵略的民族     

隐语与秘密社团文化

隐语是随着犯罪和某些秘密社团的产生而滥觞的一种亚文化。同普通语言相比，隐语具有诡异性、歪曲性和封闭性的特征；隐语是使用者的一种超常行为与生存手段，反映其价值观念、文化心态；作为一种历史文化现象的隐语将消亡。     

中国共产党坚持胸怀天下的逻辑理路、深刻内涵与时代要求

坚持胸怀天下作为党的百年奋斗宝贵历史经验之一，在理论维度上源自于马克思主义的价值理想，文化维度上传承于中华优秀传统文化的精华，实践维度上根植于中国共产党的奋斗历史。深刻理解把握中国共产党坚持胸怀天下的逻辑理路及其深刻内涵，对于进一步深刻理解把握中国共产党是什么、要干什么这个根本问题具有重要意义。中国共产党坚持胸怀天下的时代要求是要坚持系统观念，站在世界“大系统”的高度谋定中国“子系统”的发展；发挥历史主动精神，实现从“国家主体”到“人类主体”的责任角色转换；坚持守正创新，为人类文明进步贡献智慧力量。     

论项羽之死——文化的视角

项羽兵败身死,除学界已多有探讨的社会背景、决策得失、谋略高下及其性格气质等表层原因外,深层次原因是"潜伏"于其内心深处的文化观念,主要包括"仁义礼信"观念与"无颜见江东父老"意识、乡土意识与衣锦还乡观念和极端的复仇意识等。正因如此,才在中国历史上引起了一场旷日持久的广泛讨论,从而造成一种独特的文化现象——有关项羽兵败身死原因的论争,并最终使其兵败身死有了非同一般的文化意义。     

论年龄称谓中的中华传统文化观

年龄称谓是中国古代对人的年龄的非实际数字表达的特定称谓，其命名过程深深打上了中国古代社会、历史、文化的烙印。这些年龄称谓不仅具有知识性，而且反映了中国古人的生命认知，折射着汉民族古老的社会生活状况和文化观念。思维维度表现出直觉体悟、具象托思的传统思维方式；礼仪维度彰显了长幼有序、男女有别的礼仪规范；价值维度体现了引经据典、以古为好的价值取向；交际维度倾向于贵曲忌直、委婉含蓄的交际策略。对古代年龄称谓进行研究，对于了解中华历史文化知识、传承中华传统文化、加强人际交往中的语言应用、提高跨文化交际能力等具有重要作用。     

从明清小说看中国人的诉讼观念

中国古典文学作品的史料价值，已为学者所公认。本文试图从明清小说资料角度，探讨中国人的诉讼观念。本文着重指出：过去法史学界一般断言的中国人“无讼”观念，实质上主要反映了官方与士人阶层代表的文化大传统的法律追求和理想；“厌讼”、“惧讼”观念，则主要体现了大众百姓代表的文化小传统的诉讼意识，并以明清小说资料揭示了这一特点。     

《中国回族文物》导论

自伊斯兰教传入中国以后的唐、宋、元、明、清历代留存的回族文物品种繁多，历史文化内涵十分丰富。这些文物从时间上看，唐宋时期少，元代逐渐增多，明清更多；从类型上看，古建筑多，器物留存相对较少；从文化特征看，唐宋时期表现为借用中国传统形式较多；元代有世界各地地域性伊斯兰文化的植入，与中国传统文化相互吸收、融合，开始出现中西结合的文化形态；在明代以《古兰经》为根本经典、以伊斯兰教信仰为核心的具有中国传统文化特征的中国回族伊斯兰文化形成。回族文物反映的回族文化演进过程说明，中国古代回族文化是以伊斯兰思想为核心、以中国传统文化和伊斯兰文化相结合的表现形式为主的中国本土民族文化，是中国内地地域性的伊斯兰文化。这种文化相结合的双重性特点，既表明回族文化是世界伊斯兰文化体系中的一个分支，又表明它是中华多元文化的一部分，是中华文化多样性、包容性特点的体现，中国回族文物所展示的回族文化更表明，中国回族对世界伊斯兰文化和中国传统文化的发展和贡献是极其伟大的。