《社会保险法》实施前瞻

2011年7月1日,对于中国社会而言,是个值得纪念的日子。因为在这一天,中国历史上第一部《社会保险法》开始实施。     

历史的另一种写法——读傅国涌的《笔底波澜》

傅国涌是渐渐为读书人所了解的学者,近几年,他连续出版了《金庸传》、《百年寻梦》、《叶公超传》、《追寻失去的传统》、《1949：中国知识分子的私人记录》、《发现廿八都》、《主角与配角：近代中国大转型的台前幕后》、《偶像的黄昏》等著作,可谓厚积薄发的一个典型。他的书我大都没买,但一些文章倒是拜读过,渐渐地对这位关注近代中国言论史的、非学院的学者有了信     

《当代埃及共和国社会与文化》序言

埃及是一个令人向往的国家。在世界四大文明古国中,埃及文明处于顶峰。她有文字记载的历史有5000多年,公元前4000年前后就出现了氏族公社,第一王朝约建立于公元前3000年左右。距今约4600年的高耸入云的金字塔和雄踞塔旁的狮身人面像是古埃及人劳动、智慧的结晶,是人类文明的瑰宝,是令今人驻足兴叹的历史胜地。在世界七大奇迹中,埃及的金字塔和亚历山大灯塔就占据其二。上埃及神庙之宏伟,开罗国家博物馆展出饰品之精细绚丽,恐怕3000多年后的现代人制造起来亦非易事。     

阎连科的乡土批判——对《受活》与《丁庄梦》的比较阅读

将阎连科的《受活》（春风文艺出版社2004年版）与《丁庄梦》（上海文艺出版社2006年版）对比阅读，是理解作家乡村关怀的可取路径。与之前的大部分作品不同，阎连科这两次写作将反思的触角延伸到了中国乡村社会的极限，也延伸到了中国式现代化的极限，更延伸到中国式权力的极限特征和运作的深层逻辑中。在这个意义上，可以将这两个文本视为作家批判中国现状和未来命运的精神展示。     

《当代中东国家社会与文化》总序

由教育部普通高等学校人文社会科学重点研究基地上海外国语大学研究所所长朱威烈教授主持承担的2001年教育部重大研究课题——《当代中东国家社会与文化》已有部分子课题完稿付梓。朱威烈教授为此撰写了《总序》,原外交部副部长、前驻埃及大使、现外交学院院长杨福昌、现任驻沙特大使吴思科、前驻约旦大使刘宝莱等资深外交家分别为《当代埃及社会与文化》、《当代沙特阿拉伯王国社会与文化》、《当代约旦哈希姆王国社会与文化》撰写了《序》。本刊现征得作者同意,将他们撰写的《总序》和《序》先行刊出,以飨读者。     

徐迟与《哥德巴赫猜想》

为了纪念改革开放33周年,也为了纪念新时期文学早期为推动思想解放和文学新生而战斗的前辈们,本刊特邀请原《人民文学》副主编、曾组织和参加采访《哥德巴赫猜想》这篇典范报告文学的周明先生,撰写《徐迟与（哥德巴赫猜想）》一文,详述了这篇文章问世的经过。希望广大读者关注。     

浪漫主义与“肺结核情结”——疾病的社会史之九

1934年，鲁迅在他的杂文《病后杂谈》开头这样写道： 生一点病，的确也是一种福气，不过这里有两个必要条件：一要病是小病，并非什么霍乱吐泻，黑死病，或脑膜炎之类；二是至少手头有一点现款，不至于躺一天就饿一天。这二者缺一，便是俗人，不足与言生病之雅趣的。     

严守传统与开放发展神奇结合的王国—《当代沙特阿拉伯王国社会与文化》序

位于阿拉伯半岛的沙特阿拉伯王国是当今世界一个独特而且给人以某种神秘感的国家,同时又是一个战略地位重要、在地区和国际事务中具有独特影响的国家。这使得许多人希望了解它,认识它,揭开它神秘的面纱。提起沙特,也许人们脑海里会闪现出不同的情景:浩淼无际的戈壁上,身着白     

一段沉默历史的理性独白——读福柯的《疯癫与文明》

《疯癫与文明》,全称《疯癫与文明——理性时代的疯癫史》,是 20世纪法国著名哲学家米歇尔·福柯的博士论文。它使福柯一举成名,脱颖而出,成为哲学界和历史学界的新名人;它也是后来著名     

《乡恋》解禁记

一首并非直接表现爱情的“情歌”，成了中国社会打破思想禁锢的见证：中国人对个性，解放的追求已无可阻挡。     

从本土化研究到本土研究——另一种社会理论及其可能

自16世纪文艺复兴运动以来，欧洲思想界思维方式的变革与创新使得近代社会科学从其哲学母胎中得以脱颖而出。这一知识体系伴随着资本主义的全球扩张而向非西方文化地区不断渗透和冲击。19世纪末20世纪初，这一知识体系开始引入中国，并且在与中国已有的文化和知识研究的竞争中取得了绝定性的优势地位。与此同时，在西方系统学习过社会科学方法和理论的中国学者们，也开始思考这些西方舶来品对于中国文化历史与现实问题的逻辑性结构关系究竟何在的问题。这样一种具有主体意识的思考，给中国社会科学的早期建设与发展奠定了切实的基础，并且取得了丰硕成果。在心理学领域，潘菽于1939年写就《学术中国化问题的发端》；在社会学人类学领域，以吴文藻和费孝通为代表的燕京社会学派为开创中国社会研究及社会科学本土化发展做出了积极的努力。可惜的是，他们所追求的学术道路在20世纪中叶而被迫中断了。     

《几何原本》产生的社会文化影响分析

《几何原本》在数学史中占有重要的影响地位。欧几里得通过收集、整理前人的成果,并加以自己的独特的构建设计创作了《几何原本》。《几何原本》的产生不仅是数学内部的巨大发展,而且也是社会文化发展的一个具体体现。论文通过分析几何的产生、《几何原本》产生的三个主要发展阶段、《几何原本》产生这一历史进程来进行《几何原本》产生的社会文化影响分析。     

读《<西游记>里的印度成分》有感——《西游记》与《罗摩衍那》渊源关系探析

印度,作为一个古老的国家,故事丰富,底蕴深厚,印度人民创作了许多寓言、故事,流传民间,影响深广。《西游记》写唐僧师徒四人西天取经,其地点便是天竺,即今天的印度,潜在的文化交流以佛学形式呈现,在追本溯源的过程中,清流、分支、交汇、碰撞,文化的渗透与反差是相互的,本文就印度最初的诗《罗摩衍那》与中国小说的渊源展开浅陋的分析。     

从《陋室铭》看常德文化对中国历史文化的贡献

《陋室铭》全篇仅81字,但其艺术魅力与历史魅力在经历了1200年后仍不见其衰颓之势,以至于乳臭未干的稚童在无法理解其艺术魅力的时候就已经能够熟背此篇了。本文将以《陋室铭》中的常德印记以及常德文化中的中国文化印记为研究对象来探索从《陋室铭》的创作看常德文化在中国历史文化中的贡献。     

写在《社会学名著译丛》出版之际

19、20世纪之交，西方社会思想开始东渐，促使舶来自欧洲的社会学途经日本传入中土。严复所译斯宾塞的《群学肄言》、赫胥黎的《天演论》和孟德斯鸠的《法意》等名著的出版问世，不仅为国人接受西方社会理论开启了先河，而且也使这些著作成为汉译经典。由此以降，“物竞天择，适者生存”的进化观念开始深入人心，以“秩序”为经、“进步”为纬重组社会生活的社会改良思潮也不胫而走。     

浅析横光利一的小说《太阳》

日本新感觉派的代表作家横光利一彻底坚持了新感觉主义,为日本既成文坛注入了一股新风,和川端康成一同拉开了日本昭和文学的序幕。横光利一在初期文学作品中存在一种通过性欲或者性心理来把握主人公人性和作品主旨的倾向。因此,本文以小说《太阳》为例,通过弗洛伊德的精神分析法(也称心理分析研究法)来分析解读横光利一的初期文学作品,探究产生这种倾向的原因。     

一个民族挺拔的脊梁--《民国那些人》与近现代中学历史教学

历史是关于人的学科,历史事件、历史进程无不以人的活动在演进。我们学习历史,感悟历史、理解历史,从另一个角度来说也是学习人物、感悟人物、理解人物。尤其是在新课改背景下的中学历史教学,历史人物的教学可以说是为中学历史教学的突破打开了另外一个有效空间。     

《论语》：中国人的《圣经》（二）

孔子强调，道德高尚的人在一定要具备仁爱之心的同时，还必须兼具社会良知，勇于担当社会责任与正义。这就是孔子在《论语》中经常强调的“义”。这里的“义”就是道义、正义，是一种社会责任感。     

以《路标》为界：俄国自由主义知识分子的思想波澜

19世纪和20世纪之交,俄国自由主义思想的演变是一个值得注意的文化现象。自由主义是这个时期俄国最活跃的社会思潮之一,它建立在对传统的贵族保守主义的批判和日渐高涨的激进主义的清算基础之上,试图调和因这两者的激烈对抗而造成的思想文化界的内部分裂,以及由此引致的社会的严重分裂,希望按照自己的理想,为转折时期的俄国历史发展规划出一条捷径。