展示世俗风情的妙品佳构——管窥长篇小说《通扬河》的艺术新视角

南通知名作家蒋琏先生，因多次获得省市文学奖而蜚声江海文坛。他在继长篇报告文学《海安老师》荣获江苏省1993—2003年度优秀文学奖；南通市“五个一工程”精品图书奖；抒情散文集《品绿》获市政府文学艺术奖之后，更加意气风发，跃马扬鞭，以“十年磨一剑”的顽强毅力，矢志奋斗，破关夺隘，一举拿下28万字蕴藉厚重的妙品佳作——现代长篇小说《通扬河》，列入江苏作家文丛，     

试论刘震云小说的文体形态

试论刘震云小说的文体形态郑春王蒙是独特的，他的独特的言行常常令人拍案叫绝；王蒙又是深刻的，他的深刻的阐述往往给人较深层次的启迪。最近，读了王蒙先生为《文体学丛书》写的序言，此感益加深焉。如同他以往的文章、谈话一样，这篇序言依然是笔下生辉、妙语连珠：“...     

类比思维与一分为二：论中国古代散文写法的两种向度

中国古代散文的写作自有一些特殊的规则，但“载之空言，不如见之于行事之深切著明”的传统使这些规则常常隐没不彰，令人习焉难察。贾谊《过秦论（上）》为论说文中的典范，其写法采用了自《战国策》问世以来所风行的类比思辨，但关键处却没有坠入日常类比思辨的陷阱；与之相反，戚蓼生的《〈石头记〉序》则完全采用了传统古文一分为二、合二为一的典范写法，完全无视从短篇散文到长篇小说的根本变化，使其对《石头记》的称颂与实际显得不相合。     

逆境成奇

古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；诗三百篇，大抵对贤发愤之所为作也。     

《1984》中的女性形象探析

从社会性别的角度来审视《1984》，其女性角色之形象特征从两个方面被构建：首先，在小说中被以老大哥为代表的现代极权主义构建；其次，男性叙事者本着男性中心思想预设了这些女性的形象特征。《1984》中的女性形象处于一种被双重塑造的处境。     

浅谈素描教学中主动造型意识的培养和形成

浅谈素描教学中主动造型意识的培养和形成刘太雷绘画作品的创作过程．是画家胸中形象外化的过程。苏东坡在《文与可画谷偃竹记》中写道：“竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉自蜩蝮蛇，以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画者...     

现代性的审视与后现代性的反思——从《永远的尹雪艳》到《世纪末的华丽》

台湾作家白先勇与朱天文先后在他们的作品中书写了特定时空中新旧两代台北人的生存状态和情感体验。白先勇《永远的尹雪艳》塑造了一个具有颠覆意义的舞女形象尹雪艳,同样,朱天文《世纪末的华丽》中女模特儿米亚的形象也令人印象深刻。时隔25年的两篇小说,不约而同呈现出一种对现代性的审视与观照,创作于台湾后工业化时期的作品《世纪末的华丽》相比白先勇的《永远的尹雪艳》更是融入了对于后现代性的批判与反思。     

题材如何出“新”

清代李渔道：“人惟求旧，物惟求新；新也者，天下事物之美称也，而文章一道，较之他物，尤加倍焉。”(《闲情偶寄》)。文章之新，似予人吹拂清爽春风，令人心旷神怡，获以美的享受。文章之新，首先表现为题材出新，如何让题材出“新”呢?     

说闲

有关于闲与忙的理论，一直就觉得玉茗堂说得好，那时他的《牡丹亭》成书不久，他写了篇《临川县古永安寺复寺记》的文章，里边说，“何谓忙人？争名者于朝，争利者于市，此皆天下之忙人也。即有忙地焉以苦之。何谓闲人，仁者乐山，智者乐水，此皆天下之闲人也。即有闲地焉而甘之。”罢官家居，一时轻松得不行，通篇文字读下来，是能感觉到他的闲适心情的。     

行走呼伦贝尔

脍炙人口的《草原之夜》和《吉祥三宝》，让我对内蒙古心向往之。这里的博大与精深在我而前不断呈现：海拉尔，秀美的呼伦贝尔大草原，有成群的牛、羊、马群；莫尔道嘎国家森林公园，莽莽的林海，五彩的灌木，景色妖烧；满洲里，一个童话世界的小城，有美味的俄罗斯大餐；根河湿地，亚洲之最，地球之肾，一片静谧的土壤；敖鲁古雅，鄂温克民族乡，也是中国驯鹿之乡；莫尔格勒河，滋润着草原的河……     

普希金诗歌中的《圣经》题材

普希金的《圣经》题材诗歌可分为两类：一类是扩展性拟作，如先知诗人题材系列；另一类是讽刺性拟作，如叙事诗《加百列颂》。前者借用《圣经》题材和《圣经》中的形象，使他的诗歌变得更简洁、更形象、更富于寓意、更富于表现力；后者对《圣经》中的“报喜受胎”故事进行了大胆的改造，具有强烈的讽刺色彩。普希金对《圣经》的态度是一个艺术家的态度，而不是一个宗教徒的态度，但就他的整个创作而言，却渗透着基督教精神，这是不应该忽视的。     

让心灵先到达

在美国的一个乡村，有一位清贫的农家少年。15岁那年，他写下了他气势不凡的《一生的志愿》——要到尼罗河、亚马孙河和刚果河探险；     

《墨子·公输篇》注释商兑

《墨子·公输篇》，是我国先秦诸子散文名篇．因此，一向被选人高教文科教材和中学语文课本．在笔者看来，某些高教教材和中学语言课本的注释，颇有几处欠妥．故提出商榷，聊备同行教学时参考．一、公输盘曰：“夫子何命焉为？”于非主编《中国古代文学作品选》注云：“夫子何命焉为：先生有什么见教呢？”“‘何……焉为’；表疑问语气的一种句式．”中学语文课本注：“‘焉’和‘为’合用，表疑问语气．认为“焉”和“为”连用，表疑问语气，欠妥．问题在于，除《公输篇》外，在我国古书中，找不到“焉为”连用表疑问语气的例句．也就是说…     

论白居易的农本思想

论白居易的农本思想张惠霖白居易提出的社会问题很多，而最核心、最根本的一条，是要发展农业生产。他认为农业是立国之本，是富民之源．他说：“一夫不田，天下有受其馁者；一妇不蚕，天下有受其寒者；斯则人之性命系焉，国之贫富属焉。”（《策林十九》）只有农业生产发...     

《左传》中的句末“焉”字

在《左传》一书中,“焉”字共出现886次,除了作疑问代词115次、作形容词词尾及句中语气词13次、作前置宾语的复指代词一次之外,用于句末共757次。本文试通过对“焉”字前面的述语性质和句子语气的分析,考察全书句末“焉”字的用法。     

宋代的“变色龙”

俄国作家契诃夫,于1884年写成著名短篇小说《变色龙》,活灵活现地塑造了一个媚上欺下、出尔反尔的丑角形象,读之令人解颐。而早在八百多年前的公元1111年左右,我国北宋时期的江少虞在其《事实类苑》中就写有一则与《变色龙》异曲同工的故事。     

菊花·狐狸·彩虹──D·H·劳伦斯小说中的象征

一英国女作家弗吉尼亚·沃尔夫认为；劳伦斯的小说《儿子与情人》“显得令人惊讶地鲜明生动，就象雾霭突然消散之后，一个岛屿浮现在眼前。”（《论小说与小说家》）《儿子与情人》一直被认为是第一部具有“劳伦斯风格”的小说。沃尔夫的解释和比喻，涉及到“劳伦斯风格”的一个重要特征：浓厚的象征色彩。象征作为诗歌创作的一种重要艺术手法，被劳伦斯创造性地大量运用到小说创作中，使小说通过鲜明生动的意象或象征性形象表达出更为深远和飘渺的涵义，形成了劳伦斯小说独特风格的重要一面。在《儿子与情人》及以后的大量的小说创作中，自…     

《河的子孙》与《母亲－－大地》的模式比较

《母亲———大地》中的“大地”在小说中的主要作用是提供一个叙述的角度，而以客体的身份置身于小说事件之外。《河的子孙》中的黄河形象同小说的情节有机地融合为一体。它以自身的变化跻身于事变之内，与人物的命运直接相关联。黄河与人，黄河与整个中国的历史有一种内在的交互感应     

比喻说理与类比推理的不同艺术特点--《劝学》论证方法辨正

通过喻证与类比的对比，澄清对修辞艺术手段和逻辑推理表述的模糊认识，认为喻证（修辞）属于语言艺术范畴，类比（逻辑）属于思维论证范畴。二者的联系是均需用语言表达、均可用以说明事理；二者的区别是修辞要依据语言规律表达，逻辑则必须按思维规律表述。《劝学》通过喻证法形象生动地说明学习的道理，其喻证说理具有文艺作品的艺术特点。这正是《劝学》令人百读不厌，成为千古名作的重要原因。     

文史牵手 情理兼顾──评曹尧德的传记小说

文史牵手情理兼顾──评曹尧德的传记小说骆承烈继《孔子传》（与人合作）、《孟子传》之后，曹尧德同志又创作了《孙武子传》，这是令人欣喜和值得祝贺的。为名人修史立传并非易事，把他们的经历作为文学创作的素材，最易招致非议，起码担忧将名人形象诗意化或漫画化。倘...