论泛民族性在美国四个民族集合体中的发展前景(上)

泛民族性(panethnicity)是在外人看来具有同质性的民族集合体(ethnie collecti-vities)内各亚群体之间桥梁组织和团结日益发展的结果,它是民族演变中不可缺少的要素。在今日美国,它很可能取代同化和民族特殊论(ethnic particularism)而成为少数种族或少数民族的演变方向。本文将首先提出一个用来阐明推动和阻碍泛民族性发展的若干因素的理论框架。在比框架下我们将考察美国境内各由若干民族亚群体(et0hnic subgoups)     

民族性的概念(下)

民族性地位的提高大多数民族关系的分析家对种族的、宗教的、语言的或民族的情感在世界范围内地位提高——往往还是在猛烈反对的情况下——感到很意外,为什么几乎与鼓吹的每一种意见都相反,近年来总是看到一再坚持民族性?这里只能提供对这个问题的复杂的回答中很少的几种。首先,大家应注意到所有早期的学说——不管是熔炉还是马克思主义——都典型地是作为一种政治立场的支柱,而不是对民族间关系的倾向的纯客观分析而发展的。恰恰就在美国     

民族生物学(下)

驯化按照奥德里古尔(Andre-Georges Haudricourt)在1956年的说法,我们可以认为事实上存在着两种形式的“民族生物学”:一种是“静态的和描述性的”,主要是分析特定的人类群体与自然环境之间的关系,即民族志学家所从事的实践和研究;另一种是“动态的和历史的”,着重研究动、植物驯化的起源。后者代表着驯化研究方面的一些新动向和新成果,因为通过对一些采集一狩猎群体和当代农业社群进行的观察与思考,可以使我们对动、植物由野生状态到驯化状     

民族睦 社稷固(四)

唐太宗贞观四年（公元６３０年）,东突厥阴山大败于唐朝。玄宗天宝三年（公元７４４年）,东突厥终为回纥所灭。回纥首领骨力裴罗统一九姓靖部,在鄂尔浑河流域建立回纥汗国。在反对共同敌人的斗争中,回纥同唐朝结下了深厚的友谊。骨力斐罗先后被唐玄宗加封为奉义王、怀...     

关于民族工作中的几个问题(续)

四、社会主义民族(一)现在,可不可以说,我国各民族已经开始成为社会主义民族,我国的民族关系已经开始成为社会主义民族关系呢?从绝大多数兄弟民族说来,答复应当是肯定的。(二)自从中华人民共和国成立,我国进入过渡时期的时候起,各民族就开始从各自的水平,先经过民主改革,然后又经过社会主义改造和社会主义建设,逐步向社会主义民族过     

论"民族"(下)

然而 ,构建主义的现代拥护者们不接受关于解释民族性与民族的结构主义方法和古类型学方法 ,他们不能抛弃“民族群体”之类的结构范畴和完全客观的范畴。但是 ,假如在“民族”与“民族群体”之间不存在分类学上的差别 ,那么二者就变成了同义词 ,并且原则上只用音韵推敲的方式彼此区分开来。在这方面 ,В·А·季什科夫所做的尝试什么也没有弄清楚 ,他试图把在其释义中具有一系列添加特征的民族的“机体幻觉”替换成对民族共同体 (或民族群体 )的下述解释 ,即 :在民族共同体 (或民族群体 )中 ,其成员是由关于这些特征的观念联合起来的。① 下…     

俄罗斯этнос(民族)理论中的几个术语

随着一些西方学说被介绍到中国,有关“族群”(ethnic group)及其相关理论已成为中国人类学和民族学界讨论的热点话题之一,然而学术界却忽视了与西方民族学和人类学术语“族群”、“族群性”等同出一源的俄语术语。本文在对俄罗斯民族学理论中的几个基本术语этнос、этничность和этническаягруппа与相应的英语术语ethnos、ethnicity和ethnic group进行源流、释义对比分析后指出,双方学术观点的相同之处主要表现在对этничность(ethnicity)的理解上,大部分学者都认为这个术语指“民族(或族群)的性质和特点”。差异之处则主要体现在两个方面:(1)表示民族(或族群)实体的术语不同,俄罗斯学者用этнос,西方学者用ethnic group;(2)俄语этническаягруппа特指民族的亚体或部分少数民族,而英语的ethnic group已由原来仅指处于社会边缘的少数人集团和亚集团,扩展到泛指社会上因文化或血统关系而具有明显不同意识的所有集团,甚至包括一国之内占人口多数的民族集团。     

王连芳民族工作回忆(之四)

王连芳民族工作回忆（之四）“毛主席掌舵，大家来划船”中央西南访问团在重庆集训时，西南军政委员会主席刘伯承，副主席邓小平、王维舟曾作过少数民族应早日建立自治区和民族民主联合政府的指示，希望访问团协助地方搞好这一工作。１９５１年２月５日，政务院发布关于民...     

美国的种族、民族性与学校教育:过去、现在和未来(下)

立法和司法活动州和联邦级立法的颁布,是对民族复兴运动的回答。这种立法的大部分是补偿性质的:规定了要帮助少数民族青年获得被同化进入主流社会所需要的知识、技能和观念,而不是鼓励保持民族文化那种通常为少数民族集团教育鼓吹者所表示的目的。这种立法很少打算要改革学校的全部课程,以使所有的学生都能学习到民族集团的文化和历史。这个时期颁布的主要立法有:第Ⅰ部,1965年的初级和中级教育法(ESEA)的修正案,计划对低收入家庭儿     

论中国教育在国际化进程中的民族性定位

民族性体现了一个国家的民族精神、民族文化、民族共同的道德传统等特性,在教育国际化已经成为历史潮流的当代,各国教育的民族性都不可避免地受到冲击,一国教育作出怎样的民族性定位选择,反映了一国教育在教育国际化大潮中的生存和适应能力,影响着国家的发展前景.冷静面对教育国际化的影响,辩证应对教育国际化与民族性的关系,在适应国际化大势中完善、光大、弘扬自己的优秀民族特性,是中国教育发展的必由之路.     

美国学术界关于移民、民族和种族问题的研究(下)

美国学术界关于移民、民族和种族问题的研究（下）杨国美黄兆群２０世纪６０年代是美国社会大变革的时代。这一时期步入高潮的黑人民权运动，为美国学术思想的跳跃式前进提供了强大的推动力。６０年代以来的美国学坛，新思想、新观念、新理论、新方法争奇斗艳，力作迭见。...     

狩猎—采集民族(下)

爱斯基摩人爱斯基摩人居住在沿北泳洋多变的海岸线一片空旷而不见树木的平原上。直到最近,他们仍被难以逾越的自然环境同外部世界相隔离。夏季时,北极地区气温在零度以上,白昼长达22个小时。地衣、青苔、灌木及野草开始生长并吸引各类野生动物——成群的驯鹿、麝牛、北极熊、狐狸、野兔和候鸟。海豹和海象沐浴在阳光下,鲸偶尔在海上浮现,大群的鲑鱼在7月前后沿江而下进入大海,8月又游回内陆的湖里。然而夏季仅短     

第二讲 56个民族意志的凝结(下)——我国的民族立法

民族立法的基本原则我国民族立法遵循的主要原则是: 1.维护社会主义法制的统一,体现民族法制的特点.民族法制作为我国社会主义法制的一个组成部分,必须维护后者的统一性和权威性.民族立法不能违背我国社会主义法制的基本原则,尤其不能违反具有最高法律效力的宪法,而应以宪法和法律为根据并     

论壮泰民族传统文化教育的异同及原因(下)

中国的壮族和泰国的泰族在传统文化教育方面有许多共同性 ,如家庭教育的基本内容相同 ,社会教育方面重视生产技能、社会伦理道德和行为规范教育等。但也有相异之处 ,主要是传统文化教育所受的思想影响不同 ,在教育方式上 ,壮族重视用山歌传授 ,以及两个民族使用的文字不同等。其相同的原因主要是两个民族所处的自然地理环境相似 ,经济文化类型相同 ,并具有共同的历史文化渊源 ;而相异的原因主要是两个民族分别受汉文化和印度文化的深刻影响 ,其民族宗教发展的程度不同 ,民族文字的渊源也不同     

改革条件下的民族问题(下)

众所周知,各民族之间在精神生活的所有领域中相互影响,对于我国每个民族的文化都有极其重要的意义。因为国际化并非意味着在全人类的交响曲中消灭各民族的旋律,而只能表明各个民族的丰富的和自由的和声。国际化促使人们自然地力图更加珍惜自己族体民族文化独具的特点。这种趋势无疑是进步的,因为它能拯救人类免于因文化的千篇一律而产生的精神生活的饥饿感。“在我国的社会环境中,各个方面划一的实践——经济、建筑、生活方式以     

论金兀术(下)

上面论述了兀求的战局概况,现在论及他的政局情况.术兀在政治上,可以说,是一位治理内政,长于吏道的杰出政治家.在女真贵族攻占了中原地区之后,金朝的最高统治集团,自然要研究如何对这一地区的人民进行压榨和奴役,如何使金政权在这个地区的统治巩固下来,金政府这一时期的基本路线,是以和议佐攻战,以僭逆诱判党.这项国策,自灭掉北宋政权,建立张邦昌做楚皇帝之日就开始了.1128年腊月,当时做济南府的知府刘豫投降了金朝.1130年重阳节,女真统治者们建立了刘豫"大齐"的傀儡政权,作为中原地区的统治中心.当时,金王朝占领的山东、河南之地人民,因久遭兵革,日益穷困.名为古法的什一税民,早已名存实亡.刘豫执行的什一税民,"其实     

省际结合部民族关系与民族问题研究(下)

省际结合部作为一种特殊的地理单元,其自然生态和人文生态都对国家或地区的政治、经济、社会、文化产生重要的影响。目前我国省际结合部仍然是一座未被开发的学术富矿,本文从省际结合部的概念及内涵、省际结合部自然和人文生态特征、省际结合部热点问题等方面进行了探讨,以期学界对省际结合部民族理论体系的构建、族群利益导向、群体性事件、民族发展战略、小城镇建设、边贸市场的培育与发展、区域联合与协作等方面进行长期的跟踪和研究。     

先秦时期甘肃的民族(下)

本文主要介绍秦始皇帝统一中国以前甘肃地区的民族,计有黄帝、周、赢秦、犬戎、氐、羌、大夏、月氏、义渠、乌氏等族。其中有发源于甘肃者,有发源并长期活动于甘肃者,还有一度活动于甘肃者。他们很早就与中原地区的民族和政权发生联系,并相互斗争,在斗争中融合,成为华夏族的一分子。     

苏联各民族形成过程中的共性与特性(下)

在苏维埃时期形成为民族的部族(народности),其民族过程的性质有所不同。伟大的十月社会主义革命对各种形式的民族压迫的消灭、民族国家的建设、过去落后的外围地区经济的加速发展、社会主义工业化和农业的改造,也为昔日俄罗斯帝国边境地带各部族开辟了形成为民族的道路。他们在某种程度上被卷入了全俄市场系统,但是他们没有经过工业资本主义阶段。直至十月社会主义革命前在他们那里仍实行封建主义或半封建主义的制度,保留了氏族、部落的残余。由于这一点,他们在民族关系方面结合得并不紧密。     

论胡锦涛四个有利于民族工作成效标准的理论内涵

胡锦涛提出的四个有利于的民族工作成效的衡量标准,具有深刻的理论内涵,对马克思主义民族理论的继承和发展,对当前我国民族工作具有重要意义.