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1.
信应举 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》1989,(4)
《世说新语》这部书,虽是一部小说,但他的史料价值、文学价值以及保存魏晋语言特色方面的价值,历来为学者所重视,一直成为一部脍炙人口的著作。自唐宋以来,以迄于今,对这部著作的研究,历来不衰。近年来出版的如余嘉锡先生的《世说新语笺疏》,收罗宏富,集各家之大成;徐震堮先生的《世说新语?恪?也有一些好的见解,这些都是研究成果中的荤荤著者。至于研究的散篇论著,更是不知凡几。 相似文献
2.
郭在贻 《杭州大学学报(哲学社会科学版)》1981,(4)
张文成《游仙窟》一卷,唐时流传日本,中土向无传本.清末杨守敬始著录于《日本访书志》,近人汪辟疆校录《唐人小说》,收有此文.汪氏谓“唐人口语,尚赖此略存”,其说甚韪.考《游仙窟》全文,生涩冷僻不甚可解的词语不下数十个,据云日人波多野太郎先生所著《游仙窟新考》中曾对此做过细致的研究(说见《社会科学战线》1980年第4期,《当代日本研究中国古典文学管窥》一文),借乎未见其文.笔者近年来颇留心唐代俗语词的研究,并对《游仙窟》中的词语做过一点考释工作,现将已经释出的词语刊布如下,以就教于读者. 相似文献
3.
张谊生 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》1990,(3)
0.1元朝卢以纬的《语助》(又名《助语辞》)是我国第一部论述虚词的专著。可是由于较难见到,以致长期以来此书一直未能得到应有的重视。其实,此书虽然篇幅不大,但论述的不少问题,却是一般研究古汉语虚词的著作很少涉及的。譬如关于文言虚词的连用和合用、文言虚词的综合研究、文言虚词的修辞效果等等,该书都有不少独到之处。近年来,刘长桂和郑涛同志根据抄本及其他版本,对其整理点校,并由黄山书社公之于世,使我们有机会读到了这本重要的虚词专著。结合研读的体会,本文试图从“释词”这一角发对其作一番分析评论。 相似文献
4.
黄灵庚 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》1985,(2)
一、肇“皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名。”王逸注:“肇,始也,言父伯庸观我始生年时,度其日月,皆合天地之正中,故锡我以美善之名也。”(《楚辞章句》)后来注家多承其说,释“肇”为“始”义。又近人闻一多、陈直据刘向《九叹·离世篇》:“兆出名曰正则兮,卦发字曰灵均”语,谓“正则”、“灵均”之名字因卜兆而得,兆、肇音同通用,《离骚》之“肇”即《九叹》之“兆”(闻说详参《离骚解诂》,陈说详参《楚辞拾遗》)。 相似文献
5.
6.
王云路 《杭州大学学报(哲学社会科学版)》1994,(4)
《诸病源候论》为隋代巢元方等编撰，是我国医药学史上第一部全面、系统的病因、病理、征候学专著，具有极高的医学价值和养生保健价值。从语言研究的角度看，本书既有特殊的中医术语，又有十分俚俗的口语词，是亟待开掘的语言矿藏。现依据丁光迪。主编的《诸病源候论校注》（分上、下册，人民卫生出版社，1991年版），考释词语若干条，乞方家教正。策策恻恻《诸病源候论》卷一《风病诸候·风痉候》：“其重者，耳中策策痛，卒然身体痉直者，死也。”（10页）“策策”为形容词，形容刺痛的样子。再如卷二十九《耳病诸侯·耳疼痛候》：“凡患… 相似文献
7.
曹小云 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》2007,28(5):102-104
选释了古兽医文献《元亨疗马集》中"袖口"、"空草"、"远草"、"迟细"、"短慢"和"沙性"等六个行业色彩较浓的词语。 相似文献
8.
《醒世姻缘传》释词摭误 总被引：1，自引：0，他引：1
李之亮 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》1990,(1)
近代语词训诂是一件很繁复而缜密的工作,一则宋元以来白话作品大量出现,且往往卷帙浩繁;二则多无旧训可依,不少的词语需要从现存的语言材料中进行类比以抽绎其义,稍有不慎,即可能解释得不符原旨,加之这类语词往往具有方言区域性和特定的褒贬色彩(这两个问题,我在拙作《关于<金瓶梅>中数条语词的诠释》中已略论及,见《中国语文》一九八九年第三期),以及由土俗词语的引申和再引申,都给训释此类语词增加了很大的困难。 相似文献
9.
徐凤升 《聊城大学学报(社会科学版)》2002,(6):102-105
本文对《虚字说》的释词方式作了初步的探讨:(一)用类比法对虚词进行解释;(二)从“神情声气”说入手来解释虚词;(三)从上下文之间的联系入手来解释虚词。(四)从词义虚实之间的联系入手来解释虚词; 相似文献
10.
梁归智 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2004,23(5):1-4
《红楼梦》是一个能体现中华民族文化的精神本旨 ,寄托中华文化之精魂的文本。《红楼梦》走向世界与世界走向《红楼梦》是一个充满辩证性和悖论性机趣的话题。“人间红学”与专业研究者、翻译者等的相对专门性的工作应该有一种“良性互动”的关系 相似文献
11.
唐家祚 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》1992,(3)
“柱凝眉”与“终身误”及其它《红楼梦曲》有一支“枉凝眉”。注家说是讲黛玉的,“阆苑仙花”即指黛玉,“美玉无瑕”指宝玉。我有不同看法:这支曲子是合写钗黛。“阆苑仙花”是宝钗。63回怡红开夜宴占花名儿,宝钗掣得牡丹,签上题道:“艳冠群芳”。李白曾把牡丹和杨妃相 相似文献
12.
13.
经典《红楼梦》与《红楼梦》的经典化,是通过基础性平台建设、专门性研究以及现代性传播来实现的,它既涉及原著的作者、最初的评者,也涉及广泛的读者和传播者以及专门的研究者.《红楼梦》的经典性是通过该著在后世的广泛阅读和传播、不断深入研究和反思的过程得以证明,而不断证明其经典性的过程,也就是其经典化的过程.经典《红楼梦》及其研... 相似文献
14.
唐家祚 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》1991,(1)
一、说“末世”与“无可奈何” 人们或认为《红楼梦》写的是封建末世,其实不然。我们且看作者自己及其知情人脂砚斋怎么说的。 《红楼梦》第一回说贾雨村“也是诗书仕宦之族,因他生于末世,父母祖宗根基已尽,人口衰丧,只剩得他一身一口在家无益,因进京求取功名,再整基业。” 第二回,冷子兴对贾雨村道:“如今这荣国两门也都萧疏了,不比先时的光景。”脂本 相似文献
15.
汪宗元 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》1983,(3)
《红楼梦》是我国古典现实主义的光辉巨著,鲁迅先生对《红楼梦》曾作过许多精辟的论述,是我们研究这部古典名作时极有价值的启示。本文就学习鲁迅的有关论述,择要谈几点认识。《红楼梦》是人情小说《红楼梦》到底是一部什么性质的小说,自该书问世以来,就众说纷纭,争论不休。鲁迅先生是一目了然,在他的《中国小说史略》一书中,明确地把《红楼梦》作为“清代人情小说”(下引见此书者不再注明)的代表作。他在《中国小说的历史的变迁》一文中,谈到清小说四派中的人情派时,也指出:“此派小说,即可以著名的《红楼梦》作代表。”什么是人情小说呢?鲁迅在介绍明代的“人情”小说时解释说:“大率为离合悲欢及发迹变达之事,间杂因果报应,而不甚言灵怪,又缘描摹世态,见其炎凉,故或亦谓之‘世 相似文献
16.
王永生 《吉林师范大学学报》1985,(3)
鲁迅在《论睁了眼看》、《怎么写》、《<绛洞花主>小引》、《<草鞋脚>小引》,以及《中国小说史略》、《中国小说的历史的变迁》中,对我国古代小说《红楼梦》曾作过多次评论,对小说的高度现实主义成就十分赞赏。 相似文献
17.
陆联星 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》1994,(3)
曹雪芹创作《红楼梦》，曾广泛吸取前代文学的艺术营养，那么，对距他时代不远的清初戏剧名作《桃花扇》，是否也有所借鉴呢？这就是本文要加以探讨的论题。一、《楼梦》广泛涉及前代戏剧，唯独不及《桃花扇》曹雪芹于中国古代文学造诣精深，《红楼梦》的描写广泛涉及前代作品，而于戏剧涉及尤多．写了不少演剧场面，且借戏剧构成情节敷演故事。如第23回回目就是“《西厢记》妙词通戏语，《牡丹亭》艳曲警苦心”．宝、黛、钗的爱情纠葛往往借戏剧展开，其它情节也多涉及戏剧。我们不妨罗列一下《红楼梦》所涉及的戏剧作品：1、《西厢记》（2… 相似文献
18.
岳书法 《西北工业大学学报(社会科学版)》2004,24(2):28-32
本文先根据《红楼梦》中主要人物对待《诗经》的不同态度简要分析了《红楼梦》作者的诗经观 ,又通过《红楼梦》中随处可见的对《诗经》字句和意境的化用 ,来说明前者对后者的创造性运用 ,从而体现两者形体语料和理路气脉的相通之处。 相似文献
19.
徐爱梅 《西安石油大学学报(社会科学版)》2002,11(1):79-83
《红楼梦》早期续书可视为原的评论集。其评论集中在红楼大旨知多少和钗黛之争孰短长两个方面。这些评论具有我国传统学批评的的鲜明的民族特色。 相似文献
20.
朱松山 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》1988,(1)
《红楼梦》这一世界文学中瑰宝的艺术特色之一,是在普普通通的日常生活描绘中蕴含着极为丰富而深刻的思想内容。它象生活本身那样深广复杂,又象生活本身那样平凡细腻、天然浑成。一部百十万字的大书,既没有众军对垒,千军万马的驰骋厮杀,也没有天神地仙、妖魔邪怪的变幻斗法。所写的不外乎一个“钟鸣鼎食之家,诗书簪缨之族”的荣宁府内一群男男女女(主要是少男少 相似文献