社会进步论的实践诠释

本文从科学实践观出发，对马克思主义社会进步论的主要内容作了较为系统的阐述与发挥，对形形色色的社会进步思潮及其观点作了简略的评析，从而揭示了马克思主义社会进步论的革命乐观主义实质是改造世界、面向未来。     

试论社会进步代价意识

社会进步代价意识与社会进步代价问题并非同步产生。代价意识的觉醒是一个漫长的过程，只有人类自身的认识水平得到了一定的提高，人类的精神文化得到了长足的发展，人类的自我意识和主体性大大加强，社会进步的代价意识才得以产生；代价意识的构建是个不断完善的过程。代价意识的本质是关于“该不该、值不值”这一问题的评判与把握、分析与推测，其特点主要体现为：代价取向的选择性判断；代价共时态上的整体性把握；代价历时态上的前瞻性与后补性预测。     

社会进步与城市贫困概念的发展

贫困概念的演变,受经济发展状况的制约,同时受民族、宗教文化、习惯等多种社会变量的影响,贫困概念具有较大伸缩性,但在一定的时间、空间,贫困的概念仍是确定的、唯一的,不宜用笼而统之的方法高度概括。本文认为,与现阶段生产力水平、社会保障力相联系,我国城市人口贫困应有一个准确概念     

社会进步与社会矛盾:民国成都现代卫生管理中的官民冲突

民国时期,成都引入了一些带有现代色彩的城市卫生管理,如治理环境卫生及开办自来水厂,这些有利民生的管理项目也是舆论一直呼吁政府应有所作为的地方。然而,在执行的过程中,这些管理项目却受到怠慢甚至抵制,并引发了大量的官民摩擦。这种合乎民意的社会进步所诱发的社会矛盾在转型社会中普遍存在,它昭示出现代化转型在公共管理层面上的复杂效应。     

社会质量:社会进步的评价尺度

对社会进步的评价尺度问题 ,学界已经进行了较为广泛的讨论 ,大致有三种看法 :人的尺度 ,或者生产力的尺度 ,或者认为是人的尺度与生产力尺度的辩证统一。但是“统一说”只是指明了一条原则 ,而统一的具体内容又是什么 ?基于此 ,本文从追问进步范畴开始 ,分析孤立的生产力尺度和人的尺度的缺陷 ,提出作为两者统一的社会质量尺度     

个体发展与社会进步

当今世界两大主题是和平与发展,而发展又是这两大主题中之根本。世界各国都面临着十分紧迫的发展任务。发展不仅指整个社会经济、政治、科技和文化等各方面的协调进步,而且也包括全体社会成员德、智、体等综合素质的全面提高。因此,社会的进步与个体的发展显然是密不可分的。     

高科技是当代社会进步的驱动力

高科技是当代社会进步的驱动力。当前 ,经济的竞争越来越多地表现为高科技的竞争。高科技及其产业发展规模反映了一个国家和民族的实力 ,同时也是衡量一个国家综合国力的重要标志     

大学与社会进步关系的缘起

纵观世界历史,几乎所有古老文明都建立了或建立过各具特色的高等学府。然而,这些看似大学雏形的学府大都已经化为废墟,最终被掩埋在历史的尘埃当中。大学既是社会文明进步的产物,同时又对社会文明的进步作出了巨大的贡献。诞生于中世纪欧洲的大学之所以具有如此强大的生命力,得益于它的独一无二而又鲜被提及的悠久历史以及贯穿着民主特征的制度设计。     

论公共关系对社会进步的催化作用

现代公共关系不仅是一种单纯的管理理论,而且是一种全新的观念,一种先进的思想,一种现代新的意识.它不仅在经济领域,而且在政治、军事、文化诸领域都具有指导意义.具有了这种公关意识,会让我们重新审视历史,反省过去,并以此去创造更加美好的人类社会和人类文明.     

论社会进步及其评价尺度

马克思的唯物史观告诉我们,社会进步是人类社会发展的必然趋势,但是,由于社会发展过程的复杂性,对于具体的历史事件作用,就存在着评价问题。社会进步的评价尺度其实就蕴含在社会进步的内涵当中。由于社会进步可以归结为生产力水平的提高与人的自由与解放,这两项内容就应当成为社会进步的衡量标准。生产力水平的提高与人的自由与解放的统一也就是马克思主义的历史尺度与价值尺度的统一,这是马克思主义在社会进步评价问题上的重要原则。     

论马克思主义信仰教育的对策

从信仰主体、信仰客体、社会环境的角度入手,提出加强马克思主义理论教育:提高个人认识水平,注重情感培养,进行心理引导、发挥自我教育的作用,发展和实践马克思主义;建立开放型的信仰教育体制和优化社会生活环境等马克思主义信仰教育对策.     

纯文学观与近代小说观念的曲折演进

近代诗文化的衰竭和小说文化的张扬,推动近代崇高艺术的发展。小说维度纯文学观的审美超越性,形成其区别于通俗小说的显著的时代特征。对小说本质的认定,是纯文学观终极关怀的突出表现。近代纯文学观的小说维度建构,展示了新小说家追求小说文体独立的文学批评进路,并体现出中国小说观念自身的矛盾和新小说家文体探究的曲折。中国小说观念的近代转型,在祛杂存纯的文学追求中抒写一代学人观念建构的曲折演进轨迹。     

近代中国社会救济的理念嬗变与立法诉求

中国传统社会救济理念主要源于儒家及佛家宣扬的慈善观念,基于这种理念的救济活动源远流长,体现出慈善恩赐、重养轻教、济贫救困的明显特色,但终究不能将社会救济事业导入法制化轨道.晚清以降,受到西方社会救济理念的影响,中国传统社会救济理念开始向近代嬗变,慈善观念演进为国家责任观念,重养轻教的消极救济观念演进为教养并重的积极救济观念,道德色彩浓厚的济贫救困观念演进为"全民救济"观念.理念的嬗变为近代中国社会救济事业的发展提供了理论支撑,并进而在民国政府颁布的有关社会救济法规中化为国家的立法诉求.     

中国近代文学观念之嬗变

西方美学思想不断传入,使中国传统的文学观逐渐削弱,近代文学观逐渐嬗变。比较明显的是,现代游戏文学观得到提倡,反映文学观得到加强,以及审美文学观逐渐产生。     

社会变迁背景下大学生性观念演变的逻辑走向及其挑战

当代中国社会处于剧烈转型时期,性文化已经成为社会文化的重要组成部分。在此社会变迁背景下大学生性观念演变的逻辑走向可以从大学生的恋爱动机、对贞操的看法、对非婚性行为的看法及对性行为主要目的的看法等方面进行梳理。当代大学生性观念开放提出的挑战主要表现在：大学生性观念开放对传统恋爱观、价值观的挑战,对高校性教育的挑战,大学生卖淫现象对高校管理的挑战。     

论色彩设计观之嬗变

文章通过对工业设计从前现代主义棕色、黑色、柔和色时期经由现代主义金色、灰色、原色时期向后现代主义流行色、多色和绿色时期演进的分析 ,展现了一个世纪以来从道德藩篱、科学真实性而逐步走向大众消费的社会发展镜像 ,并得出色彩设计观念的演变就是一部社会形态史的结论     

当代中国社会各阶层矛盾论

在当代中国,官员阶层与其他各阶层的矛盾,个体私营者阶层与其他阶层的矛盾,知识分子阶层与其他阶层的矛盾是有代表性的主要的阶层矛盾。社会体制的弊端,社会利益分配不公,科技教育发展严重滞后,社会各阶层心理失衡,是当代中国社会各阶层矛盾的根源。完善体制,行政协调,法律规范,社会协商,舆论引导是正确处理社会各阶层矛盾的方法。     

论社会变迁与体育文化的发展

通过文献资料法,分析了体育文化的形成、内涵和面临的现实问题,展望了体育文化的发展方向,提出加强体育人文教育,实现体育文化全球一体化。     

社会转型与政治文化的变迁

政治文化是特定历史时期的产物,政治文化是随着政治实践发展不断变化的;政治文化的发展演变对政治发展具有促进作用,政治实践的发展对政治文化的演变也具有一定的正面影响;当前中国社会处于转型时期,主流政治文化的发展面临多元化的挑战,对中国政治建设形成一定的压力。     

中国近代节日的演化及其特点

一定社会历史发展阶段的节日无不被深深打上了时代的烙印,具有鲜明的时代色彩。文章主要通过阐述中国近代节日的演化过程,分析其演化的特点来揭示节日在近代中国社会中的变迁。