■盼党

1943年农历9月,那时我在临儋抗日民主政府当科长。著名的白沙黎族人民起义不久,我和琼崖纵队四支队参谋廖之雄同志,受党的派遣,潜入五指山腹地,支援黎族人民的斗争。     

开拓五指山区的人们

今年七月一日,是海南黎族苗族自治州成立十周年。十年树木,自治州的发展也正象亚热带的丛林一样茁长起来。我最近在自治州的首府通什访问了几位黎族干部,他们都担负着自治州的各项工作,从他们的身上,我看到了黎族人民不屈不挠的革命斗争精神,看到了他们怎样从被压迫被奴役的年代走上繁荣发展的艰苦历程。五指山上找红云的人许多人都知道,在黎族人民的口头中流传着这样一段佳话:1943年,五指山区的黎、苗族人民为了反抗国民党反动派和日本     

黎族人民斗争史述略

黎族是一个勤劳、勇敢、智慧和富有革命斗争传统的民族。自古以来,黎族人民同全国各族人民一样,在开发美丽富饶的海南岛,在反抗历代反动统治者(包括本民族的反动上层) 的斗争中,特别是在中国共产党的领导下,积极参加了海南革命,“坚持了二十三年,红旗不倒”,“创造了孤岛斗争的范例”的斗争中,为中国人民的解放事业,建立了不朽的功勋。 (一) 根据文献记载,远在公元前一世纪的西汉时代,黎族人民为了反抗统治者珠崖太守的横征广幅布时,曾经以攻破郡城,杀死太守孙幸的行动揭开了黎族反抗压迫的斗争历史的序     

五指山——热带雨林中的民族文化城

美丽神奇的五指山市,是海南 省黎族、苗族人民聚居的地区,素有 "天然氧吧"、"翡翠城"和海南民族 文化之都的誉称,南海第一高峰及 历史悠久的民族文化,使五指山被 视为黎苗族的"圣地"。 进入21世纪以来,五指山市委 提出建设热带雨林精品民族文化城 的构想,召开了打造热带雨林精品 民族文化城研讨会,驻五指山市的 海南省民族歌舞团创作和编导的人 偶剧《鹿回头》、黎族歌舞诗《达达     

黎家的“打狗归坡”赛

在海南岛南端的三亚一带,黎族同胞中盛行一种类似曲棍球的民间体育项目,当地人称这种有趣的活动叫“打狗归坡”。不知从哪个年代开始,黎族人民不论老少男女都酷爱玩“打狗归坡”比赛,玩起来生动有趣。他们就地取材,从山上砍来形状象“L”字,也象阿拉伯数字     

海南马缆藤椰汁酒

当我们到海南省三亚市的高峰乡时,黎族、苗族同胞热情欢迎我们.每到一户黎族人民的家里,好客的主人就用椰子、槟榔招待我们.那槟榔一嚼嘴就红,一吃人就醉.当地人是妇孺皆     

从“合畝制”到人民公社

在我国南部最大的海岛——海南岛的西南部,聚居着约40万勤劳勇敢的黎族人民,解放后在党的民族政策的光辉照耀下,建立了海南黎族苗族自治州,茌自治州的保亭、乐东、白沙三县交界的24个乡中,直到解放前夕还保留着带有原始色彩的合亩制。这24个乡人口共22,000余人,其中参加合亩的约15,000人,占24个乡人口的68%左右,占自治州黎族总人口的4.4%左右。这里的黎族人民过去由于长期受反动统治的压榨,经济文化很落后。农业生产上使用牛踩田,手捻稻谷,保持着刀耕火种的原     

黎族人民的白沙起义

白沙,在海南岛五指山区,是海南黎族苗族自治州境内的一个县.在这两千八百多平方公里的土地上,住着黎、苗、汉三个民族,共有四万六千余人,其中黎族占百分之九十六以上.白沙县地势复杂而险要,除部分地区是丘陵和盆地外,大部分都是山峦重叠、河谷纵横、森林茂密的山地.海南岛的屋脊——高达一千八百多米的五指山主峰,就座落在县东南境上,与莺歌岭东西对峙.一九四三年,就在这巍峨壮丽的万山丛中,爆发了黎族人民反压迫、     

黎苗同胞喜迁新居

居住在海南岛上的黎族、苗族,在自治州各级党委和人民政府关心帮助下,去年又有4,751户盖了新瓦房,建筑面积共达31万8千平方米。至此,全州黎族苗族住进新瓦房的已达38,041户,使少数民族总户数的34.1%改善了居住条件。海南黎族苗族自治州聚居着70多万黎族同胞和2万1千多苗族同胞。解放前,他们世世代代住在简陋的茅草屋里,过着非人     

五指山边的一个购销站

"五指山高,水央购销站为群众服务的风格更高."这是人们对海南黎族苗族自治州琼中县乌石民族商店水央购销站的赞誉.这个购销站的所在地,正是在巍峨的五指山边,山高路险,地广人稀,购销站担负着黎族苗族合居的水央大队和附近国营农场的一个作业区的购销任务.这里的人口只有七百二十多人,住地却宽达九十多平方公里,到     

黎家新城牙叉镇

从海口向五指山进发,到了云雾缭绕的九架岭上,远远望见青山绿水间有一座小山城。它就是黎族苗族聚居的白沙县城牙叉镇。牙叉镇座落在南渡江和南叉河的汇合处。相传很久以前,城南青松岭下,南曲江畔,有两个黎族青年,男的叫阿龙,射出的箭百发百中;女的叫乌     

黎族男子传统服饰探析

黎族传统服饰是黎族传统文化中颇具代表性的特色文化之一,它与黎族人民劳动生产和社会生活息息相关,也是黎族人民内在的人文精神和审美情趣的体现。本文从黎族男子传统服饰的历史渊源、特征及特点等方面进行探讨分析,以便人们进一步了解黎族男子传统服饰。     

海南岛新设立的七个自治县

为了适应海南岛建省,国务院决定: (一)撤销海南黎族苗族自治州。 (二)设立琼中、保亭两个黎族苗族自治县。 (三)设立白沙、乐东、东方、昌江、陵水5个黎族自治县。琼中黎族苗族自治县:位于海南岛中部五指山腹地。全县总人口19万多人,其中黎族9万多,苗族1万多人。全县土地面积3038平方公里,其中适宜养牛的草坡占土地面积的25％,每年向国家提供商品牛     

当代室内设计中的黎族图腾纹样应用

黎族图腾纹样,是我国海南地区比较神秘的少数民族的独特艺术表现形式。独具特色的色彩搭配以及图案造型是黎族劳动人民的智慧结晶,也是黎族人民日常生活的重要体现。本文从黎族图腾纹样的特点入手,积极分析其应用价值,探索黎族图腾纹样在当代室内设计中的运用。     

乳头山下的巨变

在祖国海南岛最南端的崖县乳头山下,有个育才人民公社.公社里居住着四千六百多名黎族和苗族社员.这里的土地很肥沃,尽是可以开垦种植各种名贵热带作物的荒山野岭.可是,在解放前,这里的黎、苗族人民在反动统治阶级的残酷压榨下,生活却十分贫困.有首民歌形容道:"山茨山果野菜汤,一年四季饿肚肠,孩子肚饿声声哭,野菜煮水无盐放."今天,在人民公社的集体组织里,黎族、苗族人民开始建设了自己幸福的家园.这个公社有六千多     

黎族农民经济观念在更新

在黎族聚居的海南岛五指山地区,经济体制改革的浪潮触及那里的每一片土地,每一间茅寮,每一个庄稼人。改革给黎族农民带来的变化是巨大的,多方面的,但最深刻的莫过于给他们在经济观念上带来的变化。一、求富观念日渐强烈。安于现状,不思进取,是我国小生产者思想观念的特征之一,过去在黎族农民身上表现得尤为突出,积淀得相当坚固。过去说“穷则思变”,但由于小农经济的封闭性和“左”的农村政策的强制,黎族     

黎族某些地区原始婚姻遗俗之我见

解放前,居住在海南岛的保亭、琼中和乐会县三县交界处的五指山中心区的黎族人民,仍然实行着一种原始合作耕种的“合亩”制度。一般研究者都称这一地区为“合亩制地区”。解放后的几次调查说明,这一地区既出现了封建制的生产关系趋势,又保留着较浓厚的原始社会残余。这几次的调查,对于原始社会诸问题的研究,提供了很丰富的材料。本文试图对以该地区为主的黎族中保存的原始社会母权制群婚残余,进行初步的探讨和分析。一、解放前合亩制地区的原始社会婚姻遗俗     

浅谈黎族传统民间舞蹈保护与国际旅游岛的发展

黎族在漫长的历史发展中创造了灿烂的民族文化,黎族传统民间舞蹈是黎族文化的重要组成部分。黎族传统民间舞蹈源于黎族人民的生产生活,发展至今被赋予时代内涵,具有大众性、娱乐性、广场性,表演性、观赏性,深受黎族人民以及国内外参观游者喜爱。本文分析了黎族传统民间舞蹈所具有的旅游文化资源,并对其开发利用和国际旅游岛发展进行探讨。     

黎锦光辉艳若云--守望海南连载之三

（上接第6期）难以想象,我们今天穿的竟然和一个时至今日人口仅有120多万的民族有着千丝万缕的联系。这个曾经推动中国乃至世界纺织技术的民族，就是聚居在中国海南岛上的黎族。几千年的历史风云如白驹过隙，而黎族依然用最简陋的织机，在风生水起的五指山下经纬着人间无比绚丽的云彩。     

黎族人民现代革命斗争史略

黎族是海南省少数民族中人口较多,分布地区较广的一个民族。黎族人民具有反抗强暴的光荣革命传统。早在明代,就曾连续爆发过三十余次反抗封建王朝的农民起义。这些起义虽然都惨遭失败,但烽火不息,斗争不止,黎族人民坚持正义、追求自由光明的信念始终不渝。这种精神在近现代革命斗争中表现更为突出。本文仅就黎族人民在现代革命过程中,所谱写的可歌可泣的英雄壮歌,作扼要叙述,欢迎斧正。 一、掀起农民运动,红旗二十三年不倒 黎族人民主要居住在全岛南部的偏僻山区,当地土地肥沃,雨量充沛,物产和资源极其丰富,古有“福地”之称。黎族人民素来