唐代大明宫的节日风俗——以《全唐诗》相关节日诗为例

从《全唐诗》相关诗篇分析大明宫的节日活动与习俗。唐代大明宫里主要的传统节日包括元日、人日、上元节、立春日、中和节、寒食和清明、端午节、七夕、重阳节等,与民间节日习俗相比,宫廷节日有其独特之处,娱乐狂欢与政治教化相结合的成分较浓厚:其基本模式均为赐宴、作诗,君臣同乐,娱乐性较强。因此,大明宫相关的节日诗篇显示出明显的节日特色与季节特点。     

戒火的节日——寒食漫话

春城无处不飞花,寒食东风御树斜。日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。这是唐代诗人韩的《寒食》七绝一首。诗中所谓的"寒食",即为从东汉时期始载的传统节日——寒食节。寒食,故名思义,就是戒生火熟食,仅     

历经百年的植树节

<正>"春城无处不飞花,寒食东风御柳斜",中国很早就有清明时节插柳植树的传统。植树节作为节日正式确立,始于1915年,最初定在每年的清明。1928年,为纪念孙中山先生,植树节改为孙中山逝世的3月12日。辽宁地区因气候比较寒冷,适宜植树的时间略晚些,遂将植树日定在4月5日。张学良在辽宁时曾亲自参加过植树活动,并亲手植下纪念树。设立植树节纪念孙中山先生在广东省中山市翠亨村孙中山先生的故居中,至今还生长着一棵百     

文明祭祀忆故人

清明节是中国祭祀故人的日子。在江西省南昌市,以往烧纸钱、燃鞭炮等旧的祭祀方式已逐渐被文明的祭祀方式取代。集体追思会:情真意切今年清明时节,前来参加东湖区火神庙社区集体追思会的有社区     

清明节传统民俗文化

清明节是24节气中唯一成为节日的节气传统的清明节大约始于周代，已有2500多年的历史。农耕社会以后，劳动人民发现日、月、年构成了历法的三要素。相传大禹治水后，人们就用“清明”之语庆贺水患已除，天下太平。清明作为24节气中唯一一个成为节日的节气，远在周代也已经确定。我国最早的太阳历以及《国礼·春官》明确记叙了“冬夏致日，春秋致月，     

与案主一同成长

2008年3月,我顺利地成为了一名准社工,走上了我梦寐以求的社工岗位,实践着送人玫瑰,手有余香的承诺。4月15日,一个难忘的日子,我开启了第一个个案工作。7月16日,又是一个难忘的日子,我的第一个个案结案了。回顾三个多月历程,与案主的每一次接触都历历在目。服务的过程,与苦乐相随;结案时,案主的感     

与案主一同成长

2008年3月，我顺利地成为了一名准社工，走上了我梦寐以求的社工岗位，实践着“送人玫瑰，手有余香”的承诺。4月15日，一个难忘的日子，我开启了第一个个案工作。7月16日，又是一个难忘的日子，我的第一个个案结案了。回顾三个多月历程，与案主的每一次接触都历历在目。服务的过程，与苦乐相随；结案时，案主的感谢与微笑，     

在文物中寻赏春夏之交

正四月五月,正处在春到夏的过渡时期。春夏交接,天地万物经历着由生到长、从萌芽到蓬勃的重要转折,让我们一起来看看清明、谷雨、立夏、小满这四个分布在四、五月份的节气在文物中的印记。清明4月5日前后"万物皆洁齐而清明",中国传统节日中唯一与节气为同一天的即是"清明"。清明祭祖扫墓的风俗,相传是来源于古代帝王"墓祭之礼"。天     

中国人啊,你还有一个清明

清明,去扫墓的路上,人多得不得了。朋友小赵说过:只要是个有孝心与爱心的人,都会给故去的父母亲人买一块墓地,买了墓地,自然年年都会来扫墓。清明前后这几天,天天送朋友去扫墓,你是我送的第三位了。人太多,路上堵车。静寂笼罩着一切。几乎每一个墓碑前,都有鲜花。有那么多的人,在那么多的墓碑前停留着,忙碌着,可是静寂仍然笼罩一切。整个山坡上,肃穆多于悲伤。清明,如果在乡下,还能看到更震撼的景象。那里的人不是为父母     

辻牛清明及其学术思想

在日本,?清明被公认为当代日本“首屈一指的行政学者”。但是,他的代表作——《新版日本官僚制的研究》却又被称为“战后日本政治学中水平最高的论著”,书中的主要观点作为“通说”长期雄踞于日本政治学论坛,因而又可说他是日本政治学界的泰斗。实际上,行政学本来就是政治学的一个重要分支,政治与行政之间有着密不可分但又不易说清的关系。?清明本人在自     

论明代西北马政的始盛终衰

在封建时代,马匹不仅是当时社会生产与社会生活的重要畜力。同时也是驿传交通特别是军事战争的重要工具。明代,西北马政是马政的重心所在,也是明朝政府经营西北的一个重要步骤,其始盛终衰与明朝政治的清明和腐败,以及西北边防的巩固和废弛紧相联系。     

爱情的气质

有一种情感,在喧嚣与浮躁的红尘中渐渐散去,世界清明而纯净。她和他走在一起让人们能够想到的只能是"郎才女貌",人们并不看好他们的爱情。原因很简单,她出身于一个书香世家,他却是一个教书匠,这对于战乱的炮火尚不能炸毁门第观念的年代,无异于横亘在他们     

田野的呼唤

乡下的日子与报纸宣传还有一段距离年年岁岁,城里人对乡下收成的好坏,似乎没有过多的感觉。对乡村的印象,来自清明坟上的祭祖,走在油菜花开的田间路上,磕几个响头,掐几株映山红,回家依如往年,留心着各种行情,划算着将一年剩余的粮票换回点什么。自由市场上,从电子表、电熨斗到发夹、头结,什么东西都可以用粮票换到。四月下旬的一天,政府叫市民去开了一个短会:大米每公斤涨两毛,食油每公斤涨两块八毛。平静的市民一下子蜂涌到粮店,借麻袋,排长队,诅咒不完对涨价的怨恨。“农民要发财啦”,“是嘛,听报纸上宣传,如今好多农民都是万元户,种几棵桔树一年就是     

五四新文学视野下的辛亥革命

辛亥革命100周年不仅仅是一个值得纪念的日子,更是一个值得反思的日子,这不只从政治制度、时代变迁、文化思想等层面上来说是如此,从文学层面上来看也同样是如此.     

资讯超市

天津困难老人将享受免费养老服务；上海环保社工成为清明亮点；重庆民政救助热线暖人心；海南探索医疗救助新模式     

社工清明进墓区 “四导”服务慰人心

2008年是清明节被列为国家法定节假日的第一年。受清明正日上坟这一传统祭扫观念的影响,清明时节上海的各个殡葬服务场所迎来了史无前例的祭扫高峰。     

鄂东乡村扫墓习俗探究——以湖北黄冈C村的过程事件分析为例

本文基于湖北黄冈C村的清明扫墓习俗,进行了描述和过程事件分析,清明扫墓是寄托生者对死者的思念,是中国传统文化的反映。同时也分析了相关的民俗事象的变迁,这是社会经济发展带来的结果,其功能和意义也发生了变化。如何更好地传承民俗文化与事象,关键在于对传统民俗的恢复和保持,培养相关的民俗传承载体。     

韶山冲的红色商机

2012年,韶山全市GDP不到50亿元,其中主业旅游业总收入为21亿元。从规模和回报来说,似乎并不是一个多大的生意,但因为历史偶然性和政治红利,它成为消费和投资的热点地带,因为它有“他”和一个特殊日子。     

奖单背后的影音风云

2月是一段发放成绩单的日子,各大奖项纷纷盘点着文艺圈里这一年的收成,排排座位、发发奖杯;这一个月是文艺工作者们最兴奋的日子,忙着参赛、焦急守望.纷纷"收割";这一个月也是影迷最忙碌的日子,太多制作精良的优秀影片,让人大饱眼福,大呼过瘾.     

论杏花村意象的文化内涵

杏花村意象是杏花意象与村意象相结合的产物,首先出现于晚唐。现存许浑、杜牧、温庭筠、薛能的四首诗不约而同地创设了杏花村文学意象,其中只有杜牧《清明》诗与酒家义项相关。明中叶之后,贵池杏花村被认定为杜牧当年吟咏《清明》诗的地方,从此,贵池杏花村与杜牧、《清明》诗的关系确定,地方风物也日渐丰富起来。康熙二十四年,贵池邑人郎遂编成《杏花村志》十二卷,后被《四库全书》存目书收录。民国四年,贵池人胡子正编成《杏花村续志》三卷。杏花村作为地方文化资源不断地被保护开发。杏花村意象包含四种文化形态,即村诗文化、村酒文化、村落文化和村游文化。