对羌塘藏族牧民的人类学实地考察

我们沿海拔18000英尺的山隘走下,再越过一个海拔为16000英尺的平原地带,便到了第一个调查地点帕拉乡。沿途不见人烟,但可见到许多羚羊、瞪羚、狼群以及体态优雅的西藏野驴。我们所到的第一个牧民扎帐区只有3个游牧帐篷,它们都安扎在一个海拔为16000英尺的景色壮观的冰湖     

论驯鹿鄂温克人的驯鹿文化

驯鹿鄂温克人是我国鄂温克族中的特殊群体。他们生活在兴安岭的深山老林,以饲养驯鹿谋生。在漫长的历史发展进程中,驯鹿鄂温克人在狩猎驯鹿和使用驯鹿以及饲养驯鹿的生产生活实践中,用共同的劳动和智慧创造出了我国独一无二而独具风格的驯鹿文化。我们拟从人类文化学与民族文化学的理论视角,对这一特殊族群的驯鹿文化形态进行客观实在的分析和讨论。     

萨米人——北极圈里的驯鹿者

5月,我们对瑞典的少数民族——萨米人进行了为期两周的学术考察。萨米人是分布于挪威、瑞典、芬兰和俄罗斯四国北极圈地区的古老民族,总数约7万人,以驯鹿文化著称于世。瑞典萨米人约1.7万,其中从事驯鹿业生产的约2500人,居住在瑞典北部拉普兰地区的43个萨米村庄中,在山地和森林放养着近28万只驯鹿。 “萨米园” 旅馆·基律纳(Kiruna)是瑞典最北部的一个小城市,     

帐篷内外

高原、帐篷、雪山、牛羊构成了藏民族特有的生活画卷。帐篷在人类生存空间日趋向高空延伸的当今,它的存在和发展似乎有些古怪。然而,它的确在悄悄地变。我怀着对帐篷的敬仰之情,到了黄河第一湖鄂陵湖畔。7月的鄂陵湖湖水盈盈,波光粼粼,鸟儿在湖上盘旋。湖畔风和日丽,绿草如茵,牛羊满山,帐篷点点。在山巅上极目眺望,只见一顶帐篷在草原深处炊烟袅袅,四周经幡飘扬。旁边的伙伴对我说,那就是登德家的“夏窝子”。临近帐篷,我们便被他家崭新的风力发电机和帐篷四角用丝绸镶边的豪华、精致的太极     

鄂温克族的驯鹿文化

驯鹿又名角鹿、“四不象”①，是一种体形中等的鹿科动物，分布在北半球北部的答原地带和森林中有苔燕生长的地方。驯鹿文化就是围绕着猪取或牧放驯鹿而形成的一种文化。它有三个类型：一是宫原和森林猎捕野鹿类型；二是音原牧鹿类型；三是森林牧鹿类型。中国鄂温克族②的驯鹿文化属于第三种类型。本文仅就与鄂温克族驯鹿生产、生活方式有关的问题进行探讨。鄂温克人的驯鹿生产习俗鄂温克人饲养或牧放驯鹿的方式方法。鄂温克人对驯鹿的牧放一般采取自由牧放的形式，即让驯鹿自由觅食，不派专人去看管。夏天蚊虹多，白天驯鹿主要聚集在猪营地…     

鄂温克族驯鹿饲养业的困境与对策

2003年8月,驯鹿鄂温克人放下手中的猎枪,实施了生态移民。从此,驯鹿饲养业成为其收入的主要来源;目前驯鹿饲养业却陷入了困境,与以往相比较,驯鹿数量不但没有增加,反而有所下降,其原因在于驯鹿大量的非正常死亡,而在诸多死亡原因中,盗猎者的捕猎又是最主要的;恢复和发展鄂温克族的驯鹿饲养业必须打击盗猎。     

华锐藏族风俗

华锐,意即英雄的部落。根据藏文文献记载,是很早以前居住在巴颜喀拉大雪山下的一个游牧部落。后来,这个部落在酋长的率领下,赶着牛羊、驮着帐篷炊具,来到了水盛草茂。气候适宜的大通河两岸。即以现在甘肃的天祝县为主,包括青海的互助、门源二县之藏族。该部落的风俗习惯,是有其独特之处的。 华锐藏族在历史上纯粹经营牧业,逐水草而牧。很少有固定的土木房屋,一般都住乌龟壳形的黑褐色帐逢“日瓦”。帐篷里面右侧铺上一层便麻、香柴,上面铺上毛毡,让家中的老人和客人住。家中的年轻人、妇女、小孩在帐篷内左侧搭铺,一般铺牛羊皮。帐篷中间,用三块石头或砌上简单锅     

云南边陲有座值得在中国教育史上大书一笔的帐篷小学

老山脚下,/盘龙江边。/我们的帐篷小学,/披上战争硝烟。/亲人解放军教我们学文化,/亲人解放军保卫我们的家园。/我们是边寨的新一代,/我们有美好的明天。 当年,这首由老山前线作战部队士兵教师王玉峰作词作曲,张国齐改编的帐篷小学校歌,是在炮火硝烟中诞生的,后经帐篷小学学生代表唱到了北京,使全国人民得知在炮火纷飞的云南老山前线,竟有一所如此特殊的学校。     

敖鲁古雅鄂温克族乡经济发展的战略思考

敖鲁古雅鄂温克族乡是我国最后一个移民乡和惟一一个驯鹿养殖基地。特殊的地理环境,独特的民族文化和生产方式,决定了其经济发展必然走驯鹿产业化和发展原生态旅游业之路,发挥城乡边缘区的补充功能,借区域经济发展之力,发挥自身的资源优势,以实现经济的快速和可持续发展。     

简论鄂温克族以驯鹿为造型的艺术

鄂温克族使用驯鹿历史悠久,在他们的造型艺术中,驯鹿的形象十分丰富多彩。本文主要对鄂温克族在其造型艺术中对驯鹿的表现,进行简要的论述。     

大兴安岭地区驯鹿饲养业概述

大兴安岭地区驯鹿饲养业概述孔繁志驯鹿是中国稀有珍贵动物，使鹿鄂温克族是驯鹿的唯一饲养者。他们饲养的驯鹿以内蒙古额尔古纳左旗敖鲁古雅鄂温克族乡为中心，活动在北纬５１°１５＇至５３°１５＇，东经１２０°至１３５°１５＇的大兴安岭地区。驯鹿不仅是使鹿鄂温克...     

欢笑满帐篷

在藏北草原传统的赛马会上,一座座藏族牧民的帐篷像一簇簇鲜花在草原上开放。我们刚走到赛马场附近,就被一阵欢声笑语引进了安多县腰恰公社二队队长土巴的牛毛帐篷。腰恰公社三年前还是藏北草原上有名的穷社。牧民们一年四季在草原游牧,到头来还是吃饭靠救济、花钱靠贷款、穿衣靠扶贫,连传统的一年一度的赛马会都无力举行了。现在怎么样呢? 当我们走进土巴的帐篷时,见许多面带     

圣城烈焰

1997年4月15日,沙特阿拉伯境内伊斯兰教圣城麦加附近的一个叫米纳的空旷地区,今年到麦加朝觐的来自100多个国家和地区的200多万虔诚的穆斯林就暂聚居在这里。这些来自异国他乡的穆斯林在这里支起了7万多顶帐篷,使米纳这个原本只有嶙嶙乱石的空地一时间成了形形色色的帐篷的海洋。上午11时45分,各国的穆斯林纷纷准备午餐,米纳营地干燥的空气中弥漫着各种各样食物混杂在一起的香味,穆斯林们准备美餐一顿,好迎接即将开始的朝觐活动。突然。人们隐隐约约听到一声沉闷的爆炸声,在帐篷外的人们随即看到位于上风处的几处帐篷冒起了滚滚浓烟。由于地热开阔,当时米纳营     

“林海之船”——驯鹿

如果说骆驼是“沙漠之舟”的话,那么,驯鹿则堪称“林海之船”。驯鹿,是我国二类保护动物。居住在内蒙古呼论贝尔盟额尔古纳左旗敖鲁古雅民族乡的鄂温克人,从很早很早以前,就把它驯化了,并且世代以狩猎和饲养驯鹿为生。驯鹿体长六尺余,肩高三尺多。毛呈淡褐色,雄性有二只角。因其长相奇特:角似鹿非鹿,头似马非马,身似驴非     

怀念柴多

龙亚,地处世界屋脊唐古拉山主脊地区,海拔5100多米。这里本是无人区,但是到了夏天便成了青海省综合地质大队六分队藏族牧马工柴多家的夏季牧场。1991年7月,当六分队的一个小组来到这里搞地质调查时,柴多立马跑回自己的帐篷,给小组牵来一只肥     

东北地区鄂温克人的驯鹿和饲养

东北地区鄂温克人的驯鹿和饲养王咏曦在美丽富饶的激流河上游的大森林里，有一座名叫敖鲁古雅的新兴小镇，这里居住着一支儿我国唯一饲养驯鹿的鄂温克人。他们主要依靠饲养驯鹿和从事狩猎为经济来源。本文将重点对东北地区鄂温克人的驯鹿及饲养谈谈粗浅看法。激流河又名贝...     

青海湖札记

一车开到青海湖,已是晚上8点多钟了。吃过青海湖特产的湟鱼,便向草原走去。这边是湖的南岸。路边,油菜花正黄。青海湖一片灰蓝。夕阳辐射着最后的温暖,而寒冷则象云彩的阴影一样渐渐笼罩草原。扎鲁山下,白色的帐篷围成一个大圈。拖拉机和摩托车夹杂在帐房之间。晚上有篝火晚会,人群渐渐向一个中心聚集。天色暗了。热闹的人群并没能减少寒冷,人们大都穿上了棉衣。中午,你在阳光下走几个小时,就会晒蜕一层皮;     

左岸的黄河

央宗琼玛不要我做她的儿媳妇 在青海西宁到果洛州的途中我们的汽车扔下主路,在黄河边的草原小道徜徉。 我说帮我找黑色的帐篷。 他们说为什么非要找黑色的帐篷？白色帐篷里住的也是牧民。 我说我知道,但是黑色帐篷是牧民手工纺的牦牛线织成的,是最地道的;白色帐篷是用机织帆布做的,是花钱买的。 他们很服气,说想不到你还挺有研究。 多次游历藏区,使我学会了如何寻找和分辨能给我带来兴趣的目标。比如,如果你看到哪个帐篷顶上的烟囱里冒着清烟,这个时候你走过去,准能喝上最可口的奶茶、吃到最香甜的糌粑团子。 吉普车远远地停在一…     

羌塘草原上的帐篷寺庙——柏尔贡巴

高原有高原人的独特生活方式,草原有草原上的特殊文化载体。我们来到藏北高原,在那一望无际的草原上,到处都是牧民赖以生存的牦牛和羊群。而牧民的栖息之所,则是各种各样的帐篷。草原是他们的环宇,帐篷就是他们的天堂。他们在帐篷里产生高原文明,也在帐篷里创造草原文化。他们的草原文化当然也包含他们的信仰:原始的崇拜,苯教的信奉,最终还是顶礼在佛菩萨的脚下。佛从恒河平原向它所能传到的地方传     

大森林里的玛利亚·索老人和驯鹿

今年95岁高龄的玛利亚·索老人,是敖鲁古雅鄂温克民族乡的代表性人物。她的名字,常常与兴安岭大森林和驯鹿联系在一起。敖鲁古雅是鄂温克语,意为"杨树林茂盛的地方"。敖鲁古雅的鄂温克族是中国最后一个狩猎民族,也是中国惟一的使鹿部落,即饲养和使用驯鹿的民族,聚居在内蒙古自治区根河市敖鲁古雅鄂温克民族乡。