学习型组织理论对高校基层党建工作的启示

将学习型组织理论与高等学校基层党建工作进行对比,可知二者在方法论的层面上具有广泛的一致性,学习型理论的出发点和落脚点是创新,它对基层党建工作有着重要启示:理想的高校基层党组织应当具有知识视野中的学习型组织的特征;高校基层党组织由于其宗旨、组织特征和组织动力与学习型组织理论紧密耦合,因此可以成为学习型组织;研究并主动实践学习型组织的理念、建立基层党组织的共同愿景、鼓励基层党组织的团队学习等方面是高校党建借鉴学习型组织的切入点。     

学习型组织:高校管理及创新的新视角

文章对当今管理学界非常流行的学习型组织管理理论进行了探讨 ,阐明了学习型组织的含义和特征及其产生背景。在此基础上重点分析了学习型组织理论与高校管理的相关性 ,包括两者的契合性和差异性。高校要成为学习型组织必须进行管理创新。     

试论组织学习与高校组织生命力

组织学习理论是当前学术界和管理领域探讨的前沿课题。它改变了人们长期以来把个人作为学习主体的认知方式,更前所未有地拓展与深化了学习的内涵意义。运用组织学习理论,构建学习型高校,既是时代发展变化的客观要求,也是高校组织克服自身缺陷、应对发展挑战、实现发展目标的现实需要。当前,我国高校可以从如下几方面着手构建学习型组织:更新领导观念与学习观念;坚持和完善既有的学习方式;借鉴"五项修炼"要求组织开展"学习型团队"、"学习型机关"和"学习型学院"建设。     

高校学习型团支部建设研究

从加强高校基层团组织建设出发,联系学习型组织理论的核心内涵,提出了高校学习型团支部建设的内涵、意义、目标、原则及路径选择。将“学习型组织”理论引入高校基层团支部建设工作,创建学习型团支部是对新时期加强高校团组织建设的一种有益探讨和新的尝试。     

构建学习型教师团队,加强高校青年教师继续教育

学习型组织是现代管理中的一种先进管理模式,因此根据学习型组织理论构建学习型组织,在开放和动态的管理中以人为本,以学为中心,组织中所有成员之间沟通合作,通过加强高校青年教师在职培训,持续不断的学习和知识创新,追求师生与学校共同成长与发展,最终实现学校可持续发展为宗旨的组织管理模式,是高校教育管理工作者值得探索的问题.文章阐述了建立学习型组织的理论,指出了高校构建学习型组织的必要性,提出了构建学习型高校教师队伍的思路及探求高校青年教师多样化、人性化的在职培训模式的有效途径.     

论高校学习型党组织的地位、作用与基本特征

引入现代学习型组织理论加强基层党组织建设,是新形势下增强高校党建工作活力和推进马克思主义时代化的内在要求。创建学习型党组织,既要继承层级制管理的优良传统,又要吸收现代学习型组织理论关于五项修炼的精髓,形成符合党建工作规律与高校特点的学习型组织。     

高校构建学习型组织管窥

本文将学习型组织的管理理论与高等学校相结合 ,分析了高校建立学习型组织的必要性。在此基础上 ,从学校行政、学校教学、学校与社会关系等方面探讨了在高校构建学习型组织的具体措施。     

学习型组织理论视阈下的高校基层党组织建设

学习型组织有别于传统的组织管理思路,构建学习型组织是当今社会组织发展的主要方向,为高校学生组织建设提供了一个新视角。党支部是高校党组织在大学生中开展工作的核心力量和重要抓手,构建学习型学生党组织对于高校党建具有重要作用。高校要把学习型组织理论应用到党组织管理中来,在学生党组织的运作模式、目标追求和价值取向方面进行积极探索,提升高校党建工作的实效性。     

构建高校学习型团组织的路径探索

构建高校学习型共青团组织对于促进高校团员青年的全面发展、加强高校共青团组织建设有着重要的意义.这里结合构建高校学习型团组织重要性的理论阐述,重点就构建高校学习型团组织所应遵循的原则、方法、路径,以及实践等问题进行了多角度的探讨.     

谈学习型组织理论视阈中的大学生党支部建设

高校党组织是党的建设的重要组成部分,党支部作为党的基层组织,更能体现学习型组织的特点,更应该成为建设学习型政党的表率。本文将学习型组织理论引入高校学生基层党支部建设,按照十七大关于加强和改进党建工作的要求,分析了当代大学生党支部建设中的具体现状和问题,围绕核心问题提出创建学习型大学生党支部,并结合学习型组织理论的具体要求,探讨和尝试创建学习型大学生党支部的基本原则和推进措施。     

孟子“仁政”思想的由来及其意义

“仁政”思想是孟子学说的一个重要组成部分,也是他的政治思想的核心。孟子“仁政”思想的产生有多方面的基础,其内涵丰富,影响深远,对当前中国社会主义经济建设、党的建设、道德建设等各方面仍具有积极的借鉴意义。     

诺丁斯关怀教育理论对当前道德教育的启示

美国著名教育家诺丁斯基于西方传统的关怀伦理思想,创立了关怀教育理论。这一理论为当前我国道德教育的研究提供了一种全新的视角,对道德教育的改革创新具有重要的借鉴价值。本文从诺丁斯关怀教育理论的基本内涵出发,具体分析了该理论对当前我国道德教育的重要启示。     

论研究生德育的现状与改善对策

研究生是国家的希望和人才的中坚力量,应对他们进行克思主义基本理论教育,邓小平理论和党的基本路线教育,爱国主义教育,社会主义民主、法制和道德教育,健康心理素质和健全人格教育.目前有的高校只注重专业培养,忽视道德教育,有的高校德育教育未能与社会进步紧密结合.因此,高校的研究生德育要从内容和方法等方面加以改进.     

谦抑之智:论环境道德不宜纳入公序良俗原则

公序良俗是民法的一项基本原则。随着人们对环境问题的重视,将环境道德纳入民法公序良俗原则的呼声日益高涨。但是,由于公序良俗原则本身的谦抑性特征、环境道德和民法“理性人”基本假设的不契合、社会公众对环境道德成为一项“公共秩序”的认同度仍不够、可能造成的法官自由裁量权过大及其道德义务之债的性质等多方面的因素,环境道德不适宜纳入公序良俗原则的范畴。立法对先进理念的吸纳,不可太过超前,而应该注意循序渐进。     

论高校生态道德教育进课堂的必要性

生态道德教育是全面反思社会发展的得失而提出的新思想,肩负这项时代使命已成为21世纪高校教育义不容辞的责任。加强高校生态道德教育是落实科学发展观的基本要求,是高校德育的时代要求,是促进大学生全面发展的内在要求,具有十分重要的现实意义。课堂教学有利发挥高校老师在德育中的主导作用,有利学生进行情感交流,有利于突出学生的在德育过程中的主体地位,是高校实现德育目标的主要途径和高校生态道德教育最基本的组织形式。高校生态道德教育是一项紧迫性、基础性的工作,进课堂是生态道德教育长期性的必然要求。因此,课堂教学应成为高校生态文明教育的主渠道。     

关于大学思想品德考试的思考

本文从考试的角度对目前大学思想品德教育中存在的问题进行了分析,指出目前的品德考试无效是德育无效的一个重要方面,并对思想品德考试改革进行了思考,提出了考试的理念,考试基本原则,希望通过改革思想品德考试从而提高德育实效。     

孔德与社会学的创立

孔德创立社会学的标志性卓越贡献为:第一个提出社会学的概念;第一个标榜"爱、秩序、进步"的社会学研究目的;第一个以其"社会静力论"、"社会动力论"两大板块,确立为现代社会学公认、或启迪了现代社会学调整发展思路的社会学研究基本领域;第一个集成了社会学特有的实证研究方法体系,并为现代社会学所广泛接受运用与极大拓展。深刻启示了思想创新的人格要件与文化环境要件。     

对大学思想品德课教学方法的几点思考

大学思想品德课教学要取得良好效果必须建立科学的教学理念，应当以爱心培育作为立足点、以情感教育作为基本手段，并将课堂教学延伸至现实社会，把现实社会作为大学生品德的生长空间。     

论正当观念的源起与道义论的生成

本文运用道德发生学的溯源法，揭示正当观念的起源与伦理学道义论的生成。第一部分，古代民族的正当观念。正当是一种基本的道德评价用语。语言中出现正当或不当这样的字眼，表明使用者在以正当观念为工具实施道德判断。正当观念在荷马时代处于萌芽状态，而应当、合宜、合法、合理这些观念已经产生。赫拉克利特、德谟克利特、柏拉图、亚里士多德等哲学家使用过一些表示正当观念的语词，但没有深入阐发正当的伦理意义。第二部分，义务概念和义务论的诞生。斯多亚学派创始人芝诺提出了义务概念，创建了义务论学说。古罗马共和国哲学家西塞罗撰写《论义务》。他借鉴斯多亚学派哲学家帕奈提乌的思想，讨论道德生活的基本准则以及人在社会生活中应当履行的各种义务。第三部分，西塞罗道义论思想的理论特征。西塞罗在《论义务》中建构了一种道义理论。西塞罗在义利相融或义利冲突的语境中阐释义务，强调义务先于利益，肯定在道德选择上要舍利取义。这正是道义论伦理学的基本特点。     

从目的论看《红楼梦》杨译本中的习语翻译

从德国功能主义目的论的相关理论出发,分析杨宪益夫妇合译的《红楼梦》中习语的翻译。首先介绍了目的论的相关理论,指出翻译目的在翻译过程中的主导作用。接着从目的论三原则的角度详细分析了杨氏夫妇在习语翻译过程中如何体现了目的论的精髓。最后通过实例分析,阐述了杨译本中是如何通过多样的翻译方法,保留了中文习语的特色。杨氏夫妇对《红楼梦》中习语翻译的处理,体现了其旨在对外宣传中国文化特色的目的。