史学理念之重建

史学研究什么是“史学对象论”,史学关心什么是“史学理念论”。史学并不是一般意义上的关心人 ,而是关心人所特有的命运 ,正是这种关心才构成了史学理念 ,体现了历史学的人文境界。关心命运是历史学的一种情怀 ,这种情怀具有一种形而上的性质。史学理念一旦形成 ,历史学就会以前所未有的热忱和勇气去关注人类历史上的种种不幸、灾难、悲剧和罪恶     

史学要参与社会改革

开始在史学界崛起,逐步集长为历史研究的一支生力军,交流活动正是适应这一背景,为加强人才与信息交流而举行。会议就大家关心的一些共同问题进行了初步探讨。史学是否被在危机,史学界有不同见解,6月19日在我校举行的上海地区青年历史教学、科研、编辑人员首此大型交流会上,一些青年同志认为,“史学危机”在史学与社会需求的脱节、史学缺之社会共鸣、史学后继之人。但这     

历史学家的眼力——关于史学功能的思考

面对史学所处困境，史学界必须就史学的功能与价值作出认真回答。目前普遍认为，史学具有记性、资格、教育和娱乐等功能。本文认为，除上述“有形”功能外，史学还有一种“无形”的功能，即通过史学思维方式训练，能够给人一种特殊的分析、理解和判断能力。     

论史学概论的伪理论性

史学概论没有史学理论的实质内容，而只有史学理论的外观形式，不能用史学概论冒充和代替史学理论；好的史学理论必然是史学理论多元化的真实表现，必须撇开史学概论而去建构史学理论。     

考据史实 独辟蹊径——吴缜的考据史学研究

吴缜的考据史学的最大特点，是在一套较为完整的史学理论指导下，将自己的考据学成果进行了归纳总结，从而完成了对考据史学理论的初步探讨。在考史过程中，吴缜主要使用了本证法，但却过分依赖本证法，这是其考据史学的最大缺点。     

我所理解的社会史

什么是社会史？迄今为止还是一个人言言殊，尚无定论的问题。从近几年许多学者对社会史产生过程的论述来看，一般都承认，社会史是在对传统史学的反叛中产生和发展的。这一方面说明传统史学模式在经历了长期发展之后，很大程度上已经不能适应时代发展的需要了，必须代之以某种新的路径，才能使传统史学走出困境；另一方面也提醒广大的史学工作者，要清醒地意识到，这支以反叛传统史学为旗帜的新史学流派，在研究内容、研究方法、理论规范和著述风格上都形成了与传统史学完全不同的个性特点，为此笔者认为，要回答什么是社会史的问题，必须明…     

论抗战时期翦伯赞的爱国主义史学思想

翦伯赞是我国杰出的马克思主义史学家。抗日战争期间,他在重庆积极开展抗日救亡史学活动,在鼓舞人民抗日信心,坚持团结抗战反对分裂投降等方面都发挥了历史学的经世作用,充分体现了中国马克思主义史学注重现实关心国家民族前途命运的特点。他的史论史著,成为抗战时期爱国主义史学的光辉典范。     

冬日女装“熟嫩”参半

<正>女孩,青春逼人,单纯惹人爱;女人,成熟优雅,韵致让人着迷。时而成熟、时而装嫩是女人"伪装"年龄的独有权,但要让年龄隐蔽,事先还必须学会一套集运动、活泼、OL、女人、潮流于一身的百变心经才能掌控年龄,游走于女孩与女人之间……     

雷海宗与吴于廑——中国世界史学科建设杂忆数则

雷海宗与吴于廑是我国两位著名的历史学家,特别是在世界史学科建设方面做出了重大的贡献,名列《中国大百科全书·外国历史》卷。雷海宗与吴于廑年龄相差11岁,一北一南,共同的教育事业和历史研究把他们联结了起来。我有幸作为弟子和后辈与这两位史学大师有过较多的接触。现就个人所知,约略勾勒他们之间的学术渊源和成就,大概可以为我国的当代史学史研究提供一些素材和线索,对于熟悉他们的名字和关心史学发展的人也不无兴趣。     

试论中国史学的第五次反省──读李大钊《史学要论》

李大钊的《史学要论》是中国史学第五次反省的代表作。第一，划清了历史资料和历史著作的界限，对历史做了全新的定义，指明了“历史的本体”；第二，提出要区分史学研究的两个方面、三个层次，建立了较为完整的史学任务论体系；第三，阐明史学与树立正确人生观的关系，强调史学的“铸魂”功能，完善了史学功能论。通过对中国传统史学的批判和继承而建立起来的马克思主义史学体系，对当前史学的振兴有重要的指导意义。     

历史与历史学新理解论纲

历史是现在以前(人类社会)的客观实在及其反映。一秒钟以前的也是历史。历史的二重属性为客观实在性与可知性,前者为根本属性。历史的结局和影响可以改变和补救。历史学是研究现在以前的客观实在及其反映的一门人文科学。史学认识主体的独创性思维即能动地"反映"历史,以论带史、论从史出和史论结合都不能全面地概括历史与历史认识的关系,因而都不能说是完整的史学方法论。历史认识主体在把握住大背景的前提下进行独创性思维,是历史研究的成果尽可能符合历史真实的正确途径和方法。历史学与自然科学差异的关键不在于能否证伪,而在于研究过程中因研究对象的不同而决定的史学认识主体独创性思维的发挥特点、程度的不同。史学家应该也必须关注史学理论的相关问题,史学家应该也必须关注现实社会和人生。21世纪历史学的使命是变历史学家们的历史学为大众的历史学。     

历史系举行史学讨论会

最近,我校历史系举行了史学讨论会,以马克思列宁主义、毛泽东思想为武器,彻底批判“四人帮”践踏历史,大搞影射史学的滔天罪行,并就当前史学界共同关心的问题进行了广泛的讨论。     

韩隆福教授的史学研究

韩隆福教授系隋炀帝研究专家.其学术成就可以从两个方面来评价:一是史学研究.韩先生运用他从久经磨难的生活中悟出来的同情理解的史学观,对历史上许多问题进行了重新研究,并取得了一定的成就.二是史学实践.韩先生的史学研究,性质上不同于纯粹的文本研究,而是比纯粹文本研究境界更高的史学实践.韩先生这种独特的史学实践主要表现为两个方面:首先,史学研究必须为教学服务;其次,史学研究必须为地方、为社会、为现实服务,这是史学研究最主要的功能.     

历史的意义与解释

众所周知,上一世纪,人们曾经就什么是正确的史学方法论争论不休。争论的一方认为,在方法论方面,史学与自然科学相似,因为史学必须提出规律性的概括,然后通过经验加以检验。另一方则认为,历史学家必须努力解释和理解历     

试论史学的功用

所谓史学的功用,就是历史学的功能和作用,就是历史学的价值体现。人是世界的中心和主体,社会是人类生活的共同体,史学则是关于人、社会以及与此相关的种种记录和记载。所以,史学无论对个人还是社会都有极其重要的作用。史学能满足人的精神需求,是人们的精神家园;史学能为社会提供参照,是社会大道的根基。     

试论史学的功用

所谓史学的功用。就是历史学的功能和作用,就是历史学的价值体现。人是世界的中心和主体,社会是人类生活的共同体,史学则是关于人、社会以及与此相关的种种记录和记载。所以。史学无论对个人还是社会都有极其重要的作用。史学能满足人的精神需求,是人们的精神家团;史学能为社会提供参照。是社会大道的根基。     

谈《中国通史简编》在延安的问世

《中国通史简编》(以下简称《简编》)是由著名史学家范文澜任主编,马列学院历史研究室集体编写的一部系统的、完整的中国通史著作。它是中国第一部马克思主义通史巨著。《简编》的问世,标志着中国共产党人对自己国家几千年的历史有了发言权,标志着中国马克思主义史学已经走向成长阶段。《简编》作为中国马克思主义史学发展史上的里程碑,从1941年5月在延安出版上册,到今天已经历了半个世纪。回顾它的修成过程,总结其历史经验,对于当今中国历史学的发展,对于开展延安时期马克思主义史学发展的研究都不无益处。     

史学认识的检验都是间接检验

史学认识不是都可以检验的,可以检验的史学认识都是间接检验。检验的标准是现今的社会实践和史学实践。为保证史学认识检验的可信度,必须把从前的"证实性"检验方式,转变为波普尔倡导的"证伪"性检验方式。     

中国古代史学的优良传统与错误倾向平议

我们致力振兴中华,当然应包括振兴中国史学。为振兴中国史学,必须造就无产阶级史学队伍,建立有中国特色的社会主义史学。而批判地继承繁荣发达的中国古代史学的优良传统,避免重蹈其错误倾向的覆辙,显然是题中应有之义。现择要从六方面平议于后:     

努力发掘传统史学的民族精神--兼谈10卷本《中国史学思想通史》

研究中国传统史学思想对于建设有中国民族特色的历史学有着十分重要的意义。史学思想研究展示中国史学思想的丰富性、深邃性，这可以使人们更好地认识中国历史学在世界史学上的重要地位，增强我们的民族自豪感。古代史学思想研究，从思维方式上认识传统史学的民族特点，对于增强民族的凝聚力有着重要的意义。发掘史学的民族精神，是从深层次上理解传统史学所具有的现代价值。传统史学有着深厚的内涵：关心民族盛衰和人类历史的命运，以通变思想认识历史变革的必要性；在讨论历史发展的动力时，特别强调重民的民本思想，在治史上突出经世史学的主张。这些都是民族史学的珍宝。我们应当从时代高度重视古代史学思想的研究，把社会与史学联系在一起，把时代思潮、哲学与史学联系在一起，把经、子与史联系起来进行研究，把微观研究与宏观考察结合起来，思考21世纪史学发展的问题。