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1.
孙中原 《贵州民族学院学报》2022,(4):183-193
《墨经》是墨学发展到高级阶段的理论硕果,是微型的百科全书,从传世各类手工业技巧,到总结提升各门自然科学知识,是中国古代科学的重镇,启示墨子号量子卫星的创新发明。《墨经》有系统的几何光学知识,把数学、物理学与光学知识综合贯通,提出“端”范畴。“端”范畴的数学意义,指“点”,物理学意义,指“微粒”,光学意义,相当于初步的“光量子”概念。 相似文献
2.
燕学敏 《西安电子科技大学学报(社会科学版)》2006,16(1):144-148
《墨经》在逻辑学史中占有重要地位,“类”概念是《墨经》逻辑体系的一个基本范畴,而贯穿于整个中国古代数学的一种非常重要的思想就是“类”思想。那么,二者之间有没有内在的联系呢?本文通过对两者的分析对比,认为在内涵上两者是一脉相通的。作者认为《墨经》中的“类”概念不仅影响了古代数学家的逻辑思维方式,而且也影响了中国传统数学著作的编纂方式。 相似文献
3.
闵龙昌 《华东理工大学学报(社会科学版)》1996,(3)
《墨经》收于《墨子》,是战国后期墨家学派的重要著述,它不仅在数学、光学和物理学等自然科学领域占有极其重要的历史地位,而且在科学方法论和逻辑学方面也是我国古代的登峰之作,其中所洋溢的科学精神和闪烁的深刻见地,值得后人再三回味,更宜在新的历史条件下发扬光大。本文仅就研读其中关于“法”的某些论述,谈几点感受;所述扩及《墨子》的其他篇章,但重点在《墨经》中有关“法”的思想。 相似文献
4.
孙中原 《中国人民大学学报》1990,(3)
成书于公元4世纪下半叶的后期墨家著作《墨经》,总结了中国古代科学思维和言词交际的方法、形式和规律,提出了颇为完整系统的逻辑学说。它不仅包含普通逻辑的概念、判断、推理和论证理论,也包含丰富的辩证逻辑思想因素。《墨经》分析了“名”即概念范畴的性质、作用和种类,用定义、划分等方法,制定了较为完备的概念范畴体系。《墨经》总结了“说”即推理论证的实质、原理和各种方法技巧,为古代科学思维和百家争鸣提供了行之有效的工具。《墨经》提出了“同异交得”即矛盾双方同时把握的辩证思维方法,引导古代思维产出重要科学成果。《墨经》的逻辑成就是中华民族对世界的杰出贡献。 相似文献
5.
束际成 《南昌大学学报(人文社会科学版)》1995,(2)
端、实、故、宇、久（宙）是《墨经》自然观的重要范畴，也是构成《墨经》自然观体系的基石。这些范畴涉及始基论、物质论、因果论、时空论诸问题。本文拟通过探讨这些范畴，揭示《墨经》自然观的基本框架和主要内容。 相似文献
6.
曾祥云 《长沙理工大学学报(社会科学版)》2002,17(1):16-19
《墨经》的“名”并不是传统所理解的“概念” ,而是一种用以标记、指称客观事物的语词符号。在《墨经》中 ,后期墨家深刻揭示了“名”的符号性质及其功能 ,提出了名的分类理论 ,具体讨论了名与实的关系以及名与名之间的关系 ,深入阐发了使用名称的原则和方法。因此 ,《墨经》的名学实质上是一种关于语词符号的符号学理论。 相似文献
7.
杨武金 《广西师范学院学报（哲学社会科学版）》2002,23(2):28-32
《墨经》中没有应用对象语言来表示的命题形式和推理形式 ,而只有应用典型的具体推理来体现的推理方式 ,但《墨经》中却有不少应用元语言来表述的逻辑规律 ,虽然这些是不够精确的 ,但表明《墨经》中的逻辑已经开始进入形式逻辑的阶段 相似文献
8.
王德裕 《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》1980,(4)
《墨经》(连同《大取》、《小取》)是后期墨家著作的汇集,约成书于战国末期。这是一部很有价值的书,不仅包含有许多自然科学知识,而且是一部战斗性较强的哲学著作。后期墨家是新兴地主阶级的代表,他们继承了墨子的朴素唯物主义思想,并在和形而上学唯心主义哲学的斗争过程中,逐步形成和发展了朴素辩证法思想。后期墨家的朴素辩证法有一个重要的特征,就是它和朴素唯物主义是紧密地结合在一起的,并且涉 相似文献
9.
张斌峰 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》1996,(2)
《墨经》四篇的编制体例是近代治墨者探讨的重点。学者们通过考辨，对《墨经》旁行体的解释、对其原始本的面貌及其由连文直写到旁行、再到连文直行体的沿革诸问题，均提出了有价值的见解，而且发现《经说》之牒字即为牒经标题。通过这些研究，不仅把以往不可解读的《墨经》整理得基本可读了，而且弄清了近代流行本中的多种舛误及造成舛误的原因。同时，牒字体例的发现，也是《墨经》校勘的一大突破。总之，《墨经》编制问题的解决，对近代治墨者完成校勘、校注任务，起了不小促进作用，对该文本的整理提供了有益的借鉴与启示。 相似文献
10.
李先焜 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》1996,(3)
《墨经》包含着丰富的符号学思想。这体现在《墨经》对于“言”与“名”的理论，《墨经》的定义方法，《墨经》对“辩”与“说”的论述等方面。《墨经》认为，“言”是口的一种功能。“执所言而意得见”。“名”是用以“举实”的。《墨经》中的“正名”学说超出了儒家的政治、伦理的正名理论，而真正成为“名辩学”的一个有机组成部分。《墨经》中运用了多种的定义方法。《墨经》认为“辩”的特征是“争（反）”，其目的是为了“明是非之分”，“察名之理”。“辩”的准则是要“当”与“宜”。《墨经》的“说”运用的是语用推理。 相似文献
11.
孙学钧 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》1993,(4)
《墨经》是先秦逻辑的集大成著作。然而,《墨经,的逻辑不是现代意义上的形式逻辑,而是一种语义学或语言逻辑。关于这一命题的前半部分,已有许多文章从不同角度进行过论述,这里不再赘述。本文拟从四个方面发掘《墨经》中丰富的语义学思想。 相似文献
12.
俞瑾 《江苏大学学报(高教研究版)》1984,(4)
《墨经》是我国逻辑史上的光辉篇章,其中许多精华有待我们去吸收.《墨经》中讲到一种推理形式,叫做“侔”.近年出版的几本逻辑史著作对此均有所论述,但大都“语焉不详”.“侔”式推论,究竟是一种什么样的推理?其逻辑性质如何?结构上有什么特点?其客观依据又是什么?可靠性怎样?它和普通逻辑中的“附性法”直接推理是否一回事?《墨经》中对“侔”的研究达到了什么样的水平?我们今天又应如何对它作出科学的分析?这些问题,都是值得进一步探讨的. 相似文献
13.
张星瑞 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》1982,(4)
哲学发展的历史证明:自然科学是马克思主义哲学产生和发展的重要基础,也是哲学概念、范畴的主要来源。自然科学、现代科学技术的知识体系不断向辩证唯物主义哲学渗透和转化,不断以新的范畴、规律补充和发展马克思主义哲学的范畴体系。 众所周知,古代自然科学知识和哲学思想浑为一体,自然科学没有发展为独立的科学,包括在包罗万象的哲学体系之中。古代的哲学家,也是自然科学家。他们扩大当时自然科学上的一些概念和范畴,如现象和本质、原因和结果、时间和地点、数量和质量、物质和运动等的使用范围,被用来说明和论证哲学问题。这样,自然科学上的一些概念和范畴,也就成了哲学的范畴。但是,同这时科学发展水平相适应,这些概念、范畴一般是与具体现象的论述结合在一起,是零碎的、不系统的。 相似文献
14.
姜宝昌 《武汉大学学报(人文科学版)》2013,(5):41-47
关于《墨经》作者问题,胡适和冯友兰都认为是"后期墨家"的作品,所谓墨辩六篇大致出于后期墨家之手,这为学界较普遍认同。但反对之声,即坚执《墨经》为墨翟自著的文章时或见到。其原因之一,没有就《墨经》所述内容与撰写体例两个方面加以研究和论说。《墨经》所述内容、撰写体例与《墨子》的兼爱、非攻等十大主张的有关篇章的内容论述形式和撰写体例是完全不同的。《墨经》应为后期墨家所作。 相似文献
15.
焦根寿 《扬州大学学报(人文社会科学版)》1992,(Z1)
自然科学与哲学的关系问题,恩格斯在《反杜林论》、《自然辩证法》等光辉著作中,曾作了精辟的闸述。这些论述虽已有一百多年,自然科学也有了突飞猛进的发展,但关于无产阶级创立革命的哲学理论需要研究自然科学,关于自然科学的发展是哲学发展的前提和基础,关于自然科学需要哲学指导,及其相互作用的辩证关系等光辉思想,对我们正确处理现代自然科学的发展与马克思主义哲学的关系,建立自然科学工作者和哲学社会科学工作者的联盟以适应社会主义现代化建设的需要,仍然具有重大的意义。一自然科学是人们在生产实践和科学实践的基础上产生的关于自然界规律的知识,哲学是理论化、系统化的世界观,是自然知识和社会知识的概括和总结,两者之间有内在 相似文献
16.
谷振诣 《北京理工大学学报(社会科学版)》2002,4(3):47-50
“援”式类推体现了《墨经》的逻辑类型, 《墨经》的逻辑类型是不同于演绎逻辑和归纳逻辑的类推逻辑。从《墨经》所讨论的主要推论形式出发来了解古代逻辑初创时期的逻辑类型, 不仅对研究中国逻辑史有重要的方法论意义, 而且对于丰富和发展普通逻辑也有很大的现实意义。 相似文献
17.
《南京医科大学学报(社会科学版)》2004,4(3):267-267
经过两年的努力,我校10本杂志中,6本已经成为科技部的统计源期刊,其中《南京医科大学学报·自然科学版》和《临床皮肤科杂志》再次被评为核心期刊,《临床神经病学杂志》今年也被评为核心期刊。《南京医科大学学报·自然科学版》和《口腔医学》被国际检索机构———美国《化学文摘》收录,而2003年《南京医科大学学报·自然科学版》和《南京医科大学学报·英文版》、2004年《口腔医学》被国际检索机构俄罗斯《文摘杂志》收录,这些表明我校期刊整体质量的提高和影响增大。今年《临床神经外科杂志》获得国家批准正式出版,以崭新的面貌投入期刊发… 相似文献
18.
谷振诣 《北京理工大学学报(社会科学版)》2001,3(1):31-35
研究《墨经》的学者大都把“效”理解为“说”的一种具体论式或者理解为“说”的原理。本文通过分析前辈学者对“效”的研究成果 ,认为“效”不是对某种具体推论形式的论述 ,也不是对“说”的原理的概括 ,而是一个与《墨经》逻辑研究的方法论直接相关的重要范畴 ,“效”决定了《墨经》逻辑研究的对象、性质和目的 ,在《墨经》逻辑学中有很高的地位 相似文献
19.
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