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1.
高旭 《长春工业大学学报(社会科学版)》2008,20(2)
《庄子》的生命哲学在先秦诸子之中尤为独树一帜、别开生面,它从生命本体的境域出发,在对人类的实际存在进行哲学性反思的过程里体悟到了生命个体的本真存在,进而力图为生命个体的现实存在构建起一个极具超越性的精神世界。在《庄子》的生命哲学中,"生的桎梏"与"死的超越"之间的紧张、冲突是生命个体的现世性存在里具有根本性的矛盾,这种无法克服的根本矛盾最终导致《庄子》生命哲学产生出深刻的内在性困境。在此精神的困境之中,《庄子》的生命哲学既显明的表现出对于"生"的解脱性厌弃,又突出地彰显出对于"死"的超越性追求,这两种相互冲突、同时并存的精神内涵在生命个体的存在中被凝结成了一个充满矛盾性的整体。 相似文献
2.
刘艳金 《陕西学前师范学院学报》2017,33(1):89-93
生命哲学作为一门关心人的生命尊严和存在意义的学说,对幼儿教师专业发展具有独特性的价值判断。以生命哲学作为分析立场,幼儿教师专业发展是一种自我价值认可的、历时性的、双重身份共融相生的过程,幼儿教师的生命具有生成性、整合性、独特性和自主性的特征。生命哲学视域下幼儿教师专业发展应当承认幼儿教师生命的可能性、发展性,培养具有个人风格的教师,并通过教师学习共同体来帮助幼儿教师更好的实现发展。 相似文献
3.
崔秋锁 《吉林师范大学学报》2005,33(6):1-7
高清海先生的逝世是一个无法弥补的重大损失,但他所创造的哲学与生命内在统一的思想和原则却是留给后人的一笔宝贵财富.这笔财富,集中体现在高清海先生生前所坚持和强调的"为人与治学的内在统一"、"哲学与人的本质统一"和"生命和哲学的相互映照"等观点和学说之中.正是这些观点和学说,构成高清海先生"生命哲学"的思想真谛,同时也成为我们解读高清海先生"哲学生命"的价值和意义的一把钥匙. 相似文献
4.
作为台湾新士林哲学的领军人物罗光先生,在其生命哲学体系中,结合天主教哲学中的“存有”范畴和儒家传统哲学中的“生生之道”,体贴新的生命观,即生命是动态的流动,认为生命的意义就在变易,生命的过程就是生命本体不断生成、变化的过程。 相似文献
5.
李明辉 《深圳大学学报(人文社会科学版)》2015,(2):56-59
牟宗三将中国哲学定位为"生命的学问",以对比于西方哲学。他认为:中国哲学以"生命"为中心,西方哲学以"知识"为中心;中国哲学特重主体性,西方哲学重客体性;而中国哲学之中,儒家特别注重"内在道德性"。傅伟勋也同意"中国文化是以生命的学问为主"之说法,但另外提出"学问的生命"之说,以期弥补中国文化之不足。然而吊诡的是,牟宗三的一生所为,主要是哲学思辨的工作,属于傅伟勋所说的"学问的生命"。对于这种生命的吊诡,牟宗三有所自觉,而强调:哲学思辨虽是耗损生命之事,但却是社会与时代所需要的。 相似文献
6.
孔力秋 《北华大学学报(社会科学版)》2006,7(2):44-48
劳伦斯的整个文学创作过程,也是他对生命哲学的探索过程。《白孔雀》,揭示了理性与直觉、肉体与精神、自然与文明的对立关系;《儿子与情人》,继续了性爱题材的生命哲学探索;《虹》与《恋爱中的女人》,则集中展示了劳伦斯的以“血的意识”为标志的生命哲学探索;《查特莱夫人的情人》是他探索生命哲学的“天鹅之歌”,倾注他毕生对人类命运的艺术思考,达到了他探索生命哲学的顶峰。 相似文献
7.
邵子华 《中国社会科学院研究生院学报》2007,(5)
生命哲学是从对生命的揭示而推及到对整个世界的揭示,把个体的生命状态和社会历史进程紧密地结合起来考察。生命哲学的文学文本阐释首先是对文本生命状态的感性体验,再是在这个基础之上的理性的反思和判断。阐释的目标是以崇高的心灵和执着的人文精神照彻文本,从对生命的审视和建设来实践对个体价值的终极关怀、对生命缺陷的深深忧虑和对人类精神出路的苦苦探究。 相似文献
8.
胡灿 《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,(4)
沈从文的生命哲学主要体现在三个方面:一、崇尚生命的自然状态;二、珍惜生命和保护生命的尊严;三、爱是生的一种形式.在<边城>里,沈从文为他的生命哲学作了一次诗意的阐释. 相似文献
9.
任何哲学都不可能超越它所在的时代。随着时代的发展,哲学只有创新才能保持其生命。哲学具有个性特征。没有哲学的创新,个人就没有自己的哲学,因而也就没有个人的“哲学生命”。任何哲学经典都是属于一定时代的哲学经典。哲学不应用考古学的方式去阅读古代文本。从新时代出发去理解古代经典文本,才能赋予古代经典以新的生命,具有现实的意义。 相似文献
10.
台湾著名学者罗光于上世纪八十年代开始在体贴传统儒家哲学与基督教哲学的基础上,创立罗光生命哲学体系。以生命的发展、生命的道德律及终极关怀等问题的关注,来构建生命哲学的基本理论框架。罗光以周易经传中的哲学范畴,作为自己形上学理论的主要依据。将易学与生命哲学结合,也是罗光生命哲学的一大特色。 相似文献
11.
邹祥平 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2013,(3)
陶渊明之所以没有选择离群索居的隐逸方式,实是因为其无法割舍的人间情怀;而其之所以相较于其他隐者而独具人间情怀,主要得益于他生命哲学的观照.陶渊明的生命哲学最重要的内涵则在于他对生命活在当下的存在关注、对生命顺情适性的价值判断以及对生命诗意栖息的精神追求.基于这样的生命哲学,而孕育了人间情怀,而最终形成了陶渊明自己的隐逸方式. 相似文献
12.
《道枢》是曾慥对南宋以前养生经典与方术进行广收辑录的成果,它以生命为核心,其中所蕴含的生命哲学内容丰富、体系完备。总体而言,目前学术界对《道枢》的研究还处于比较基础的阶段,集中于综论性介绍和考据性成果。《道枢》的思想内涵,如若从生命的起源和整体性、生命的存在、生命超越思想这三个主要方面加以分析,可以对《道枢》生命哲学研究有所推进。 相似文献
13.
蔡军迎 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2013,(3)
哲学革命在根本意义上是哲学观的革命.马克思的哲学革命在于实践观点的思维方式的哲学观.它的基本内涵包括人具有双重生命:自在生命与自为生命;人与自然之间的关系是一种内在的统一体;人类社会结构组成部分的内在关系.这样,马克思确立实践观点的思维方式的哲学观,彻底颠覆了传统意义上的哲学观,实现了哲学史上的革命.在哲学史上,这种新哲学观具有重大的哲学意义. 相似文献
14.
台湾著名学者罗光于上世纪八十年代开始在体贴传统儒家哲学与基督教哲学的基础上,创立罗光生命哲学体系。以生命的发展、生命的道德律及终极关怀等问题的关注,来构建生命哲学的基本理论框架。罗光以周易经传中的哲学范畴,作为自己形上学理论的主要依据。将易学与生命哲学结合,也是罗光生命哲学的一大特色。 相似文献
15.
殷霖 《长春理工大学学报(高教版)》2011,(6)
生命哲学是一种非理性主义的哲学思潮,它强调人性不是永恒不变的,而是一个自我塑造的发展过程和创造过程,因此它关注体验、理解与创造。当从生命哲学的角度去审视创造性教学时,应倡导教师进行理解、体验、探究的创造性思维方式,关注学生应有的灵性和感悟,实现学生持续发展。 相似文献
16.
李承贵 《江南大学学报(人文社会科学版)》2014,(2):24-27
]李振纲教授《大生命视域下的庄子哲学》一书,以人与自然和谐共生的“大生命价值观”为逻辑原点,重新审视庄子自然主义哲学对“道”与“天”的放怀咏颂,对“道通为一”生命本相的澄明,对文明异化、机事机心的批判,其理论视域无论对于倡导当代人类和谐共生的理性精神,还是对于唤醒世人尊重自然、呵护生态的生命意识,推动社会可持续发展,均具有深刻的理论意义和积极的现实意义。 相似文献
17.
程勇真 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2012,(2):22-25
失败哲学是在当下成功哲学宰制社会并给社会带来诸多弊端的情境下提出的。它反对成功哲学把物质财富作为考量一个人的基本标准和唯一标准,提倡一种尊重人的生命尊严、允许失败者失败的哲学。这种哲学对解放人的个体生命,促进社会正义和社会和谐具有积极意义。 相似文献
18.
两种现代生命观批判和人的生命观重建 总被引:2,自引:2,他引:0
张进峰 《太原师范学院学报(社会科学版)》2005,4(2):13-19
“认识人自己”是人类文明的一个永恒主题,在现实中存在着形形色色的关于人的各种科学的、宗教的、哲学的生命观,其中哲学中以个体主义生命观和群体主义生命观影响力强大,最具有代表性。但是哲学的这两种生命观都经不起科学认识的反思,是哲学形而上思维一元化、极端化的结果。个体生命观犯了消解群体生命的历史性的错误,把人的生命抽象得仅仅剩下本能;群体生命观犯了消解个体生命的现实性的错误,把人的生命当做了自然之物去理解。新生命观的建立,既要看到个体生命体存在的地位和价值,又要看到群体生命体存在的地位和价值,同时还要看到家庭生命体存在的地位和价值,在对个体、家庭、群体三者基于个体的内在同一性理解的基础上,把人类生命文明看做是个体、家庭、群体的三元互动,人类生命文明的同一性、主体性、无限性才一目了然。全面的生命观对我们真实完整地理解和现实全面地建设人类生命文明,具有重大的理论意义。 相似文献
19.
中医学与中国古代哲学生命本原说之探讨 总被引:10,自引:0,他引:10
孙广仁 《南京中医药大学学报(社会科学版)》2000,1(1):19-22
讨论和比较中医学的生命本原说与中国古代哲学的生命本原说。中医学认为人体生命源于父母之精,生命过程的维系依赖于一身之气。中国古代哲学认为人与宇宙万物的共同构成本原是存在于宇宙中的桥或气。因而在中医学中,不能说人体生命是由人体内之气生成的,而应坚持和发展中医学的精为人体生命之本原、气为人体生命之维系的理论,并逐渐淡化中国古代哲学的生命本原说。 相似文献
20.
刘进 《南京理工大学学报(社会科学版)》2004,17(3):27-30
庄子和尼采,是不同时代、不同文化背景下的哲学家。其哲人和文人风采,其阐释的颇有特色的生命哲学,尤其是其塑造的理想生命形象,形成了一定的张力和合力。从文学的角度认识这些张力和合力,对平衡生命、提高生命质量,具有重要意义。 相似文献