壮族服饰

<正>在繁缛艳丽的中华各民族服饰中,壮族服饰宛如一股清流涤荡着人们的视觉感观。这与壮族服饰呈现的以蓝黑为底的色彩特征极为相关。在沉稳的服色上,壮族喜在衣服的领口、袖口、领襟、下摆、裙摆、裤腿和头巾、胸兜、围腰、腰带、绣花鞋等处饰以精美的刺绣或织锦,装饰图案多为常见的花鸟鱼虫和吉祥瑞兽,它们大都源于壮族社会生活环境和民俗信仰。壮族人口“大分散小聚居”的分布状况使壮族服饰呈现形制不一、组配多样的特征,不同形制的壮族服饰却都拥有“十字型平面结构”这一中华文化基因,是“多元一体”中华服饰文化的生动范示。     

壮族丧葬礼仪述论

丧葬礼仪是人生旅途的最后一道礼仪,也是人生的解脱礼仪。壮族丧葬礼仪在某种程度上表现了壮族的文化特质。 一、壮族丧葬观念的演变 壮族传统观念认为,人死是灵魂离开形体的结果,人虽死而灵魂依然存在,而且作用于活着的亲属。因而,人们对尸骸的处理是极其慎重的。在趋吉避凶的价值心理作用下形成的壮族丧葬礼仪,是以活着的人的利益为轴心的,功利目的极其明显。因此,对鬼魂的畏惧、讨好、敬而远之,甚至通过巫     

基于纹样特征的壮族传统服饰潮流化研究

文化是人类经过长时间的社会生活创造出来的,能反映了一个民族的历史背景和思想内涵。壮族传统服饰作为一种壮族文化的象征符号,是壮族文化的重要载体,也是传统民族服饰中最具特点的服饰之一,具有极高的艺术价值。该文分析了壮族服饰特有的纹样与色彩搭配,通过提取其中独特的元素以及图案构造,进行再创造,并将其与现代潮流相结合形成色调更加明艳、图样更加形象生动、视觉冲击力超强的新产品,更好地呈现壮族服饰的文化魅力,为壮族服饰文化的数字化传播和发扬添砖加瓦。     

壮族服饰构图纹样研究

壮族是广西少数民族中人口最多的民族,其服饰绚丽多姿、精美实用,壮锦图案的秀美大气早已名扬四海,是壮族文化的精华,但是目前并未见系统的分类与总结。本研究通过对壮族服饰构图纹样及其寓意的调查研究,总结出这些壮族服饰纹样的种类及其代表的寓意,为壮族服饰和其他壮族文化的研究提供基础。     

壮族服饰构图纹样研究

壮族是广西少数民族中人口最多的民族,其服饰绚丽多姿、精美实用,壮锦图案的秀美大气早已名扬四海,是壮族文化的精华,但是目前并未见系统的分类与总结.本研究通过对壮族服饰构图纹样及其寓意的调查研究,总结出这些壮族服饰纹样的种类及其代表的寓意,为壮族服饰和其他壮族文化的研究提供基础.     

古代壮族服饰趋同外族浅谈

古代,一个民族的服饰能不因循守旧,囿于一见,而以人之善补己之拙,趋同附善,简便易行,使之便于生活利于生产,是民族心态习俗进步的标志之一。在历史的发展中,壮族是一个乐于汲取外族文化的民族,其表现在服饰上,便是面对外族而勇于向善趋同。椎髻·辫子·光头·短发壮族最古老的发型可能是取人类原生态的披发。当时,生活环境恶劣,在生存受到严重威胁的严峻日子里,先民们的自我意识中自然没有多少美的观念基因,头发蓬草般地乱长,这是容易理解的事情。春秋战国时期,断发的发型取代了披发。断发和文身,成了古越人的标志。     

布努瑶的人生礼仪

千百年来,布努瑶这个脚踏青山,头顶蓝天的民族,在人类历史的长河中,对于人生的关节礼仪,有着独特的方式。本文根据民族志的方法,对其略作记述。     

云南壮族服饰图案中的图腾文化

图腾作为一种表象符合,是原始氏族的神秘标记,在云南壮族悠久的历史发展长河中,有众多的图腾符号出现,服饰图案作为图腾文化的一种表达形式而存在,依照图腾的色彩和式样、文化表征应用在服饰中,有崇尚生命、寄寓吉祥等含义,在壮族的服饰图案中我们能够找到图腾崇拜的踪迹,本文主要探讨云南壮族服饰图案中的壮族图腾,在云南壮族服饰图案中找到壮族图腾可寻的依据。     

壮族传统社会教育概述

社会教育是指在社会集体活动中产生的教育行为。壮族传统社会教育,其内容涉及许多方面,非常广泛。其中有些与家庭教育相交叉,但又不是简单的重复,而是对家庭教育的扩大、补充、提高和加深,因而在壮族的传统教育中占有重要的地位。在教育形式方面,多与集体性生产、生活等社会活动结合在一起。社会教育与家庭教育和学校教育相比具有更大的灵活性。 一、生产知识的传授与交流     

壮族传统体育活动特征与发展趋向

本文重点对壮族传统体育活动的特征及面向新世纪的发展趋向进行阐述与研究。     

壮族传统民居建筑论述

在漫长的社会历史实践过程中,壮族及其先民为了适应当地炎热多雨潮湿乃至猛兽横行的自然环境,创造了具有鲜明地方民族风格的干栏建筑,并且经过累代的不断改进,使其建筑结构日趋完善。壮族卓越的建筑成就及其优良的实用功能,在中国南方民族建筑发展史上占有重要地位,并且对周邻诸少数民族建筑的发展,也产生过深刻的影响。从其村落的分布、多样的建筑类型、丰富的建筑形式以及复杂多变的建筑结构,不仅对于探讨壮族传统文化形成和发展以及民族间的文化交流具有重要的意义,而且也为研究中国乃至东南亚地区的建筑发展史,提供了珍贵的实物资料。     

富有革命传统的壮族

壮族,是我国少数民族中人口最多的一个民族,约有一千二百多万人。其中居住在广西壮族自治区的有一千一百多万,在云南省有八十二万多人,在广东省有三万五千多人,在贵州省有一万五千多人,还有四千多人住在湖南省江华瑶族自治县。壮族居住的地区基本上连成了一片。五岭山脉逶迤于东,苗岭山脉绵亘于北,云贵高原屏障于西。壮族地区风景秀丽,     

浅谈民族传统服饰与民族舞蹈服饰设计的关系

服饰无疑也是形成这一艺术形式不可缺少的因素之一.舞蹈者的人体形态,只要一穿上舞服,就已经具备了最直观的造型意义.它如同无声的语言传递着明确的信息,表述着一个地区的文化特征,是舞蹈文化中不可缺少的重要组成部分.也从中折射出了其多重的文化内涵.     

简论壮族传统文化的传承与更新

自古以来,壮族及其先民就在岭南这块古老的土地上狩猎耕耘,生息繁衍。在长期的社会历史实践中,她们以自己的智慧和力量,创造了内涵丰富,风格独特,成就突出的物质文化和精神文化,为中化民族经济文化的繁荣和发展,作出了重要贡献。壮族传统文化是该民族大众在不同的历史时期创造,并经过不断地沉积而形成的,故具有较强的稳定性、持久性、连续传承性和顽强的生命力,成了推动其社会不断向前发展的巨大杠杆,使壮民族从遥远的古代步入近代乃     

情感表达与壮族诗性传统的延续

以歌代言的壮族诗性传统的传承主体以丰沛的情感表达对宇宙、天地、山川以及圣灵的崇敬之情,也通过民歌演唱表达喜怒哀乐的情感。壮族歌者心之所系、情之所寄、梦之所萦、魂之所牵和灵之所托,皆同他们的心灵感悟和情感表达密切相关,他们的情感生活实乃壮族诗性传统得以传承与延续的人文根基。因此,作为非物质文化遗产的壮族民歌习俗的保护与传承,应当涵容世世代代壮民族的情感体验和壮阔情怀,通过体悟壮族的情感世界,探索壮族诗性传统的传承,领悟壮族诗性传统的文化内涵和核心精神,感知壮族诗性传统中蕴含的情感表达与心灵寄托的文化智慧,唤醒日趋淡漠的诗性文化记忆,铭记壮族经历过的欢乐与忧伤,重振民族文化的自信心,建立起符合天地人伦本性的人与自然、人与社会、人与人之间的情感体悟与表达机制,凝聚民族复兴的文化源泉。     

黄金洪的《闽台传统人生礼仪习俗文化遗产资源调查》出版

闽台历史民俗文化是民族文化和地域文化的融合体,是中国当代文化的有机组成部分。由厦门理工学院黄金洪教授出版的《闽台传统人生礼仪习俗文化遗产资源调查》是厦门市社会科学调研重大系列课题"闽台历史民俗文化遗产资源调查"之一。作者带领的课题组成员走访了闽东、闽北、闽西和闽南的部分市、县,采集了大量的一手资料,收集保存了珍贵的人生礼仪习俗文化遗产资源并纠正相关研究中的一些资料文     

土家族传统服饰如何传承与发展

服饰文化是民族文化的重要组成部分。一个民族的传统服饰是一个民族最直观的象征,是无声却明白无误的一种身份的定位,也是区别一个民族的重     

弘扬壮族传统医药文化初探

文章论述了壮族传统医药及其文化现状,分析了其存在的问题,并进一步探讨了壮族传统医药的文化价值,在此基础上,提出挖掘和保护壮族传统医药文化的对策建议     

文山壮族传统文化及其变迁

文山壮族世代承传着节日、婚姻、祝寿、丧葬、弄娅歪和建筑等传统文化,并隐含着传统节日、传统干栏式建筑变迁,传统弄娅歪(牛头舞)消失。