在峭壁上游泳

在昆明市苏家村的小胡同里经常能看到一些披“盔”挂“甲”，身着“戎装”的年轻“武士”，这些看上去气宇轩昂的大汉其实大多是在校学生，他们是红点攀岩俱乐部的会员。红点攀岩俱乐部在昆明市甚至整个西南地区都颇有名气，它的名气并非来源于俱乐部本身，而是来源于俱乐部的几个有惊人胆略和顽强的意志及高超的攀岩技巧的队员，他们在全国各类攀岩比赛中屡屡获奖。     

“攀岩王子”和他失而复得的美丽爱情

世界上本来没有沙漠,只因为我每想你一次,上帝便落下一粒尘沙,于是就有了撒哈拉。——女主人公的话近几年来,北京、上海、武汉等一些大都市里,悄然兴起一股攀岩运动的热潮,这是一项时尚而冒险的极限运动,需要有较强的身体素质和心理素质。攀岩运动被人们誉为“岩壁上的芭蕾”。尹延辉目前是国内该项运劫的顶尖高手之一,多次夺得国际国内攀岩大奖,被专业人士称为“攀岩王子”。在这里,他讲叙了自己攀岩时认识了一位纯情女孩,并演绎出美好恋爱的故事。     

抱石：攀岩第一步

攀岩这两个字，相信大家并不陌生，这项运动让现代人在追求流行时尚的同时，可以适当地寻找一点惊险刺激，外加锻炼一下自己的身体，虽然攀岩运动早在80年代初就在我国开展起来，不过最初只有很少的职业运动员及大专院校组建的专业队参加，作为最时髦的当代休闲运动之一，民间攀岩运动是在90年代休闲运动之一，民间攀岩运动是在90年代初普及开来的，并在近几年迅速成为都市人的流行时尚。     

最值得体验的七大极限运动

“天路”攀岩在加利福尼亚的约塞米蒂国家公园,有一堵名叫埃尔·卡皮坦的垂直岩璧,其高度相当于三座埃菲尔铁塔,并因此而得．名“天路”。28岁的生物学家让—普蒂斯特·克鲁泽曾挑战过这堵岩壁,他说:“这不是冒险,而是自我启迪。在这堵高达1000米的岩壁上,世间的一切都具有了不同的意义。”     

试论高校大学生攀岩教学方法的有效性

攀岩作为一种新兴的体育项目,最早来源于登山运动,近年来逐步发展为竞技运动项目。由于攀岩运动对运动者体力、技巧与心理素质都有较高要求,因此,我国高校越来越多的开始将攀岩引入到体育教学中来。一时间,如何采取有效的教学方法开展教学便成为了攀岩教师所面临的一项重大课题。本文主要根据当前高校攀岩的教学现状,探讨攀岩教学方法的有效性,以此来为今后攀岩教学质量的提高提供一定的参考依据。     

自由颂与欲望史——当代文化30年

“人性”苏醒 “天空中出现一只雁，三只、五只……雁阵用世界上最大的一个民族的文字，在苍穹上写了一个铺天盖地的‘人’字。     

以文化的视角分析中日之间“历史问题”的难点

近几年来，围绕“历史问题”出现的频繁争吵，日益成为影响中日民众相互情感的一个重要因素。一方面，中国民众不满意日本政府在“历史问题”上所采取的暧昧和不负责任的态度，而另一方面，日本国内却弥漫着一股浓厚的“嫌中”、“厌中”气氛，与“恐中论”一道，成为日本“中国威胁论”的主基调。那么，中日之间，“历史问题”的难点究竟在什么地方？     

徜徉在黄山东麓的“知青林场”

精致幽雅的咖啡吧里荡起悠扬萨克斯．品尝着醇厚的巴西咖啡和法式甜点；豪华的木屋别墅里．美式壁炉里燃着红红的火苗；灯亮了，不妨室内攀岩后来一局斯诺克或者网球……这一切不在繁华的国际大都市，而是在距黄山风景区仅20公里群山环绕的东黄山脚下一个偏僻小山村内。     

是“下层阶级”，还是“底层群体”？

在英语学界中，现在至少有两个词可以被用来界定劳苦大众的身份。一个是underclass，一个是subaltemate groups。前者在严格意义上应该译为“下层阶级”，后者则通常被译为“底层群体”，在很多时候，也可简称“底层（subaltern）”。在中国社会学界，很多人认为“下层阶级”和“底层群体”、underclass和subaltern这两个词没有什么实质的区别，因而是可以相互替换的。     

加快科学发展实现富民强镇

胡锦涛总书记在党的十七大报告中指出：“推进社会主义新农村建设，解决好农业、农村、农民问题，事关全面建设小康社会大局，必须始终作为全党工作的重中之重。”在最近召开的全国“两会”和河北省十一届人大一次会议上把“三农”工作又提高到了一个新的高度。可以说，“三农”工作上连党和政府，下连群众百姓。它事关大局，不可小视。那么，如何实现农村经济的新跨越，走出一条具有“中国特色城镇化”之路，是我们面临的一个挑战性课题。在这样一个新的历史时期，我们必须把“科学发展，富民强镇”放在突出重要的位置，用创新的思路和强有力的举措，推动农村经济的发展和社会的全面进步。     

办公室自立的启示

“君子和而不同”这句话出自《论语》，是孔子在教弟子与他人共事，指的是“君子要能与他人合作，但应该坚持自己的思想”。这句话用在现代职场中，还有“包容”“自强”“独立”的意思。年轻人如何在职场上作为一个个体人自立起来，如何在保持正常人际关系的前提下能够自食其力，依靠自己的力量立足并取得成绩，是一个很重要的问题。然而，此“自立”非彼“独立”。此“自立”，并不是说要脱离群众，要知道每个职场人都有自己的空间，这个空间并不表现在空间距离感和心理距离感上，更不是说要去“排斥”。孤立”对方，而是要和群众搞好关系的同时，保持自身独立。     

朱亦松的“民治主义”及其社会政策思想

中国历史上的民国时期（1912～1949），是一个颇有意思的年代：一方面在历经“洋务运动”、“戊戌变法”、“辛亥革命”之后，西方的先进思想和技术引入中国已成定势；另一方面，“西学东渐”的背景下，民族觉醒已经到了一个前所未有的高度，再加上形式上相对统一的国家政权的建立，使得长期以来“救亡图存”和“民族复兴”的新思潮似乎找到了一个可以依附的“根本”。     

上海铁路局原总工程师华允璋：他山之石解“高铁麻烦”

近些年来，中国在高铁技术上获得突破性进展，随着高铁线路不断开通，“四纵四横”的高速铁路网正在快速推进中，迈入“高铁时代”的中国可喜可贺。但是作为一个铁路老工作者，在此有义务提请有关方面充分注意高铁的“善后事宜”。     

以画说世

差劲 刚刚结束的世界杯足球赛，牵动着无数中国球迷的关注、大量媒体的转播和报导，更有国人组团前往南非观赛。在盛大隆重的闭幕式上有一个环节，就是场地上用“各种文字”投影出“感谢”这个词。然而，这“各种文字”中并没有中文。     

养生“短板”

管理学上有一个著名的“短板理论”，即“一个木桶盛水量的多少，是由这个木桶上最短的那块木板决定的”。若把这种效应引申到养生领域，也十分贴切实用。人体的正常活动来自健康运转的、平衡的五脏，一旦五脏中某一个特别强，或者某一个特别弱时，人就不健康了，而这个不平衡的点就是你的“养生短板”。     

二十世纪八九十年代女性写作中的“男性关怀”

二十世纪中国女性文学创作，一直在解放、挣扎和追寻的道路上艰难前行，无论是“个性解放”还是“一个人的战争”，都使女性文学创作产生了“全知叙述”的无力感。本文欲以20世纪八九十年代以来的女性文学创作为研究对象，分析她们在文本创作中出现的对于男性在现实社会中生活困境的描写，挖掘出女性作家在作品中寄托的“男性关怀”及其深刻原因，以期推动女性写作中两性描写的内涵由“对立”达到“和谐”的进程。     

在云南赶街

“值一头猪钱。” “值一升米钱。” “还值不得一个犁头钱。” 这些在云南街子上经常听到的话语，反映出另一个很有意思的现象，就是把“猪”和“米”作为当地交易的等价物，同时也说明“猪”或者“米”在当地生活中的重要地位。     

中国共产党命名的经过

1920年8月，在共产国际的帮助下，陈独秀在上海发起成立了中国共产党的第一个早期组织，在这个组织的发起过程中，曾经使用过“社会党”的名称。1920年9月1目，陈独秀在出版发行的《新青年》上发表的《对于时局的我见》一文中，曾称“吾党”为“社会党”，使用的也是“社会党”。     

80岁劳模立遗嘱：400万家产全部助学

生活中．他是一个很“抠”的人，但资助贫困学生，他却“大手大脚”。在过去的十几年里，为了资助贫困家庭孩子上大学，他已捐款70余万元，帮助了300多名学生。在80岁之际，他作出一个惊人的举动：立下遗嘱，将自己400万元巨额财产全部用于扶助贫困学生就学。     

《艺术人生》：懂了泪水,就懂了人生

彼得斯在《交流的无奈》中有一段话：交流之罕见和脆弱，就像水晶。“泪水”作为《艺术人生》“真诚”态度一个最明显的外化表征，它被不断放大的过程是颇具意味的，因为对一档谈话节目而言，“泪水”其实就是一个鲜明的符号，它宣告着交流的完美畅通，也宣告了交流双方心灵上的成功对接。