论牛金星

史学界对牛金星的评价,大都持全面否定的观点。集其要据大致有四:一是牛金星作为地主阶级在农民军中的代理人,其参加农民起义是投机革命以求颠覆;二是牛金星腐蚀了李自成及其主要将领,以致他们日趋腐化,最终导致了大顺政权的变质;三是牛金星进谗言陷害了农民军主要将领李岩,造成农民军内部分裂、将士解体,这是大顺政权速败要因;四是出卖民族利益,投降清朝。由此而论,牛金星简直成了农民起义失败的罪魁。我们认为这些论据很不充分。笔者不揣浅陋,试在澄清一些史实的基础上,对牛金星作出较为中肯的评价。牛金星,万历四十三年(1615)举人,崇祯十三年(1640)李自成出商、雒山进入     

从杞县《李氏族谱》看李岩其人

明末农民战争中有无李岩其人?历来众说纷纭。目前史学界大致有三种意见:一说史无其人;一说史有李岩,但不一定是河南杞县人;一说史有李岩其人,且为河南杞县人。笔者想从有关的地方资料,主要是从新发现的杞县《李氏族谱》中谈点意见,供有志于李岩问题的历史工作者参考。     

我爱河南人

河南这地方我去过很多次,基本一说出门旅游而又没有足够时间,我都会马上想到河南,以至于家里某人讽刺我:河南的地方长官是你舅舅吧?更多的人对我三天两头只身赴豫深表忧虑,传说中去那里总会遇到让你小小不爽的欺骗,说     

关于姚合的籍贯问题——兼与吴企明先生商榷

中唐晚期的重要诗人之一姚合,据两《唐书》记载,他是河南陕州(今三门峡市)人。他的传在两《唐书》中都附在《姚崇传》后,说他是姚崇的玄孙。姚崇史书定为河南陕州人、姚合为其后代,当然也应系籍于陕州。吴企明先生在他的《〈全唐诗·姚合传〉订补》中说他实是吴兴人。不只郡望属吴兴,籍贯也当属吴兴。这样,姚合的籍贯也就成了问题。     

石城与莫愁

在地名普查中,遇到了一些来自传说的地名。同一个地名,不仅湖北省有,别的省也有。如孝感县因孝子董永的故事得名,但江苏淮阴县也记载有董永的事绩;又如传说杜康是酿酒的发明者,其原籍是湖北宜城人,但河南汝阳县有杜康村,相传为杜康造酒处;唐代杜牧诗中有“牧童遥指杏花村”句,于是因诗而引出杏花村酒,杏花村在何处?一说在安徽,一说在山西,一说在湖北麻城;还有黄陂的“木兰山”,是由古诗《木兰辞》派生出来的,河南虞城县也有花木兰祠,据说也是花木兰的“故墟”,花木兰     

美国研究中国现代文学的现状与方法

俺是河南人。(用河南话讲)(鼓掌)。我河南话都忘记了,说得不好,请大家原谅。我在美国住了二十多年,每天讲英语与普通话。这次回家见了很多亲戚,我姑姑、叔叔、表弟、表妹都来了,住到第三天,乡音就回来了。我抗战时候生在河南镇平,后来跟父母亲到了信阳,我父母亲当时在信阳师范教书。前天,我见到许多信阳师范的老师和我父亲的学     

豆腐民俗趣谈

说到豆腐在我们白马湖乡野有好多逸闻和趣谈。 白马湖向东有一条运西引河通往大运河，这条河某种程度上是维扬文化与淮扬文化的分界线。有点奇怪，仅河南与河北一河之隔就有好多民风民俗的沿袭截然不同。特别是就豆腐而言，有一种叫人不敢相信的反差，     

隋末农民起义根据地瓦岗寨在浚县大伾山初探

隋末农民起义瓦解了隋朝统治的根基 ,其中最大的一支是瓦岗起义军 ,其故事广为流传 ,家喻户晓。瓦岗寨也和“梁山水泊”一样 ,被认为是英雄聚义的场所 ,农民造反的旗帜。但瓦岗寨究竟在什么地方 ,传统观点根据瓦岗起义军初期领袖翟让是东郡 (隋唐时的郡名 ,治所在今河南卫辉市 )韦城人 (今滑县南 ) ,且首义于此 ,而把瓦岗寨认定在今河南滑县南部的瓦岗乡。现今中学历史课本和大学教材多持此说。而在中等师范学校试用教材《河南乡土历史》(北京师范大学出版社 1992年版 )中 ,则认为瓦岗寨在今河南浚县境内。其关于隋唐五代时期的介绍中写道 :…     

袁郊非汝南县人

中州书画社今年三月出版的《唐人小说选》第381页注解中说《红线》的作者是蔡州朗山(今河南汝南县)人。“汝南县”之说令人诧异！     

想起了焦裕禄

时下有的人动不动就要向对方发问:“你知道我是谁吗?”说这种话的人肯定有点来头,决非寻常百姓,更非等闲之辈,他自认为他的尊姓大名一亮相,肯定让人吓得魂飞天外,大跌眼镜。 河南灵宝市有位威镇一方的地税局稽查分局局长卫建设,此人横行霸道,做生意的没有不对他畏之如虎。一个体户在朋友的办公室里碰到了这位,因为翘起的二郎腿没有放下,更没有给局长大人倒茶、让座。于是卫建设大声问道:“你知道我是谁吗?”那人回答说不认识。卫建设大声     

李岩无其人说存疑

李岩问题,久存争议。早在康熙三十二年,《杞县志》的纂修者,就将《李公子辨》一文辑入志中,对杞县举人李岩说提出质疑,指出“杞无其人”。接着,河南商丘县人郑廉在其《豫变纪略》里,进一步提出李岩为“鸟有先生”。康熙《杞县志》刊印后,《李公子辨》一文曾为一些人所注意。乾隆四年,官修《明史》刊行,杞人李岩说载入《明史·李自     

音乐创作与生活(下)

正艺术需要感情,感情需要真挚我再跟大家谈谈在为我的第一部武打片《少林寺》创作音乐的过程中碰到的事。当时,摄制组在河南登封拍摄,想找一位会写河南音乐的作曲家,河南音乐界的同行推荐了我。当我赶到河南登封少林寺,导演说希望赶快把影片里需要的两首歌曲写出来。按香港的习惯是,先请     

宋之问：人可以无耻到我这种地步

度大庾岭 宋之问 度岭方辞国，停轺一望家。 魂随南翥鸟，泪尽北枝花。 山雨初含霁，江云欲变霞。 但令归有日，不敢恨长沙。 宋之问，又名少连，字延清，山西汾阳人（也有人说他是河南灵宝人）。据史书记载，此公“伟貌辩给”，算得上是胡兵的外形、郭德刚的嘴皮子外加易中天的头脑，若是生在今天，准保是一实力派偶像。小宋跟沈佺期两人齐名，     

河南人说好普通话之我见

河南话虽然接近普通话,但与普通话仍有差别。我们只有了解河南话与普通话的主要差异所在,掌握河南话与普通话的词语转换方式,把握河南人说普通话的发音规律,再加上良好的训练习惯,方能说好一口标准的普通话。     

隋通济渠流经线路的一条较早的新书证

通济渠是隋大运河中最重要的一条,其东段通称汴河.由于早期文献记载或简略不明,或易生歧义,所以关于通济渠东段(汴河)的具体流经线路问题一直存在争议.当代历史地理学界主流观点是认可中唐李吉甫<元和郡县志>里对汴河的记录,即西起黄河板渚(今河南荥阳市北),向东流经汴州(今河南开封市)、宋州(今商丘市),再偏向东南流经宿州(今安徽市名),至泗州(今江苏盱眙县北洪泽湖中)入淮河.通过研究认可此说,并且发现盛唐人高适的<东征赋>是佐证此说的一条新的重要书证,它比<元和郡县志>早了六七十年.     

悼念杨焕章先生

正10月21日,听到杨焕章先生逝世的噩耗,我简直难以置信。这位一直仁爱、谦和微笑着的兄长一样的人,怎么就突然永远离去了呢?杨焕章先生原籍山西长治,幼年时随家人定居河南安阳。他见了河南的同志总是亲切地认老乡,他说:河南是我的故乡,我这人比较重乡情。杨焕章先生是中国人民大学哲学院教授、哲学家,曾任《中国人民大学学报》主编,是全国高校文科学报研究会的创始人和杰出的组织领导者,被选为研究会第一、二届理事长。我对杨焕章先生的最     

伤痛的初恋

我16岁那年被村上一位烂眼的阴阳先生骗去做了他的徒儿,那时因为我逃学,常去他家和他的女儿二妮玩。他骗我跟他走时对我说,跟着他在外面吃得好喝得好,并说把二妮许给我做媳妇。于是我就跟着他去了,我管他叫师父。师父专给人看阳宅驱鬼,人称他阴阳先生。听村里人说,师父是河南发     

李岩的籍贯、家世及其在杞县举义事迹质疑

史书里所述李自成农民军中李岩,吸引着不少人的注意。近几年来,我国有关明末农民起义的著书、论文以及历史教材、《辞海》(历史分册),对于李岩,大都有所评述。尽管,在对李岩的历史地位和作用的评价上,存在着这样那样的分歧,但是,论者大都说李岩是河南杞县人,是明朝兵部尚书、魏忠贤党羽李精白之子,说他在加入李自成农民军前,曾在杞     

音乐创作与生活(下)简

艺术需要感情,感情需要真挚 我再跟大家谈谈在为我的第一部武打片《少林寺》创作音乐的过程中碰到的事。 当时,摄制组在河南登封拍摄,想找一位会写河南音乐的作曲家,河南音乐界的同行推荐了我。当我赶到河南登封少林寺,导演说希望赶快把影片里需要的两首歌曲写出来。     

周恩来家族中的第二位河南媳妇

众所周知,邓颖超大姐是河南光山县人。但对于周恩来家庭中的第二位河南媳妇,知道的人可能就不多了。这位周家的第二位河南媳妇是地道的农家女儿,直到结婚后,晋菊清才知道自己走进了共和国总理的家门。