重庆苗族银饰纹样的审美解读

苗族银饰是重庆市非物质文化遗产,其装饰纹样受宗教、审美、图腾等影响,既是本土文化的缩影,更蕴含着浓郁的民俗观念和民族信仰,反映着苗族人特有的审美情调。本文对重庆苗族银饰纹样的造型和审美内涵展开分析和研究,对推动重庆苗族银饰的保护传承具有重要的现实意义。本文从造型特征、构成法则、表现形式、形式规律、表现手法的角度归纳重庆苗族银饰纹样的艺术特征。通过解读重庆苗族银饰纹样的美学意蕴,提出苗族银饰文化的美学价值及开发意义,促进重庆优秀传统文化的保护与弘扬,对其他民族艺术的保护与传承提供借鉴参考。     

“舞吉保” ——湘西苗族传统体育考查项目之一

“舞吉保”是苗语东部方言对技击操练的通用语,汉语直译即耍武打。它是苗族民间传统体育的主要项目之一,从其套路结构的基本原理及动作的一般规律来看,“舞吉保”同汉族和其他一些少数民族通行之国术,特别是南拳有着一定的亲缘关系。可是,无论从内容或形式来分析,“舞吉保”都独具其地方民族的显著特点和风格,它是一项以提高搏斗技能为主旨而又能获“健体延寿”之益的古老的全能运动。     

苗族巫术造型艺术的原型美学特征

<正> 苗族巫术造型艺术出自能说会道、能歌善舞的巫师之手,普通的苗家人也能制作。这些具有巫术意义的造型散见于剪纸、蜡画、刺绣和银饰之中。苗家人喜欢这些作品,要问其制作方法,他们可以讲得头头是道,但要询问造型的意义何在,往往就回答不出来了。制作者答不出,欣赏者更不知所云,于是有人发出这样的慨叹:要读懂这些造型艺术,“实在是一件     

苗族服饰与苗族自我认同意识——以清朝至民国时期的贵州苗族改装运动为中心

以贵州为中心,回顾从清朝到民国时期的苗族传统服饰所受的来自中央政权统治的影响,可以看出统治者所采取的改装政策,在不同程度上使苗族受到了一种来自“他者”的欺压,从而形成了一种荣辱与共的历史背景,强化了作为个体的苗族自我认同意识。而中华民国的诞生给苗族带来了更加复杂的外部环境。被卷入近代国家建构过程中的苗族,更深地陷入了对汉族的抵触感与不得不接受汉文化影响的无奈感的矛盾中。与此同时,新一代的苗族精英开始以超越地域局限的视角来思索自己的民族,提升其民族自豪感。“国家”、“苗族”、“不同地域的苗族支系”这样一种重层意识被强化,而苗族传统服饰的存在和变化加深了这种多重性的苗族自我认同意识。     

湘西自治州苗族高中生人格特征的调查研究

本文运用《加利福尼亚心理调查表》(CPI)对湘西自治州苗族高中生的人格特征进行了调查研究。结果表明:(1)与汉族高中生相比,苗族高中生具有自身独特的人格特征,表现为低Sy、Sa、Em、Fx　,高Re、Sc、Gi、Cm、Wb、To　、Ac、Ai、Ie、V.1、V.2和V.3;(2)苗族男高中生在Do、Sy、Sa、In水平上显著低于女高中生,但苗族男、女高中生人格特征的共同性大于差异性。     

民族服饰文化的审美特征

少数民族服饰文化是构成中华传统文化的重要组成部分。研究、解析民族服饰文化现象是继承和应用民族服饰设计元素的前提条件。中国是一个多民族国家,民族服饰是构成整个中华民族服饰的重要组成部分。     

古代锡器审美特征与当代发展

锡器在我国古代,一度成为文人墨客手中的稀器珍宝.而且在唐宋时期,锡制品更是十分盛行.后来,随着经济社会的持续发展,锡制品逐渐被其他更为常见的、易加工的材料品所替代.而锡制品的性质也从日常生活用品转变为工艺观赏品.本文主要以古代锡器的审美特征以及当代锡器的发展进行简要描述,希望能够从中发现古代锡器真正的美及其设计背景,从...     

古风流行歌曲歌词的特征与审美内涵

古风流行歌曲凭借唯美的曲调和古典的意境受到人们的喜爱,其歌词时常引用典故或以诗词作点缀,蕴含着传统文化的基因和元素。古风流行歌曲的创作可以说是基于传统文化的一种形式,具有一定的审美内涵,对于传承与发展中国传统文化有很大的益处。它的流行得益于广大听众的喜爱,歌词中的文化底蕴更能为听众所接纳。歌词可以作为传承优秀传统文化的载体,而歌词本身也有值得关注的文化内容。本文将通过对歌词主题及内容的梳理,探究古风流行歌曲的歌词的特征和审美内涵,阐释古风流行歌曲歌词的审美价值和文化意义。     

书法艺术的审美特征解读

书法艺术是我国古老、独特的一门艺术,是我国优秀传统文化的代表。本文分别从书法艺术的线条美、结构美、章法美和意境美四个方面,对书法艺术的审美特征进行解读,旨在更好地传承和弘扬我国书法艺术。     

书法艺术的审美特征解读

书法艺术是我国古老、独特的一门艺术,是我国优秀传统文化的代表.本文分别从书法艺术的线条美、结构美、章法美和意境美四个方面,对书法艺术的审美特征进行解读,旨在更好地传承和弘扬我国书法艺术.     

侠客与牛仔 ——对武侠片与西部片的审美分析

中国武侠片与美国西部片是影坛上的两种跨文化而颇具相似性的类型片.两者之间不论在美学与审美性等文化符号上,还是在类型模式、故事叙述、人物塑造、时间发展上,都具有可比性的价值.本文通过对武侠片的侠义精神和西部片的个人英雄主义进行审美比较,探究这两种相近的艺术形式各自的本质内涵,揭示出人类情怀的共通性与地域文化的差异性对艺术形式的深刻影响.随着时代的变化发展世界的融合,在当今社会文化下,这两种代表性的类型片也在相互影响与借鉴.     

侠客与牛仔——对武侠片与西部片的审美分析

中国武侠片与美国西部片是影坛上的两种跨文化而颇具相似性的类型片。两者之间不论在美学与审美性等文化符号上,还是在类型模式、故事叙述、人物塑造、时间发展上,都具有可比性的价值。本文通过对武侠片的侠义精神和西部片的个人英雄主义进行审美比较,探究这两种相近的艺术形式各自的本质内涵,揭示出人类情怀的共通性与地域文化的差异性对艺术形式的深刻影响。随着时代的变化发展世界的融合,在当今社会文化下,这两种代表性的类型片也在相互影响与借鉴。     

古代苗族与古傩产生的历史契机及特征试析

<正> 苗族是中华民族大家庭中历史悠久,文化渊源流长的最古老民族之一。苗族古代历史同古华夏民族历史有深厚的、错综复杂的渊源关系。以巫傩文化为主要特征的苗族远古文化同远古华夏民族文化互相交织、互相影响和吸收,成为中华民族文化宝库的组成部分。本文试     

独具特色的苗族乐器——芦笙

独具特色的苗族乐器——芦笙黄正彪芦笙是苗族人民特别喜爱的一种古老乐器。苗语称芦笙为“给”、“嘎”或“杆”。其制作工艺十分考究。一般的芦笙，都有一个木制的音斗（笙身），在音斗内插有数根长短不一而粗细大体相同（有的不同）的竹管（一般有６管，多的有１２管，...     

道德与审美：金朝进士的人格特征

金朝进士群体的理想人格包含道德型的君子人格和审美型的名士人格。处于金朝女真族统治下独特政治文化环境中的进士群体,在政治参与中表现出益国泽民、忠直守礼、以道抗势的君子人格;在社会心理上体现出旷达豪迈、隐逸心态、风流特质的名士人格。金朝进士兼具君子与名士双重人格特征,正是汉文化与女真文化激烈碰撞过程中,士人坚守儒家政治文化思想,实现个性自由发展的心理诉求的真实表现。     

当代回族文学创作的审美特征

当代回族文学作为中国当代文学重要的组成部分,它的创作与发展既体现着中国当代文学的某些共性因素,同时也呈现出它所独有的一些民族审美文化内蕴,从而补充和丰富了中国当代文学的创作领域。     

贫困与出路——台江县苗族农村调研报告

中华人民共和国成立以来,贵州省台江县农村广大苗族群众在党和政府的领导和关怀下,生产和生活都有了一定程度的改善,这是不可否认的事实。但是,由于客观的、主观的和经济的、非经济的种种原因,时至今日,台江县广大农民始终未能摆脱自给自足的传统农业经营方式的束缚,大多数村民两眼仅盯住那狭窄的耕地面积,普遍缺乏追求更高经济层次发展的强烈要求,致使历史长期积淀下来的贫困落后面貌未能得到根本改变,故台江县今日仍被列为贵州省的一个贫困县。一、传统农业生产带来的贫困我们通过近两个月时间对台江县的实地调查,应该说,新中…     

“格高而思逸”——中国山水画的审美特征

魏晋时期,山水画萌芽,宗斌在《画山水序》论述了山水“以形媚道”,创作目的在于“卧游”以悟道;王微指出山水画与地图的区别,强调创作山水画的情感宣泄;更重要的是在南朝时期甚至已经提出了关于山水画的优劣在于“格高而思逸”,这一思想奠定了中国后世山水画的审美追求,后世的画论对此继续发展,由此衍生出中国山水画独特的品德审美方式。     

普拉尼·利亚姆帕特唐·莱斯对澳大利亚苗族的研究概述

苗族成为一个世界性民族之后,对苗族的研究便具有了国际的多元意义。海外苗学研究已被推向深入系统的当代研究阶段。本文选取了澳大利亚的苗学研究,尤其是女性学者普拉尼·利亚姆帕特唐·莱斯的苗学研究作为海外苗学研究的一个切入点,对其相关作品做了梳理和介绍,以期为海外苗学研究提供一个新的视角,同时展现澳大利亚学者对苗族妇女及其相关问题的研究成果和人文关怀。