自杀的低龄化趋势及青少年自杀率上升的社会学思考

2001年7月6日长春一名16岁女中学生 因中考成绩不理想,失望之余服毒身亡。 2001年9月17日到广州某大学报到才2天半的新生小黄于零时突然跳楼结束了自己的生命。他没有留下遗书和遗言,只在日记中写到“睡不着、头痛”,并曾打电话向家人诉苦。     

打假莫忘治假“专家”

伪劣商品和虚假广告屡禁不止,浊流横溢,坑害消费者,危害社会。追其责任固然在生产厂家,皆因生产厂家拜金猖獗、投机钻营、欺世盗名所造成。但是。这与有那么一些“专家”见利忘义、为虎作伥不无关系。许多伪劣商品生产厂家的“荣誉室”里或新闻发布会会场都摆设着“专家”鉴定“合格”的标志物(匾、旗、证等等);许多虚假广告里和产品说明书上都有“××专家研制”、“××专家论证”、“××专家鉴定”等言词;有的“专家”甚至“赤脯上阵”,为假劣商品题词、做广告,随着产品说明书“走遍天崖海角”;有的“专家”冒天下之大     

高官忏悔“三步走”

正官员忏悔,早已有之,但最近两年,因为中纪委的要求,成为官员严重违纪违法后的必备项目。一些官员也试图通过这种形式,换来党纪国法的轻判,甚至在一些重大案件中,以此作为辩护策略。只是,通过一段忏悔,他们真能扳回一局吗?参观过廉政教育基地的人,都会对那里的布置印象深刻。基地里有象征着“如履薄冰”的玻璃地板,天花板装有暗示法网疏而不漏的“天网”装置,屏幕滚动播放落马官员的忏悔视频,立体声效不时传出官员的哭诉声与警示钟声。     

旦旦的“遗书”

我们总以为他们还小,却不知爱已让他们悄然长大。 昨天姐姐来看宝宝,带来了一样特别的纪念品——旦旦写的“遗书”。那天傍晚,旦旦一个人回家取东西,被困在电梯里,刚好卡在11层和12层之间。他看到有紧急呼救的按钮,立即按了,却始终不见人来救援。据他描述,电梯里的灯非常昏暗,而且,     

从中国古代社会关于见义勇为的立法谈起（下）

（接上期）三是法令条款很具体易于执行。“秦律”在规定“取钱”法以奖励捕者的同时,对于“取钱”的范围还作了限制：“所捕的人在耐罪以上可以取钱”,以防止执法中出现偏激。汉朝时规定：追捕盗贼或罪犯,如果盗贼拒捕,双方发生格斗,因此而杀伤盗贼、罪犯,或盗贼、罪犯自杀,追捕者免除刑事责任。若法律规定对于追捕者给予奖赏,则给予一半的奖励（据湖北江陵张家山出土的汉简）。《唐律疏议》在“被殴击奸盗捕法”条款中,对见义勇为者给予了宽泛的权利,以利于其维护自身及他人的安全,     

华尔纳对敦煌艺术的劫夺与破坏

敦煌遗书发现后,英国人、法国人、俄国人、日本人等都曾来敦煌盗宝。自从斯坦因于1914年最后离开中国后,近十年来,再没有一个外国“考察家”从中国的西北盗走任何东西。这是因为第一次世界大战爆发,使所有的外国人都停止了他们新的远征。另外,国内地方军阀之间为争权夺利相互混战;尤其是中国人民反抗外国侵略者的斗争日益激烈。“所以那时在全国范围内,法律和秩序已遭到了彻底的破坏,但尽管如此,美国人还是决心要碰碰运气。”于是在1923年,便由哈佛大学福格艺术博物馆的兰登·华尔纳和宾夕法尼亚博物馆的霍勒斯·杰恩,再加上翻译员王秘书和四辆简陋的双轮马车,组成了第一次到中国西北的美国远征队—     

忏悔作为自传——论奥古斯丁《忏悔录》的自传特征

从奥古斯丁的《忏悔录》起,“忏悔”日益成为西方自传的一个重要主题。《忏悔录》以“忏悔”构建全篇,体现了强烈的基督教观念。奥古斯丁对自己内心的详尽的体察标志着西方人自我认识的发展;对个人隐秘行为和隐秘思想的揭示,使追求自我的真相,展露自己生活的私密成为西方忏悔意识较强的自传的重要内涵。在自传形式上,奥古斯丁的《忏悔录》蕴含了西方的历史自传和哲学自传的萌芽,对后世宗教自传和世俗自传都产生了深刻的影响。     

简谈保护罪犯人身权利——从毕庆顺被打死在看守所谈起

据报载:啥尔滨缝纫机厂工人毕庆顺在南岗区看守所被同监犯人毒打致死。这是一起严重的侵犯公民人身权利的事件。毕庆顺之死,向我们提出了一个严肃的法律问题:那些被拘留、收容、劳动教养以及被判徒刑的罪犯的人身权利是否应受到法律的保护?我国的罪犯应有怎样的法律地位? 人身权利是一切公民的重要权利,也是罪犯的重要权利。那些被拘役、管制和判刑的罪犯只是被剥夺了人身自由权。可是,人身自由权只是人身权利的一部分,罪犯的其它人身权利并没有因失去自由而被剥夺。刑事诉讼法第4条规定:“对于一切公民在适用法律上一律平等。”因此,那种认为只要是罪犯就被剥夺了一切权利的观点是错误的。我国罪犯的法律地位和其他公民一样在法律上是平等的。罪犯没有被剥夺的那些权利也必须受到法律的保护。我国刑法第四章《侵犯人身权利、民主权利罪》中有关保护人身权利的条文原则上对所有罪犯都适用。那种认为一旦被拘捕、判刑,别人就可以随便打骂虐待,甚至致伤、致残、致死也不负法律     

“误区”探源

读者诸君您可注意到,当前报刊上有一种时髦用语:“××误区”,譬如“谨防××改革走入误区”、“走出公务员制度认识上的误区”、“人才竞争中的认识误区”、“进补热中的误区”等等, 当今中国及其改革为什么会有这么多的“误区”令人陷入?,应当看到:在改革开放大潮中,在     

漫议“权力信贷”现象

美国社会学家罗伯特·达尔把权力称作是一种“影响”,即行动者之间的一种关系,通过这种关系,其中某个人可带动别人采取行动。但现实社会中人们理解的“权力”和政治社会学中的经典概念不尽相同,所谓“有权的”就是“当官的”,这是在“官本位判”盛行的社会中一种不平等人际关系的观照。一个政治系统时权力既缺乏内部调节,又没有外力约束,而仅仅靠权力的拥有者牺牲利益来保持廉洁,那么这个政治系统就会权力膨胀,如同经济系统中通货膨胀一样权力作为“通货”,其拥有者可以依仗别人的拜权心态而创造出一些附加权力来,就好比企业产品有信誉,很容易得到贷款一样,权力也可有“权力信贷”生活中这类现象比比皆是:譬如,迁个户口,调个工作,槁架彩电,以及小孩入托、上学、招工什么的,有时候只要有意无意敲敲边鼓:“这位是××长的××”事情似乎就格外方便一些,尽管那位××长既没有“打招呼”也没有“批条子”;再如两个才智水平相当的人,人们总是更青睐其中那个父亲是××长的,因而也就更容易受重用;……     

印尼:为了拼经济暂停执行死刑

正对毒品犯罪的法律惩处,印尼是世界上最严厉的国家之一。印尼政府于2013年恢复执行死刑,理由是毒品问题已使印尼社会陷入严重危机。截至2014年底,印尼各地监狱中关押着已被判死刑的64名毒品罪犯,印尼总统佐科在一次公开演讲时曾经强调,自己不会对任何与毒品相关的罪犯开恩,也会驳回所有已被判死刑的毒品罪犯的上诉申请。2015年内,已有14名参与贩毒者被印尼当局执行死刑,其中12人为外国公     

标签理论及其对教育“问题青少年”的启

在急剧变革的社会转型期间 ,青少年由于其行为方式、人格特征、价值观念尚未定型 ,因而承受着比一般人更大的心理张力 ,从而导致了“问题青少年”的急剧增多。虽然“问题青少年”不一定必然会做出违轨行为 ,但失范行为如果不能及时合理地得到引导和调控 ,便会进一步恶化 ,从而使他们经常处于越轨的边缘 ,成为罪犯的潜在群体。越轨标签理论以其独特的视角为教育“问题青少年”提供了有益的启示何谓越轨的社会标签理论越轨是指偏离或违反一定社会行为规范的行为 ,又称离轨或违轨。对越轨的理论解释有许多种 ,其中很重要的一种就是社会标签理论…     

“三毛”复出的启示

引子——一个在阴影中生活的孩子三毛,曾是老画家张乐平笔下“三毛流浪记”中的主人公,是上海人家喻户晓的传奇形象,他历经苦难才从地狱般的旧社会迈进了阳光灿烂的新时代。今天,在社会主义的阳光雨露下虽然无数幸福的孩子,象朵朵鲜花盛开在母亲的怀抱里,成为祖国、社会、家庭的一代骄子,但旧时“三毛”的影子并没有从人民中、从社会上完全消失,而且正从那些破裂的家庭里、不正常的管教中悄然滋生、复出……本文所介绍的“小三毛”便是其中的一个。他真名叫潘××,外号“小三毛”,长得瘦骨伶丁,12岁的人身高     

透视街角社会--对苏北小镇一街角青年群体的调查

街角青年自画像在我们那个不大的苏北小镇街头 ,总有那么一群人不时地晃在眼前 :他们 ,男 ,一般在四人组以上 ,十七八岁的样子 ,有的脸上分明还印着幼稚。夏季将至 ,他们早早换上刷有英文字母的花花绿绿的衬衫或Ｔ恤 ,甩着火红色披肩长发 ,或晃着金黄色“板寸” ,或摇着“寸草不生”的脑袋 ,迈着“外八字”步 ,吞云吐雾 ,游逛在街头巷尾。无论身在何处 ,他们都特别抢眼 :耀眼的着装 ,“过旺”的人气 ,常常是故作的坏笑和时下最最流行的中英文粗语起到“先声夺人”的效果。他们有时会突然出现在某个中学校门口 ,然后某个“倒霉蛋”要等着“挨…     

也谈法律上的平等

读罗杞明同志《法律上一个需要明确的提法》(《学习与探索》1979年4期)一文,很受启发,也想插言一二。“法律上平等”的问题,确实是法律理论上和司法实践上的重大原则问题,不仅仅是“名称”、“提法”之争。这点,罗同志说得很清楚,不想再谈。问题是,“公民在法律面前一律平等”是“正确的提法”吗? 公民,罗同志归纳的概念是对的:具有一个国家的国籍,享有该国法律规定的一切权利,履行该国法律所限定之义务的人。但是,在一个国家里居住的人,不可能是清一色的一个国籍的人,就是说不一定都是“一国公民”。难道对他们就不能用这“一个国家的法律”约束吗?旧中国,清政府的法律对外国帝国主义确实     

刑案私了——一股不容忽视的浊流

报载,山西某地去年发生的刑事案件中未经司法手续而私下了结的竟占30％之多。 一位法律权威人士估计,近年来我国类似现象呈逐年增长势态。私了,这股悄然泛起的浊流,正在侵蚀着我们共和国的神圣的法制基石。 私了案件的增多向我们提出了一个发人深省的问题:要依法治国,还是靠以情代法,以“私”治恶? 驱开形形色色私了案件的迷雾,展现在我们视线里的是一幕幕…… 可叹可悲的“私”了悲剧 镜头一:苏北东台市N乡工村,中年寡妇潘某在遭到本村恶少李俊山的强奸(未遂)后,满怀悲愤地找到村支书黎某告状要求处理,黎某一听此事,不禁大怒,即想派人捉拿罪犯,可转念一想,罪犯是村治保主任的独子,又是自己的本家侄子,抓起来事小,坏了自己和主任的名声是大事。他一面“安慰”潘某不要声     

涌向算命看相摊的人们

在车站码头,在集市旮旯,你不难发现这样一支队伍:他们中间有的胸前挂着“解救危难人士,提醒久困英雄”的红木牌子;有的举着“神算×(或李或张或王),前知五百年,后知五百年”的旗幡;有一手拿着“彩头”,一手敲着小锣,叫着“不准不要钱”的号子……这是一支以算命、测字、看相等迷信活动为职业或谋生糊口、或聚财发家的队伍。有魔在,就在着魔人。这支队伍之所以就目前情况看还挺兴旺发达,关键是因为有那么一批涌向算命看相摊的人捧场。     

形形色色的英国失踪者

在过去的３年里,英国全国的 失踪者人数总共有８０万人,在总人口中所占比例之高列欧美国家之首。尽管失踪者中占７成的在离家后一年内与家人重又取得了联系或自行回了家,但仍有高达３成的人至今不知去向,这给亲人们平添了无尽的烦恼、牵挂和痛苦。 专门负责调查失踪者下落的阿姆斯特朗警官披露,在他办理的失踪案例中,１６岁以上但又尚未成年的“小青年”占了一半之多。他们有时只是跟家长吵了一下,便赌气出走,还有的是不堪学校的学习重负或父母“望子成龙”的过高期望,而“毅然决然”地离家远行。此外,一些“追星族”之所以背井离…     

甘肃省会计学会

甘肃省会计学会成立于1979年11月26日,为中国会计学会的团体会员,受中国会计学会领导。各地、州、市和部门会计学会为本会的当然会员,一律定名为“甘肃省会计学会××地区(或系统)分会”,有的县和大、中型企业成立支会,受地区和部门分会领导。该会现有25个分会和30个支会,均不设专职人员。省会计学会挂钩单位为省财     

生殖崇拜的异化“国骂”

“他妈的”; “操你妈的×”; “丢他妈的×”。这是在我国丰富的汉语语系里最具特色的也最常见的“骂人语”。对此,鲁迅先生辛辣地将其讽刺为“国骂”。“国骂”,虽然有其语音外壳的差异,使用的词汇略有不同,如:粤方言区流行的“丢”;北方言区所谓的“操”等等,但从语意的表达上,存在着两个显著的共同点: 其一是辱骂的对象都是生儿育女的女子——母亲。其二是母亲受攻击的部位都是她们的生殖器官——“×”。在中部地区,还有骂奶奶,骂姐妹的,而且,这种下流的辱骂不仅出自男性,不少女子也常以此类互相垢骂,互相作践,互相卑视为快。奇怪的是任何一个人,明明都懂得:人的诞生,离不开母亲,离不开孕育他的“温