论后位继承制度的立法选择及法的构成

后位继承是遗产利益在继承过程中需要发生多次转移的产物 ,自罗马法的遗赠制度逐渐演化而来。后位继承法律关系是前位继承人与后位继承人之间基于后位继承权而产生的债权关系。后位继承权转化为既得继承权时对前位继承人的期待权亦同时产生。立法上应当大量采用推定的方式来弥补遗嘱人意思表示的不足     

现代汉语中的词位和词位变体

词在语音、词形、语法、意义上的差异所体现的性质、所产生的结果是不一样的,有的属于同一词的不同表现状态,有的则属于不同的词,前者是同一词位的各个变体,后者是不同的词位。现代汉语的词位变体主要有以下四种类型:(1)词的语音形式的变异所形成的词位变体,这种词位变体往往呈现互补分布状态,是一种条件变体;(2)词的书写形式的变异所形成的词位变体,这种词位变体并不呈现互补分布状态,是一种自由变体;(3)词的语法形式的变异所形成的词位变体,这种词位变体主要是通过词的重叠和词内素序的变化来实现的,也是一种条件变体;(4)词的意义上的变异所形成的词位变体,这种词位变体的意义上的变异当然是有限制的,即变异前后的两个或几个意义有着密切的联系,也是一种条件变体。     

生态位道德:人类道德的新视野

生态位道德是引入生态学中生态位概念建立的一种全新的道德观点,一般意义上,是指处于不同人类社会生态位的个体所应遵守的相应的伦理道德,它具有变易性、进化性、系统性和实践性的特点。生态位道德对传统伦理道德的创新,更好地解决了社会主义社会全民道德与阶层道德、人类中心主义和非人类中心主义、人人道德和人物道德的矛盾。因此,加强生态位道德建设是提高人的生态位竞争力的重要组成部分。     

汉语“把”字句和“被”字句新探

1 在汉语语言学文献中,中国语言学家和国外汉学家专门论述或一般论及 “把”字句和“被”字句的著作和文章,已经很多。然而,笔者认为,对汉语的这两种 句式还可以从新的视角,采用新的方法来进行剖析。为此,我们提出了“语义位”的概念,语义位将是本文分析的基本工具。 “语义位”概念是与“句法位”概念相对应的,后者是指表层句法结构中句子成分所占的位置(如主语位、谓语位、宾语位等),它表现句子的形态句法特征。现代语言学研究呈现出语义、句法相合的趋势,这是人所共知的事实。既然有句法位之说,我们提出语义位的概念和语义位刻划的分析方…     

有关功能主义主位和述位观的再思考

主位和迷位是现代语言学的一个重要概念.国内外语言学家为主位和述位理论的丰富与发展作出了巨大贡献,他们在不同时期赋予主位以不同内涵,因而有关主位和述位的观点既存在差异又不乏交叉重叠,但其理论认识则呈现出逐渐深化的态势.因此,在语言功能主义视阈下,重新思考主位与述位观具有重要意义,这不仅有利于篇章语言学的发展,更有利于篇章衔接与连贯研究.     

德、位张力与先秦儒家的性命之学——对楚简《唐虞之道》第14至29号简的思想解读

文章系统解读了楚简《唐虞之道》第14至29号简的思想内涵及脉络,认为这部分简文首先通过尧成为天子之原因的追问,突出了德与位的张力问题,即在应然之理上,有位必当有德,但就实然之事看,有德未必有位.简文对这一德位张力有两个层面的解决方案:一方面,要求有德无位者全力修德,谨守性命,安于时命,养成恒常如一的圆满德行,从而能在得位而治时能“利天下而弗利”；另一方面,要求有位者透悟性命之正,从而能主动尚德授贤、退而养生,这既能使贤者居位而利天下,又能退而养生以自利.简文将“七十致政”之礼普遍化,试图断绝天子终身制的构想,也具有深刻的政治哲学意义.     

早期进入拉萨的美国人历史探析

美国对中国西藏的了解始于上个世纪初,先期入藏并进入拉萨的几位美国人对此做出了特别贡献.麦戈文是第一位进入拉萨并与达赖喇嘛相见的美国人;隋丹·卡廷是继麦戈文之后第二位进入拉萨的美国人.而且第二次进入拉萨是与妻子(H.Cutting)同行,他的妻子成为第一位进入拉萨的美国妇女;伯纳德是第一位到达拉萨的白人喇嘛,也是继卡廷之后第三位到达拉萨的美国人.     

古代日本与唐朝官人出身制度的比较

在古代日本,位子出身在考试、叙位方面都要比唐品子出身容易简单.五位以上子孙,依照荫位授予官阶,其所授予的官阶明显要高于唐制.贡举制度则一向为唐朝所重视,学生由科举出仕,成为唐代学令制度的核心.而日本则不注重通过秀才、明经等考试及第的获得官阶的仕进之路,学校与官人出身制度的联系不是很密切,大学的功能主要是作为一种经学传播机构,以荫位方式即通过荫位制出身是极为普遍的现象,是一种以舍人制为核心的荫位官人出身制度.     

太极合伙人

一位中国最著名的商人,一位功夫巨星,一位武林高手凑在一起,他们会干什么？开“武馆”。这不是穿越剧胡编的情节,他们分别是马云、李连杰、王占海,如今共同的生意是卖太极。     

画牛随想

从前,有两位画家,画技相差无几。一次,一个人给两位画家出了一道题:在相同的时间内,分别在一张纸上画牛,看谁画的最多。一位拿到纸后,迅速地画起来,一头、一头、又一头……;另一位则并不急于动笔,沉思着,在最后时刻,迅捷地挥笔……。     

社会优位下的权利本位

阶级性不是法的唯一属性,以权利为核心重构现代法理念,将成为现代法理念的核心内容。从法治国家的理念、权利和义务(权力)的关系、市场经济的需求来看,必须坚持权利本位。权利本位内涵着个人优位下的权利本位和社会优位下的权利本位。有些学者认为,西方社会已经由权利本位过渡到社会本位,这是一种误解,其实,西方社会正在由个人优位下的权利本位理念过渡到社会优位下的权利本位理念。社会优位理念和和谐社会的理念完全契合,当个人的权利和社会的权利发生冲突时,社会权利应优先于个人权利。建设和谐法治社会,应该坚持社会优位下的权利本位理念     

日本式的经营特征

一、日本企业的显著发展电子工业是当今具有代表性的高科技产业,同时也是高速度发展的产业。在这一产业中,日本的松下电器业仅次于美国的IBM公司,居世界第二位。日立制作所和日本电器是世界第四位和第五位,超过了排在第六位的美国通用电器公司(GE)。东芝公司是第八位,富士通是第九位。在世界电子工业前十位的公司中,日本企业的公司实际上有五家。     

《论语》中孔子的教师形象研究

<论语>是儒家的经典之作.<论语>以富有生活气息和诗化的语言塑造了孔子伟大的教师形象.他是一位具有实事求是、诲人不倦教学态度的师长;是一位运用因材施教、启发式教学方法的智者;是一位具有注重素质教育、拥有教书育人理念的教育家;是一位幽默风趣、拥有温而厉性格特点的长者;也是一位一生锲而不舍、顽强从教的奋斗者.     

新“四个一”工程——一杯水、一席谈、一次澡、一程路构筑的蚌埠市救助管理站救助模式

安徽省蚌埠市救助管理站自《救助管理办法》实施以来,坚持以人为本,积极开展温情救助。已经帮助11位因家庭贫困被迫流浪的儿童重新背起书包,回归课堂；将175位有家不愿说家和想回家说不清家的流浪儿童安全护送回家,替18位失忆老人找到亲人；为流浪50余年的八旬老翁认定户籍,妥善安置在     

评刊表

做人难,做名人更难,做名人的邻居就难上难。"宁可亏十几万元钱也要把房子卖掉,不和名人为邻!"这是一位古董商说的一番话。一年多前,一位古董商买了一幢别墅,装修搬进新房后才发觉邻居是位大名人。于是他决定把房卖掉,原因只有一条,那就     

南朝鲜经常收支黑字规模为世界第4位

据南朝鲜“韩国银行”1988年1月4日的统计资料称,南朝鲜1987年的经济规模在世界经济中占第17位,人均国民产值为第36位,经常收支黑字规模已进入世界第4位。同时,南朝鲜1987年的总贸易额达877亿美元,即将进入世界十大贸易国的行列,南朝鲜的汽车生产量已跃居世界第12位。南朝鲜1987年的经济增长率为12.2%,最近5年的年平均增长率为10.1%,属于高增长之列,国民生产总值已实现1800亿美元,进入世界第17位。这与1960年的19亿美元(占第37位)     

她像一块魅力四射的磁石——海外客商为啥爱金州

陈坤基是"大连名人",在百位名人中,陈先生是惟一的一位台湾客商,陈坤基还是大连百位知名企业家之一,大照片就挂在大连市会展中心的墙壁上,在百幅照片中陈先生仍是惟一的台商.     

论魏钢焰的诗

在当代中国诗坛上,有一批具有鲜明个性.能够独树一帜,产生过很大影响的诗人。魏钢焰同志,便是其中的一家。这是一位战斗者诗人,是一位以火一般激情催人奋进的诗人,是一位洋溢着独特的艺术才华的诗人。     

周年悼翰老

百岁落尘万巷悼,革命学业不乏陈;通古博今书浩瀚,赢得神州漫笛笙。2004年,一位108岁的老人离开了人世。他是一位大学问家,他涉足的领域很广,著述甚多;他是一位科学家,1955年被选任为中国科学院哲学社会科学学部委员;他是一位革命家,他为党和国家的革命事业从事“地下工作”二十余年,1951年奉周总理之召,回国工作,在新的形势下,继续为党和国家奉献身心;他是一位教育家,曾在桂林师范学院、北京大学等任教,他赞成蔡元培的教育方针,特别重视外国语的教育,晚年还组织中国国际文化学院;他是一位社会活动家,曾在宋庆龄领导的“保卫中国大同盟”工作…     

“边写边画——六位作家速写展”在现代文学馆举行

正5月10日,中国现代文学馆,文坛耆宿云集,他们赶来参加的并非作家作品研讨会或新作发布会,而是六位作家的画展。这六位作者是作家、诗人、外国文学研究者、翻译家、文学编辑,他们以爬格子为职业:写诗、写散文、写小说、做翻译……用文字记录人生;这六位作者又以画速写为同好:走到哪儿画到哪儿,用不修边幅的线条和