老实是一味有毒的药

做人要诚实,但不能太老实,老实就如一味有毒的药,彻底扔掉会得病,食用过量会中毒。过去我们奉行的是“说老实话,办老实事,做老实人”,如今我们再议论某一个人时说:“这人是个老实人!”我们的惯性思维想到的是什么?一定是这人古板、迂腐、不开窍、不通时务、傻大黑、不会拐弯、不乖巧、过时者、不可救药等等。所以有些人宁愿让别人议论“滑头”、“诡”、“乖巧”、“甜润”,也不愿听别人说自己“老实”。为什么?我们要不要做老实人?老实人真的不好吗?     

康佳之恋

我们总是习惯说,这世界上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨,可是在我们身边,确实存在着这样一种情感,我们往往无缘无故地钟情于一件物品,似乎说不出她哪里好,但就是一天比一天更爱她,直到离不开。     

老实是一味有毒的药

过去我们奉行的是"说老实话,办老实事,做老实人",如今我们再议论某一个人时说:"这人是个老实人!"我们的惯性思维想到的是什么?一定是这人古板、迂腐、不开窍、不通时务、傻大黑、不会拐弯、不乖巧、过时者、不可救药等等.所以有些人宁愿让别人议论"滑头"、"诡"、"乖巧"、"甜润",也不愿听别人说自己"老实".为什么?我们要不要做老实人?老实人真的不好吗?     

中医的养生之道从＂体质＂开始

常听人抱怨体质不好，一不小心就生病，希望中医师能帮忙调理体质。到底“体质”是什么？中医中药能不能改善体质呢？     

城管与小贩——两个边缘群体的对撞

城管打人是个老话题,每次听到城管的消息.几乎都跟打人连在一起,让人觉得,城管就是为打人而存在的。世界上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨。城管也一样。打人需要理由,城管打人更需要理由。所以,听多了城管又打人了的消息之后,是不是也该听城管说说,他们真的打了吗,为什么打,理由何在?不太夸张地说,现在很多城管打人的消息,其实同时也是舆论打城管。而且,媒体和舆论在把城管的形象定     

国家在养老服务问题上有量更要有质

常听人说,中国已经是一个未富先老的社会,其实,已富先老又如何？因为养老问题不光是用钱能解决的。     

怨你,怎就飞快地白了鬓角

小福清楚自己怨得没道理没良心,打量他脸上那道隐约的疤痕,她不免懊悔自己过去对他的生硬。最近小福常想一句话:世上没有无缘无故的爱,同样,也没有无缘无故的怨。这句话,和小福生命中的一个人有关。这个人是小福的父亲,小福是他的大女儿。小福一直对他颇有怨言,怨他娶了一位优雅的妻子。这样说让人觉得奇怪,他的妻子不就是小福的妈妈吗?是的,小福怨他娶了聪慧     

唯唯喏喏未必真

常听人说起交际必得和和气气，满脸堆欢，始能赢得对方的好感，乃至报偿。其实．这是一种道地的误解。交际，顾名思义，即在相“交”之“际”，对相交际遇的参与。即便发表作的意见与对方之后，也不能只一味逢迎对方而说“是”，“对的”之类的话。倘不然，很容易给对方留下一个“增腾不智的迁儒形象。你应该亮出你的真正的“底色”，适时适度地畅开胸怀，袒示你的真诚，而不是无原则的唯唯诺诺。不然，你得到的将不是对方的喜爱，而是疏远、冷淡，不感兴趣，因为对方也同样地希望你能有可以供他汲取源泉的呀！你曾听说过刘伯温刘大军师的论…     

从宽容到暴力——当代阿拉伯／穆斯林世界反犹情绪的另类解读

上个世纪90年代开始,一股“伊斯兰威胁论”在西方喧嚣尘上。不期而至的9·11事件似乎印证了一些学者的看法,原本作为宗教的伊斯兰也开始被一些人视为恐怖根源的代名词,而穆斯林世界的反犹情绪和反西方倾向也被解读为一种与生俱来的“文明的冲突”。如果我们稍微了解一下阿拉伯-穆斯林世界的历史,就会发现“对犹太人的妖魔化并非伊斯兰教的传统因素”,所谓的“伊斯兰等于恐怖威胁”之类的说法其实不过是不攻自破的谎言。世界上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨,同理,解读当代阿拉伯-穆斯林世界的反犹情绪也需要我们具有一种历史的视角。     

怎样克服猜疑心过重的毛病

李医生：我的问题是好猜疑，比如某人对自己的态度有些异常，我就想是不是对自己有成见；见到某人与领导谈话，便怀疑是与领导“套近乎”，甚至怀疑他们在说自己的坏话。去年没有评上先进，就联想某某人给自己说了坏话，或者怀疑是领导给自己“小鞋”穿。自己很苦恼，但又...     

不能说的真话

小时候,父母对我们说：“不要说谎,做人要老实。”读书了,老师教育我们：“要言行一致,不要口是心非。”然而现实生活中,有些真话却是不能随便说的。比如第一次和陌生女人见面,一般是不能随便问人家年龄的,即使看上去她的面相很“困难”,也一定要说她年轻、漂亮,这样才显得有礼貌;否则,准遭人白眼。     

时讯盘点之老百姓的申奥情节

感觉上那几天比过年还要热闹。过年的时候也有一个所谓“万众瞩目”的大型联欢晚会,也有各路的明星们跳将出来添威造势,也有中央电视台数年不变的保留节目——“全球华人贺新春”。可是这几年,邪热闹仿佛越来越陌生,越来越不像自己的。那些在电视屏幕上扭来扭去的人,都仿佛来自外太空似的,自顾自地快乐着。而我们,只要有个难得的假期,能在一个降雪的早上,全家团聚,睡个懒觉就足够了。可是这次不太一样,中国的老百姓好久没有这么心齐,品味共同的快乐的时候了。尽管媒体的焦点仍旧对准了明星,一会儿说 XX 打算开“个唱”为奥运加油,一会儿又说 XXX 巴掌都拍红了和某人相拥然     

生命不可“倒计时”

常听人这么说：“唉，过一天少一天!”这是一种生命的“倒计时”思维。也有人这么说：“嘿，活一天多一天!”这是生命的“正计时”思维。     

你不知道的事

爱情的经验不能传承和拷贝为何爱情和性爱不像学问和科学那样进步呢?因为这些东西必须自己去体验和感受,才能从真正意义上懂得并学会。一次也没有体验过恋爱和性爱的人,读多少关于爱情的书,看多少录像也不能理解其真意。如此说,男女之爱是只限于这一代人的智慧。恋爱无论经过多少代人的重复,也都是一切从零开始,最后又归零。所谓止于一代人的智慧,说的就是这个意思。     

本世纪末的回眸与前瞻

李:不是每个人都能跨世纪的,没意外的话,我们就能。固然,90年代、21世纪的到来也是平常的日月星辰,但时间的意义毕竟是人赋予的。生活被五年、十年地分割安排,辞旧迎新,我们不能太免俗而一点不兴奋吧?所以我以为这题目值得一谈。汪:兴奋也好,期待也好,我觉得首要的问题是要深沉严肃地回眸审视这即将过去的20     

3次放弃呼救,女大学生成为被宰的“沉默羔羊”

一个才貌双全的女大学生,在一次郊游时先被强奸后被残忍杀害。犯罪分子归案后竟这样说:“她有三次机会可以逃脱,却一次也没有呼救,是她壮了我的胆。老实说我并不想杀人,是她把我逼上了绝路。我至今都不明白她为何会这样?”     

感触父亲的疼痛

在我的感觉中,他是人世间最诚实、善良的人。老实巴交,安分守己,一颗心待人,从来没得半句滑头话说,说事总是一是一二是二,总是根到实稳的。     

医疗如何与政治相关——杨念群《再造“病人”》述评

史学作为一门技艺,需要科学式的严谨,更不能缺少艺术性的想象,而所谓艺术性的想象,固然与史学家的直观感悟紧密相关,却也不能离开理论的系统化导引。兼习人类学与历史学的美国社会学家米尔斯曾说:历史学家如果没有“理论”,他们或许可以为撰写历史提供材料,但不能真正书写历史,     

第四章 家庭新意思──做婚姻的经营大师

常听人讲,某某小两口从来没有红过脸,这实在让人羡慕和敬佩、但这样的夫妻终究是少数＿实际生活中,'家家都有一本难念的经",即使是十分恩爱的夫妻也难免磕磕碰碰。频繁地磕碰很可能导致夫妻关系紧张,甚至形成感情危机,所以,婚姻中人不但要懂得如何化解婚姻摩擦,更需要理智地高明地经营婚姻。沟通很重要的一点就是创造出一种使双方能沟通的合适的环境,而方法的选择要有充分的智慧。所谓沟通,是指通过相互的言语交谈,了解彼此的思想。情感,消除误会。但夫妻由于共同生活在一起的时间较长常常理所当然地认为某些事对方会体会到;…     

所谓佳人

能不能给我讲讲这首诗的意思?我是说,"所谓伊人,在水一方","所谓伊人,在水之湄"和"所谓伊人,在水之涘"的区别。哦,好啊。其实呢,它们是同一个意思:"所谓佳人,在水边。"只是换了个韵。古人喜欢一唱三叹,这样就能产生余音缭绕的效果。呵呵,我试试。1,2,3……可是我觉得更像是水在流动。