试论贾谊《鵩鸟赋》中的道家思想

贾谊是我国汉初的文学家、政治家,综合吸收了诸家思想。司马迁《史记·屈原贾生列传》中评价贾谊:"年十八,以能诵诗属书闻于郡中""颇通诸子百家之书"。他的《鵩鸟赋》为贬谪长沙时所作,长沙气候潮湿,又逢象征灾祸的鵩鸟飞入住所,因此贾谊在这篇赋中选择了道家思想来进行自我安慰。《鵩鸟赋》中的辩证思想、生死观以及养生之道,都是对道家思想的折射。     

曹植和他的《洛神赋》

《洛神赋》是三国时期文学家曹植的文学名篇,而对曹植为何写《洛神赋》,从来说法不一。有说是写他与曹丕皇后甄氏恋情的,有说写曹植自己哀怨的,有说是受宋玉《神女赋》影响专写女性美艳的。但总的说来,离不开甄氏。甄氏是一位出身豪门而命运悲苦的不幸女子。她是汉末中山无极(今河北无极县)人,父亲甄逸,曾任上蔡县令。甄逸     

“请从青史悟兴亡”——读《马关条约签约百年感赋》

咏史诗在中国诗歌史上可说是汗牛充栋,但传世之作并不多。因为,要真正悟透历史的本质与发展规律,非得有大智慧不可,何况还要将这一份感悟用诗的形式和语言表现出来。因此写咏史诗难,要写出好的咏史诗更是难上加难。笑非先生的《马关条约签约百年感赋》一诗,颇值一读:“风云甲午     

论《诗经》婚恋诗的思想情感美

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,收录了西周初年至春秋中叶的诗歌共305篇。《诗经》中描写男女爱情生活的诗篇,可以分为恋爱诗和婚姻诗两大部分。婚恋诗主要在《国风》中,《国风》一百六十篇,反映婚姻恋爱主题的将近一半，《郑风》《卫风》《周南》《召南》中写爱情的诗也很多。     

到原始思维中透透气

文学家一段胡侃,却惹得哲学家费尽思量。阿根廷作家博尔赫斯在一篇短篇小说《约翰·威尔金斯的分析语言》中编了个故事,他假弗兰兹·库恩博士(《红楼梦》德文译者)之口,引述一本中国古代据称叫《天朝仁学广览》的百科全书,说中国有这样一种动物分类法: (1)属于皇帝的,(2)涂香料的,(3)驯养的,(4)哺乳的,(5)半人半鱼的,(6)远古的,(7)放养的狗,(8)归入此类的,(9)骚动     

《老年人》杂志，我的保健顾问

《老年人》杂志创刊20年了,遗憾的是我结识它只有5年,尽管时间有点短,但却获益匪浅。打开每期刊物,我爱读《社会纪实》《、人生大观》《、家庭风景》和《休闲广场》等板块的文章。读得多了,便想依样画瓢,有了写作的冲动。2002年,我试着写了一篇稿子寄去,不久竟发表了。自喜之外     

棋盘上的爱

那时候他还是个无名小卒,但他对自己很有信心,天天下了班,就躲进书房不停地写。当然写着写着也有累的时候,这时她就会过来,给他端杯水,她知道写作完全是个人的事情,别人是帮不上什么忙的。看着他辛苦,她就心疼,这时她看见了书桌上一盘落满尘埃的象棋。她说,光写东西也很枯燥啊!咱们下盘棋吧,很久没下了。他说,好啊!他们就开始下棋。第一盘他就赢了。他说怎么样,我的棋技不减当年吧!她听了就在心里暗笑,她说,就是,你是谁呀,你是我老公,是未来的大作家嘛!我相信你的作品会像你的棋艺一样优秀。他听她这样说,就开心地笑了。她想了想说,这样下多…     

白发李敖到底有多“色”？

法国哲学教授让·吕克·南希曾经在《世界报》上撰文，说萨特是个“古往今来从未出现过的两面神：没有一个哲学家像他那样在文学海洋中游弋，也没有一个文学家像他那样大举进行哲学操练；我们无法理解，逻辑思辨和形象推演这两种完全不同的思维方式竟然在同一支羽毛笔下毫无妨碍地非常清晰地表现出来”。为什么这么评价萨特呢？因为萨特的小说《恶心》就是这样一本逻辑思辨和形象推演完美合一的作品。     

简快作文答疑

问：为什么说“想、说、写、读、改”是写好作文的五个重要阶段？ 答：语文教学的老专家蒋仲仁先生，在给《作文通讯》的题词中写道：“想清楚了，说出来。说清楚了，写下来。写下来了，读给自己听，或者读给别人听。读不顺口的，改；听不明白的，改。”在这里蒋老师把写好一篇作文概括为“想、说、写、读、改”五个阶段，这实在是经验之谈。     

情系母校的彭明朗教授

我在《长沙晚报》上开设了一个专栏《彭胡子掉书袋》，其中有一篇《凌叔华笔下的长沙》。文章见报后两天，忽然接到一个电话，对方说他叫彭明朗，1949年毕业于国立武汉大学经济系，凌叔华、袁昌英、和苏雪林都是他们学校的老师。我在文章中写到凌叔华与她的朋友兰子作了一次“衡湘四日游”，他说兰子就是袁昌英。     

登徒子：好色的黑锅背了两千多年

自古以来．“登徒子”都是好色的代名词。其实．这对登徒子本人是极为不公的。历史上的登徒子行为检点．是位很本分的封建士大夫。他之所以背上好色的黑锅．完全是由于宋玉炮制的《登徒子好色赋》一文千古流传造成的。     

《苔丝》与《无名的裘德》中现代主义文学艺术技巧探析

哈代是伟大的现实主义文学家,但其作品中已出现比较典型的现代主义文学特征。本文即以现代主义文学艺术技巧为切入口研究《苔丝》与《无名的裘德》,为读者能从这一角度品读两部名作提供参考。     

没有白谈的恋爱

我在城里工作后，父亲便没有来过，他从学校退休在家，一直照管着我的小女儿，我的作品从来没有给他寄过，姨前年来，问我是不是写过一个中篇，说父亲听别人说过，曾去县上几个书店、邮局跑了半天去买，但没有买到我。听了很伤感，以后写了东西，就寄他一份，他每每又寄还给我，上边用笔批了密密麻麻的字：给我的信上说，他很想来一趟，因为小女儿已经满地跑了，害怕离我们太久，     

生死较量 笑对人生——记抗癌明星魏斌

某日，我忽然接到益阳市政府一位退休干部的电话。他自我介绍说他叫魏斌，在《老年人》杂志上看到我写军旅作家柳炳仁、书人老萧、杏林妙手李肇夷的文章，很有感触。他很想来长沙，和我聊聊天，交个朋友，为增进了解，他拟寄我两本他的著作。我当然很高兴，这说明我发表在《老年人》杂志上的文章是产生了一定影响的。     

暮岁淘金急

《老人世界》编辑部的同志向我约稿，催了许久，我一直不知该写些什么。近日出访晋州，老干部局司机许师傅的一句话提醒了我，他说“车上装有《老人世界》，回去要发给离退休的老同志……”这才使我心中一震，对写这篇小文有了紧迫感。我今年七十有五，实实在在已进入老年，而近年来我依然在紧张工作，每天伏案不下七八个小时。我老伴全力支持，为我管好后勤家务，使我俩能充实快乐地度过每一天。     

听智者话老年

《论老年》是个好题目，大有文章可做。欧洲有些思想家、文学家先后以此为题，写过许多饱含人生智慧的文章。我所读到最古老的一篇，当数西塞罗的《论老年》。     

你是谁的记忆

那年我4岁,和一群小孩儿在村边玩泥巴,几个老爷子叼着旱烟袋坐在树荫下,指着我们一一辨认:“这小崽子是老谁家那小谁,这小妮子是老谁家那小谁……”他们把我们这帮小家伙数了个遍,惟独落下了我,气得我直冒鼻涕泡。即使是小小年纪,也已经有了强烈的被关注的意识。去年,我和一位同事聊天,说我读大学期间特别喜欢音乐,还在《大学生》杂志上发表过一篇谈崔健的文章。他忽然说,是不是《最后的摇滚》?原来是你写的啊!我愣住了,那篇文章可是发表于1997年的,他居然还记得标题!真是惺惺相惜,惺惺相惜啊!我紧紧握着他的手,半天才说出话来:“我……我……     

直抒胸臆情为真

潘学聪同志的草书《赤壁赋》，是一幅即兴之作。或许只有用写起来最快的草书，才能酣畅淋漓地表达出他对这篇华彩文章的领悟与景仰。应该说，这个目的达到了——书家的敦厚与虔诚，奔放与灵性，无不真纯而又实在地通过笔墨展现了出来。在中国源远流长、丰富多彩的书法艺术中，草书历来是最独立不羁、汪洋恣肆的书体，     

鲁迅自我的寻找——对《秋夜》的再解读

《秋夜》是一篇饱含思想的文章,我们不能单纯地理解它的含义,也不能凭空去遐想。我认为鲁迅先生在写这篇文章的时候内心是复杂的,他不仅仅讲述了爱情,还带给我们很多关于自己的亲情和人生的思考。     

再生稻之父胡代书，您是儿子心田那棵不倒的“懒人稻”

日本《朝日新闻》说他“将改写水稻历史，使全世界受益”，网友则称他是“中国第二个袁隆平”。2010年9月1日，随着《重庆晚报》的一篇报道，胡代书和他培育的种一次可收割28年的再生稻，一夜之间名闻天下。其实，早在1989年4月，世界第一株再生稻已在他家田头诞生，只是一直没有引起关注。20多年来，胡代书举债20万，将再生稻送到邻村、邻县、邻省，求人家种，不要一分钱。