外遇外遇火辣辣

朋友们谈“外遇是什么味道”,有的说甜,有的说酸,有的说苦。我却觉得外遇的味道是辣！外遇之酸:婚姻的一方有了外遇,另造金屋而藏娇,另一方劝之闹之而不听,一气之下便学习美国,对老公（老婆）采取报复手段,以其人之道还治其人之身,一边外遇一边向不知何处的他（她）泛酸:“你会外遇我也会,咱看谁能外遇过谁！”这种外遇是赌气式外遇,“第三者”仅仅是个工具而已,必然不会长久。夫妻没有隔夜仇,赌气完了,还得回归本真。这种“逗你玩”式的赌气法在     

黄昏钓趣

揭短 一个乞丐躺在路边呻吟：“大伙可怜可怜我吧,我一路从家里爬过来的,家里还有弟妹要照顾。” 另一个瞎乞丐说：“别装了,我一看就知道你是个假瘸子。” 瘸子瞪了他一眼说：“哼,你还敢说我!我看别人听见了你,还怎么装瞎子。”     

萧三：我“认识”康生晚了几十年

《论语》里有一句话：“不患人之不己知,患不知人也。”不担心别人不了解自己,要担心你不了解别人。也就是老百姓常说的“害人之心不可有,防人之心不可无”。     

交际往来善用“谢谢”

得到他人的好意、恩惠，报以真诚的感谢，说声“谢谢”是交际礼节的起码要求。概括起来“感谢”有四种功能：一是表达自我情感，人们在接受别人的善意言行之后，一般都会产生一种感激之情，情动于衷，发乎言辞。道一声“谢谢”，常常就是这种情感的自然流露。二是显示礼仪规范，在现代社会中，感谢别人的好意、帮助，是一种社会的规范，文明的标志。只有如此，一个人才是一个有教养，有风度的人；一个社会才是一个文明的、和谐的社会。三是强化对方的好感，人际交往是一个互动过程，一方的善意行为必然引起另一方的“酬谢”，而这种“酬谢”…     

孝子毛泽东简

毛泽东不仅是一位充满革命激情的伟人,也是一位有着孝敬父母之心的凡人。他曾经说过：“要孝敬父母。连父母都不肯孝敬的人,还肯为别人服务吗？不孝敬父母,天理难容。”     

笑笑生

笑笑生都市民谣──顺口溜（关于不良社会风气）Ａ．关于走后门之风看别人走后门，别生气；自己没后门，别丧气；自己有了后门，另１客气。Ｂ．关于送礼之风·女爱俏，男爱钞，孩子要上“小天使”，老人给个痒痒挠。·抽烟不顶事ｊｊ，冒泡（啤酒）顶一阵）Ｌ，要想办点事...     

谨防“恭维”

当前,社会上流行着一种“恭维病”,并且有愈来愈烈之势。所谓“恭维”,就是指一些别有用心者,专给别人捧场,用满嘴甜言蜜语的奉承话弄得别人神魂颠倒,有的甚至失去理智,从而去达到自己不告人的目的。随着现代科学技术的发展,“恭维”的方式也越来越现代化。过去的“恭维”,一般只是一些人嘴上说说而已。可现在,如果要恭维你,不但嘴上说得你好听动心,而且叫你的“大名”在广播里有     

凡人语录

⊙宁愿别人说我有趣,也不愿别人说我可爱。———可爱也许就是幼稚⊙一个人优点特别突出时,他的弱点也就容易显露。———人无完人⊙当我生病时,我不想死;当我赛跑时,我不想输。死亡和失败,指的是同一件事。———任何时候都要坚强⊙当这扇门关上的时候,另一扇门一定是开着的。     

走自己的路，且告诉别人怎么说

走自己的路，让别人说去。说得好听一点，这是孤傲；说得不好听，这是固执。面对流言蜚语，为了实现自己的目标，人确实是要对它充耳不闻的，惟一的选择就是朝着自己的目标埋头走下去，这种孤傲是必须的。但是，如果他人不断用语言符号毁坏你的形象，对你造谣中伤，你还由着别人说去吗？如果这样你还继续“走自己的路”，那么你就太固执了，这种固执是难以实现你的目标的。     

“不信谁”的教育

英国一位教育家曾说过类似的话:英国的教科书说英国最伟大,法国的教科书说法国最伟大,应该让学生读到这两种教科书.有人反驳道:那学生到底信谁呢?这位教育家回答说:学生不信谁了,教育便成功了. 在这位教育家看来,学生“不信谁”了,教育便成功了.当然,这里所指的“信”,是“迷信”的意思,“不信谁”,就是不迷信别人,不迷信书本,不迷信权威,让学生不断增强分析能力、辨别能力和判断能力,让学生越来越相信自己,越来越懂得用自己的眼光来审视世界,用自己的心灵来感知世界,用自己的思想来思考世界,这才是教育的成功所在.     

文化宫

醉汉两个醉汉在铁路轨道上走,一个抱怨:“这楼梯怎么没完没了!”另一个大骂:“扶手这么低,哪个混蛋设计的!”准时一推销员正抱怨火车晚点,火车忽然就到了。他找到站长说:“我要敬你一支烟,因为我在这儿来回坐了15年的火车,这回总算准时了。”站长说:“哪里啊,这是昨天的火车!”     

《道在足下》选载

我们常说别人“好逸恶劳”，其实那是罗汉境界呢!凡人多是畏逸又好劳的。比如你连坐几小时。便觉得腰酸腿痛；几天不出门，叉觉闷得慌；一旦退休，马上会有失落之感；又如为了要个虚荣，便天天梳妆打扮；谈个情侣，更是风雨缠绵不休；为了赶个时髦，拼命要将物品买到手……仔细想想，这一切是如此地虚妄迷离啊!     

家庭成员素质是影响家庭稳定的重要因素之一

家庭成员的素质状况直接决定着婚姻质量的高低，影响着经济的发展和家庭稳定。日常生活中确有一些婚姻当事人自身的某些方面素质甚高，如文化程度，但婚姻质量不高，究其深层次原因，主要是素质上的欠缺，由此引发婚姻当事人在一些方面不协调，影响夫妻关系和家庭稳定。如：一方是“工作狂”，另一方却独守空房；一方或双方不善于家庭内部的沟通，其行为很难得到另一方的理解和支持；在处理与其他家庭成员关系问题上比较笨拙，以致影响到核心家庭的稳定；不理解或者不甚理解家庭稳定对家庭、社会发展的基础性作用，总认为家庭矛盾是私事，别人无权干预，深信“夫妻没有隔夜仇”，因而任矛盾发展，最终引起家庭内的地震……。凡此种种，难道不都与素质有关吗?笔者认为，家庭成员素质之高低是家庭关系稳定与否的重要因素之一。     

重视“听”的交际功能

研究“交往社会语言学”的坦嫩(Deborah Tannen)曾对纽约市人的言语交际风格作过观察,他概括为“高度卷入”,特点是重迭式的争先恐后,往往是一人还没有说完,另一位已接过话茬儿说起来,随后又一位掺合进来,踩上别人的话头就侃——其实,在我们这里,各种情形也并不少见。这说明人们普遍存在一种误解。认为只有说个不停才是交际、才是“卷     

敢于说“不”

近代的中国是个贫弱的国家,在与西方列强的交往中处于劣势。特别是晚清,统治者对洋人百依百顺,不敢说半个“不”字,幻想以此换取和平共处,但别人不领情,总是欺辱个不停,弄得中国国没国格,人没人格;共产党领导的新中国就不一样,对比自己强大得多的对手不盲目依从,敢于说“不”;对日本、对美国甚至对一向倚重的老大哥也敢说个掷地有声的“不”。国际地位反倒日益提高,现在谁还敢小瞧中国?由其中不难明白这样一个道理:盲目依从换不来平等,随声附和得不到尊重。 国家之间的关系是这样,人际交往也是如此。在人际关系中,一方由于     

你教会别人怎样待你

一位女性来咨询，问题是丈夫总是打她。“他为什么打你？”我问。“因为他最不喜欢别人说他不像男人。”“你知道他最不喜欢别人这样说他，你还这样说他？!”我更好奇了。“他就是不像男人嘛!”她非常委屈地说。“那他打了你，你怎么样？”“反正我根本打不过他，只好不再说他了呗。”她一睑无奈的样子。     

没话就少说

说实话,写这东西的时候挺犯愁。没啥好写了。这个栏目别管是真是假,好歹算个互动栏目吧。但问题是我这个月从读者嘴里听到的全是"我买不到《说事》,怎么办"。我要是知道怎么办,我就不发愁了。问题是,我也买不到。从另一边我听到的消息是卖不动。你说我还能说什么?我只能说我江郎才尽了。当然,这是用在我自己身上,用在别人身上的时候,这个词的形式是蜣螂才     

人生有三个陷阱

一个农夫进城卖驴和山羊。山羊的脖子上系着一个小铃铛。三个小偷看见了,一个小偷说：“我去偷羊,叫农夫发现不了。”另一个小偷说：“我要从农夫手里把驴偷走。”第三个小偷说：“这都不难,我能把农夫身上的衣服全部偷来。”     

我好像就是这个样子

平时写文章,喜欢用第一人称“我”。其实这个“我”,跟真正的我本人有很大的距离。一句话,我散文中的“我”,类似于小说中的“我”,是一种类型,一种叙述视角,甚或一种价值坐标符号。那么我究竟是怎样一个人呢？别人肯定不知道,而我自己,老实说吧,也不知道。这还...     

开心五分钟

惩罚的后果两位老师在议论各自的学生,其中一位说:“昨天,有个学生不洗脸上学,我把他撵回家去了。”另一位老师十分欣赏:“好办法,今天他一定洗得干干净净来上学了吧?”“哪里,今天全班同学都不洗脸了。”破车一农场主夸耀他的农场之大,他说:“我开着我的汽车沿着我的农场绕