简论新时期思想政治工作

善于做思想政治工作是我们党的优良传统,也是实现党的领导的重要条件。我们党是一个以马列主义为指导的党,是无产阶级先锋队,在长期的革命斗争实践中,一贯重视思想政治工作,始终坚持用科学共产主义思想教育人民群众,提高人民群众革命自觉性,通过耐心细致的思想政治工作,动员群众,组织群众为完成党在各个历史时期的任     

邓小平政治合法性思想简论

政治合法性是政治统治的核心问题。邓小平作为党中央第一代领导集体的重要成员和第二代领导集体的亥心,一贯重视政治合法性问题,并有过非常深刻的论述。他认为政治合法性主要是指人民群众对国家政权的赞同和认可,党和政府要巩固和维护政治合法性基础,必须大力发展生产力,保持经济持续稳步增长;必须端正党风,隹护社会公正;必须发展社会主义民主,健全社会主义法制;必须重视意识形态工作,积极寻求意识形态认同。     

廖仲愷政治思想简论

廖仲恺一生最辉煌的贡献,是直接参与组织了第一次国共合作,把中国反帝反封建的民族民主革命推进到空前规模的阶段,并且为此而无私地奉献了自己的一切。为什么廖仲恺这样的长期为旧民主主义的政治理想而奋斗的人物。却在新民主主义革命时期留下了自己生平最为壮观的业绩?这一令人惊异的历史现象,为我们政治思想的研究提出了一个重要的命题。     

邓小平政治合法性思想简论

政治合法性是政治统治的核心问题。邓小平作为伟大的政治家 ,高度重视政治合法性及其基础建设。他从关系党和国家生死存亡以及社会主义事业兴衰成败的战略高度出发 ,把人民拥护不拥护、人民赞成不赞成、人民高兴不高兴、人民答应不答应看作是评价政治合法性的标准 ,并且深刻揭示了发展经济、实现共同富裕、发展民主、实行法治、端正党风是维护政治合法性的基础。     

简论思想政治工作的情感艺术

讲究情感艺术,以情感人,是提高新时期思想政治工作实效性的有效方法之一.讲究情感艺术应遵循的原则是从实际出发原则、情理交融原则、情真意切原则、以身作则原则,并且应从尊重人、关心人、信任人、激励人等方面体现思想政治工作的情感艺术.     

简论邓小平新时期思想政治工作理论

简论邓小平新时期思想政治工作理论李兴水邓小平同志新时期思想政治工作理论是建设有中国特色社会主义理论重要组成部分，是培养人教育人的科学依据和重要保证。认真学习《邓小平文选》、尤其学好第三卷，深入研究邓小平同志新时期思想政治工作理论，对于在社会主义市场经...     

简论实习教学管理中的思想政治工作

重经济处罚 ,轻思想政治工作的现象必将导致大学生教学实习中的安全隐患增多 ,导致因消极怠工情绪造成教学质量下降。必须充分认识思想政治工作在教学实习中的重要地位 ,必须把新形势下的思想政治工作作为一个主要的课题来深入加以研究。教学实习呼唤思想政治工作。在做好思想政治工作的同时 ,适当给予经济处罚 ,并要坚持公开、公正、公平的原则     

简论高校思想政治教育中的自我教育

自我教育是高校思想政治教育的一种重要方式。在思想政治教育过程中开展自我教育，不仅有紧迫的必要性，而且有充分的可行性。自我教育的策略与措施值得教育工作者详细研究。．     

简论思想政治教育的社会性参与

社会性参与作为思想政治教育社会化的有效渐进方式,旨在弥补学校作为思想政治教育主体的有限性。思想政治教育的社会性参与是人类社会发展进步的积极体现,它反映了人们追求思想观念价值卓越永恒的客观要求,也是综合学校教育与其他教育,形成教育合力的一种重要力量或方式。其价值性体现为:有利于深化思想政治教育的实践机制、增强思想政治教育实践效果、促成学科问题意识与研究范式转型。     

简论思想政治工作的社会功能

思想政治工作有些什么社会功能,它之所以成为党所领导的经济工作及各项事业的"生命线",笔者认为以下四个方面是应当给予肯定的。1．保持性质,坚持方向研究当代世界各地的思想政治工作,可以探寻到一个带规律性的现象,这就是思想政治工作的阶级性非常强烈,不同社会制度的国家,进行包括政治教育在内的思想政治工作的政治目的都是为了维护本阶级的统治,维护自己的国家利益,坚持现行的根本制度和主导价值观。而对敌对的社会制度和意识形态则旗帜鲜明、不遗余力地进行排斥。一个政党,一个统治阶级要保持自己的性质,坚持由这一性质所规…     

简论职业技术学校的思想政治工作

简论职业技术学校的思想政治工作□张小兰职业技术教育是工业化和生产社会化、现代化教育的重要组成部分，它肩负着提高劳动者素质，培养造就跨世纪人才的重要责任。在新的历史条件下，如何完成好这一光荣任务，其中最重要的一条是要有强有力的思想政治工作为其服务。笔者...     

奕(訢)政治思想和行政作为简论

奕訢是近代中国具有卓识远见的政治家,他主张建立一个“和众丰财”、“国足民有”、信守条约,和西方列强和平相处的社会。认为“礼可治国”,“道可治欲”,从人君到普通官吏,只要加强修养,就可以防止官场腐败。为了学赶西方,他力倡“师夷长技”,领导和主持了近30年的洋务新政,推动了近代中国社会的发展。但由于受列强侵略、慈禧太后的排斥打击,以及“夷夏观”和近代民族主义等诸多因素的干扰,他的政治理想最终未能实现。     

王通思想简论

<正> 王通,字仲淹,殁后其弟子私谥文中子,是隋代大儒。著作有《续六经》等,但传下来的只有一部《文中子中说》(本文引此书只注篇名),这是王通和门人的问答笔记,由其弟子薛收、姚义整理,最后由他儿子王福畴编订行世。这是我们研究王通思想的依据。一、中道,一以贯之王通的思想,概括起来就是“中道”。王通说为学“不广求,故得;不杂学,故明”(《魏相》)。批判刘炫谈六经多杂,指出“一以贯之可矣”(《周公》)。其弟子薛收也说:“大哉!夫子之道,一而已矣!”(《天地》)阮逸在(《文中子中说序》中说:“大     

老子思想简论

《老子》在古代哲学史上,起着承前启后的作用。但从古迄今,由于受到来自各方面的干扰,如申、韩、庄文的误解,汉初的政治实践,道教     

陈炽思想简论

陈炽是中国近代早期维新派的著名思想家 ,在甲午战争之前便呼吁变革。陈炽所以很早即提倡变法 ,是由于他对世界历史发展的潮流和趋势有比较正确、清醒的认识。他对中国的经济近代化 ,特别是发展商品经济作了全面规划 ,提出不少有价值的思想主张。同时 ,他又主张在中国设立议院。但是 ,他又强调 ,中国学习西方、进行资本主义变革当以不损害三纲为限度。他的极端的“西学中源”说也明显妨碍了他进一步学习西方     

在民族主义和自由主义之间——蔡元培政治思想简论

蔡元培的一生历经中国近现代史上众多社会思潮,而这些社会思潮可以囊括在进化论、民族主义、自由主义和共产主义的旗下加以讨论.民族主义构成了蔡元培的思想底色,它又与进化论、民权主义、中和主义、世界主义相连.蔡元培在义务重于权利的格局下讨论民权(自由权),以一种中和主义的方式建构自由,在高扬个性主义的同时又处处不忘群体的自由,凸现了与民族主义的联系,使得其自由主义思想处于某种紧张之中.同时,蔡元培对共产主义的平等内涵十分倾心,但是,共产主义可能颠覆民族主义的倾向触犯了蔡元培民族主义的神经,从一个重要的角度促成了他1927年列名"清党"名单.     

佛教政治哲学简论

佛教不仅在发展历史上与政治有诸多关系 ,而且在政治理论上也有其独特的见解。佛教从社会起源论出发 ,建构了君权民授的国家观 ,其理论接近社会契约论。但佛教主张政教合一的国家模式 ,以追求至善为目的 ,把维护佛教三宝作为国家的主要职责之一。强调了自己的仁王之治的善政观。以致太平为目标 ,建立以理想君主为中心的政权组织 ,对仁政内容作了自己的规定。同时 ,在自己的依正治国的政道观中 ,提出了以民为本 ,依法治化 ,德法相辅 ,持之有度的致善政的途径。     

政治民主文化简论

本文阐述了政治民主文化产生的经济背景，提出了商品经济的开放性、自由平等性和自主性与政治民主文化的内在联系；阐明了政治民主文化的主要内容，论述了政治民主意识发展的三个阶段及其特点和核心内容，论证了政治民主能力在政治民主文化中独特的重要性及其产生和发展的规律，并在最后得出结论：政治民主文化必将随着商品经济不断广泛深入的发展而昌盛起来，它应该以增强公民权利意识（参与意识）、人民主权观念为基础，以发展政治民主能力为重点。     

在新形势下加强和改善企业思想政治工作——《企业思想政治工作简论》读后

在实行经济体制改革、建设社会主义现代化的过程中,企业要不要加强思想政治工作,如何做好企业职工的思想政治工作,已经引起了人们的普遍关注。正确认识和解决这些问题,对于建设有理想、有遭德、有文化、有纪律的职工队伍,加强精神文明建设,保证和促进社会主义的经济建设,使社会主义物质文明建没、社会主义的经济体制改革沿着正确的轨道前进,具有重大的、决定性的意义。这是新的历史时期摆在工交、基建、财贸等战线广大职工,特别是各级领导、政工干部面前的一个重大课题。 党的十一届三中全会以后,全党全国的工作着重点逐步转移到经济建设上来,有些同志便以为搞现代化建设只要按经济规律办事就行了,思想政治工作可有可无了。把物质利益原则、经济手段的作用,强调