节约型高校后勤建设探讨——从校园浪费现象谈起

建设节约型社会已经在全国蔚然成风,节约型社会背景下的高校节约型校园建设其重点又在后勤。当前高校校园普遍存在严重的浪费现象,从分析校园浪费现象及原因入手,探讨建设节约型高校后勤的对策。     

浅谈高校后勤社会化改革财务管理工作

随着全国各行各业体制改革的不断深入,高等学校也在探索着自己的改革之路,而作为教学管理保障体系的高等学校后勤乃是学校各项改革的“先锋官”。早在1999年国务院就转发教育部等6部委《关于进一步加快高等学校后勤社会化改革的意见》,至此,全国绝大部分高校均不同程度地对高等学校后勤实行社会化管理。适应这一改革的需要,高等学校的财务工作必须探索建立既适应高校未来发展需要,又符合后勤社会化改革要求的财务管理模式,这是摆在高校财务工作面前的一项紧迫任务。高校后勤社会化改革促进高校财务管理工作的改革一、从高校后勤社会化改革给…     

浅谈事业单位后勤改革

一、解决影响事业单位后勤改革进程的几个问题1．改变事业单位后勤的行政管理职能。长期以来,事业单位后勤的管理职能都局限于行政管理,后勤部门的主要职责是为其它部门提供无偿服务．今后,事业单位后勤应模拟物业管理方式为办公和职工生活提供统一的管理和服务,在发展第三产业时,也要真正做到自主经营、自负盈亏．目前许多事业单位在经营和服务方面已经走向了市场,例如餐厅实行对外营业、招待所实行全天值班制等,这些都给事业单位后勤带来了较好的经济效益和社会效益。2．改变事业单位后勤职工的思想观念。目前,事业单位后勤部门大…     

高校物业管理工作初探

高等学校物业管理,是随着高校后勤社会化改革及高校办学形势发展所需求,而发展起来的一个新型服务实体,它是继过去高校后勤总务管理工作所辖水、暖、电、气、土建维修及环境管理、卫生保洁等工作内容于一体的总体后勤保障工程,为此物业管理工作好坏非常重要,本文就高校物业管理工作做了初步探讨。     

一校多区物业管理模式探讨及选择

目前,高校后勤改革已进入快速发展的关键时刻。如何保证高效协调地进行多校区物业管理,合理地充分利用各项资源,有效地对后勤物业进行规范化,是各个高校提升物业管理水平亟待研究的课题。文章从多校区物业管理的现状着手,探讨了一校多区物业管理模式和选取的基本原则,最后提出了适合某高校发展的＂高校直接管理＋完全社会化管理＂的管理模式。     

南师大后勤实业中心(集团)简介

２０００年 ２月,南京师范大学后勤社会化改革拉开序幕,将集管理和经营服务职能于一体的总务处一分为二,成立了管理小机关后勤管理处和经营服务大实体后勤实业中心（集团）。 为适应市场经济,提高服务质量,后勤实业中心（集团）对原经营服务实体进行了调整,筹建了五个公司,四个管理部门。 服务内容涉及饮食、工程、维修、物业管理、幼儿教育、汽车运输、超市经营等方面。 为了保证学校教科研工作的正常进行,实现高校后勤“科学化管理,社会化服务,企业化经营”的目标,中心（集团）在总结过去几十年经营服务经验的基础上,坚决摒弃…     

关于高校建设节约型校园的思考

高校节约型校园是构建资源节约型社会中的一个重要环节,同时也是一项复杂的系统工程。当前,我们应着重强化校园规划建设、校园生态文化、校园环境教育以及校园环境管理等相关环节,建设高校节约型校园。     

在推进后勤社会化改革中加强高校后勤队伍建设

高校后勤队伍对高校后勤改革起着举足轻重的作用,因此高校必须重视后勤队伍建设.从"源头"即组建后勤队伍、从"发展"即后勤队伍的教育管理、从"领队"即后勤领导班子建设、从"动力"即后勤队伍监督考核机制等角度,结合近几年来后勤社会化改革的实际,分析探索了在推进后勤社会化改革进程中加强高校后勤队伍建设的思路.     

关于商业物业管理中专业市场物业管理策略分析

商业物业管理中的专业市场,具有"专"和"全"的特点,从而促使专业市场物业管理在市场竞争中始终占据一席之地。然而迄今为止,有关论著对于专业市场物业管理内在规律和特点的探索却很少。本文依据对专业市场物业管理特点的分析,从理论层面依次探讨了系统化管理、行政管理与专业管理相结合等五个方面对于专业市场物业管理建设的重要意义。     

论节约型社会构建与政府责任

我国资源相对匮乏,且社会资源浪费现象严重,因而建设节约型社会势在必行。建设节约型社会是个人、社会和国家利益的需要和体现,政府在构建节约型社会过程中负有最主要的管理责任,包括宣传教育、引导规范、榜样示范以及监督制止。     

先后天学说与儒道思想

本文以中国易学史上颇为重要的学术命题"先后天学说"为例,从儒道互动的角度,揭示这一学说在学术史上的影响.全文先论"先后天学说"源于儒家经典<周易>的<文言传>,以及与道家"道法自然"思想的密切契合;次述"先后天学说"在发展过程中学术义蕴的衍扩,尤其注意揭示宋代"先后天方位"说所体现的儒道思想融通互动的学术特色;最后阐明"先后天学说"之"体"盖源于<文言传>,其"用"着重展露于宋人的"先后天方位"之说,并指出"先后天学说"的本质,是以超越时空的博大思维理念,考察宇宙、大自然、人类社会的化生之道,此间穿插着儒家以有为本而有无相生的互补精神,与道家以无为本而无所不为的超脱宗旨.综此三端,得出本文的结论:中国易学史上出现的"先后天学说",是儒道思想互动的至为典型之例.文中评述"道法自然"的哲理取向,揭明宋代学术界潜藏着"儒道互动"的人文精神,比照"先后天方位"互转禅代的哲学内涵等,皆属作者较为精到的学术创获.     

区域科技发展与合肥科技城建设

近年来 ,不仅国家大幅度增加科技投入 ,而且各地区也加大发展科技的力度 ,科技城建设就是一种方式。本文以我国省级区域经济和科技发展水平的二维聚类分析基础上 ,对我国省区科技的总体状况进行了描述 ,并分别从全国和省区两个层次分析了科技的区域集聚现象 ;还对比了安徽省各地级市的科技分布状况 ,并分析了其成因 ;在概括区域科技发展的几个基本问题后 ,就合肥科技城的建设提出了几点看法     

会展教育与实践的问题与对策

会展高等教育在中国的发展可谓如火如荼,但是教育的现状却不容乐观,任重而道远.通过总结会展教学与实践工作,我们梳理中国会展教育与实践的研究现状和发展特征,指出中国会展教育与实践存在的问题,进而努力为中国会展教育与实践的科学发展进言献计.     

美的教育与高校思想政治工作

在高校思想政治工作中,美的教育可以起到开发智力、道德感化、人生导向等作用.在思想政治工作中善于运用美的教育,创造美的环境、展现美的人格、追求美的方法,对于增强思想政治工作的吸引力,提高思想政治工作的成效具有积极意义.     

社会经济发展战略流派、范式及中国的组合选择

社会经济发展战略是国民经济管理的顶层设计。自上世纪50年代至今,各国家和地区在客观上形成的各种社会经济发展战略及诸多学术流派,可梳理归纳为均衡和非均衡两种战略范式。从实际经历考察,一个国家或地区始终奉行一种发展战略并以一贯之并非明智之举,也鲜有成功的;相反,依照国家发展所处的不同阶段采取适合该阶段的战略往往成效显著。就中国而言,过早放弃非均衡发展战略范式并不明智,尽管这一战略实实在在引发了诸多弊端,在国际均衡发展范式压力下显得与世界发展格局格格不入,另一方面还在侵蚀非均衡发展战略推行带来的成果。这意味着,中国不能简单地放弃一种发展战略范式又简单地选择另一种发展战略范式,而是应该选择一组发展战略范式集合,利用这种发展战略范式的组合实现最佳发展战略成效。     

黎族历史文化的形成发展及其特点之综论

自远古时代起,海南岛就一直受到我国华南地区和东南亚地区远古文化的影响,尤其壮侗语和南岛语等在海南岛的相遇,奠定了黎族形成的基础。由此决定了黎族历史文化形成发展的方向和模式,决定了黎族历史文化既体现百越族文化传承的特点,又体现在海南岛这个地理环境条件和历史发展背景下形成的独特特点。     

戴震论自然与必然及其德福一致

自然与必然是贯穿戴震哲学体系全部内容的两个范畴。戴氏以自然而然和自由自在规定自然,以"至当不易之则"规定必然,以"归于必然,适完其自然"规定自然与必然的关系,进而将物的生长及人的成己均视为一个自然→"归于必然"→"适完其自然"的循环发展历程,倡导了一种理与欲、德与福、价值与事实相统一的、活泼充实的、直面生活的伦理。从而恢复了在宋明理学那里遗失的先秦儒学的原初精神。     

徘徊在理想与现实之间的女性价值追求——论陶渊明诗文中的女性形象

通过对陶渊明家庭人伦关系的考察,充分揭示以往陶渊明研究中那些习焉不察的情感世界:陶渊明的孤独同其缺乏异性的精神支持有相当关系.陶渊明诗中对古代列女的钦慕显示了他对女性价值的肯定.     

十年来高校思想政治理论课的发展与挑战--以农林高校为例

从2004年起,高校思想政治理论课改革走过了快速发展的历程,取得了“三个前所未有”和“四个基本确定”的成就。党和国家高度重视、高校和教师强力推动、学科基础建设和学科支撑的互动、教学改革的合力是成功经验,但还有很多要做：面对课程教学本身、媒体舆论环境影响、社会现实挑战以及教师队伍建设、学科课程建设等问题,高校思想政治理论课的进一步发展,需要在国家严格的督察下,加强学科建设,促进学科创新,增强和提高课程的吸引力和实效性,立足当下,着眼未来,以实现该课程设置的根本目的。     

"科学"和"技术"的源流

一 据诸多学者考证和众多辞书记载,英语和法语中的science(科学)源于拉丁语scientia一词,而science是在14世纪进入英语词汇的,其词义几经进化才达到近代的科学的含义.关于science一词的源流,麦克莫里斯的研究十分详尽,他既介绍了各家的探讨,也阐明了自己的见解.他表明,scientia虽然与等价词episteme(认识)有关,但它具有普适知识的含义,而哲学则把普适知识看做是它的本分.在17世纪科学革命前,科学被视为scientia,即它只是以世界为中心的哲学关注的一部分.在科学革命后,它变成主动的活动,变成科学.哲学的、方法论的和语义学的论据支持早期科学的这种特征,这从亚里士多德延伸到13世纪,此时在罗吉尔·培根(Roger Bacon)的著作中首次出现关于科学的独立的观点.在这里,已经可以瞥见scientia意义的变化,直到17世纪这种变化才得到认可.