制度变迁的演进论述评

制度变迁的演进论思想是受达尔文生物进化论及其后出现的社会达尔文主义的影响而萌生的, 同时更远地接受了休谟、亚当·斯密、弗格森乃至曼德维尔的理论精华。演进论思想对现代主流经济学富有价 值成果的吸收将是一个十分必要的工作。     

对"回到马克思"的"文本"质疑

"回到马克思"在引用马克思恩格斯"文本"方面存在三个问题:一是把作者不愿意出版的著作当作他的主要的真实的思想;二是把作者已经删除的话作为作者思想的论据;三是往往自觉不自觉地把马克思恩格斯合写的著作当作马克思一个人的思想,不顾马克思读者对象和境遇的变化,人为地造成马克思与恩格斯的对立.其思维方法仍是传统"本质主义"的方法而不是他们所声称的后现代的文本境遇的方法.     

不能忽视形而上学统治时期(欧洲16——18世纪)的辩证法

流行的马克思主义哲学原理著作,在谈到欧洲16——18世纪哲学时,总是强调这一时期思维方式的形而上学性,而对这一时期的辩证法思想却没有给予充分具体的肯定。即使哲学史著作,对这一时期的辩证法思想也没有作系统论述,没有具体说明它在辩证法思想史上的     

一个划时代的伟大发现——从化恶为善到化私为公的自发秩序

本文首先诠释曼德维尔＂私恶即公利＂这一＂无赖之语＂中所包含的深刻自发秩序思想,并用＂化恶为善＂一语概括其内容,然后阐述斯密与休谟对他的批评与发展。斯密提出的无形之手的神奇功效可用＂化私为公＂一语来概括。从曼德维尔的化恶为善到斯密与休谟的化私为公,是自发秩序理论的修正和发展。最后,阐述化私为公的实现过程与必要条件。本文诠释了他们的这一划时代的伟大发现,即基于人性论视角的自发秩序思想：在无形之手引导下,人们从利己天性出发追求其私利最大化的同时,却出乎意料地实现了社会公利的结果,一种化私为公的市场秩序就自发地形成了。本文旨在阐明,在他们的自发秩序思想中所蕴含的基于人性论视角的利己人假设所推演出实现化私为公的可能性之逻辑,并通过对其诠释而作出理论的重构。     

《朱子言论同异考》探析

《朱子言论同异考》(以下简称《同异考》)是朝鲜著名朱子学家韩元震(号南塘,1682—1751年)倾毕生精力研治朱熹(号晦庵,1130—1200年)理学思想而完成的一部重要朱子学著作。 《同异考》共六卷,分四十一个门类,四百七十八个条目。作者主要围绕理气、心性两大问题,详细辨析朱熹言论异同,考察朱熹思想变迁,究明朱熹晚年定论,比较系统地阐发了朱子学思想。这部著作至今仍是研究朱熹思想和著作的一部不可多得的参考文献。 本文拟透过作者对朱熹言论异同的考辨,着重探讨韩元震的朱子学心性论思想,冀窥中朝两国朱子学传承和发展之一斑。     

史传创作的新收获——评《蒋介石死里逃生记》

南昌航空工业学院社科系年轻的史学硕士郭代习所著《蒋介石死里逃生记》一书，已由黄河出版社出版。作者研究生毕业仅三年，在执教之余能推出这部３２万字的著作，可见作者功底的扎实和创作的勤奋了。蒋介石是中国近代史上的风云人物，为他立传的著作，包括正传、全传、详传、专题研究以及轶闻逸事，真是汗牛充栋。要想跻身于这一创作领域，没有在思想主题或材料与方法上的创新，是断难成功的。读郭君之著作，并与若干蒋介石的传记比较，有以下特点：第一，选题别具一格，达到雅俗共赏。蒋介石一生历险境而逃生者数十次，一般史传著作或一言…     

著作方式“著”的来源与确立

“著”本字作“箸”,在先秦时期已出现“书写”“记录”的含义,表示对官方文书、言论事理、历史事件的记录以及图像的铸刻。在先秦文献中“著”强调的是著述的行为,作为“著”的主体的个人作者处于萌芽状态,其作用与地位尚未得到凸显。至汉代,“箸”隶变为“著”,连接作者与作品,表示作品的创作过程,用来描述对思想学说、历史著作、文学作品和经典注释的撰作。在汉代的文献记载中形成了包含作者、著作行为和作品的完整叙述模式,在书目著录中出现了表述作者著作方式的规范形式。个人作者在汉代崛起,“著”作为书籍的著作方式得以正式确立。“著”作为著作方式的确立过程,反映了作者身份的变化与著述意识的觉醒。     

论著作人身权的性质

作者通过创作作品而产生的精神上的满足感,即为法律赋予作者著作人身权之现实源泉.保护法律赋予作者著作人身权的目的在于保护作者的学术声誉或者其他声誉,这二者是一种精神感受,即精神利益,因此著作人身权的实质应为精神权利.     

一本深化“早期启蒙说”的力著──评许苏民《李光地传论》一书

在研究明清早期启蒙思想的著作中，绝大多数作者皆从在野的思想象着手，以异端思想家的批判言论为准，从而判明明清之际学术思想的性质。而一些研究康熙皇帝的著作文章，又有神儿康熙的倾向，以其斥责“假道学”的言论为准绳，对清初的一些思想家作出了草率的判断。因此，对中国早期启蒙思想在经历了明末农民起义和以清代明的历史擅变中，如何延续、深化的问题，未能找到更好的突破口。而许苏民同志的《李光地传论》一书，则通过对当朝开明封建大臣李光地的学术思想、政治思想和政绩的深入、细致的研究和高度概括，深化了明清“早期启蒙说”…     

新世界观的天才尝试——读《1844年经济学—哲学手稿》

<正> 对于一个伟大人物的思想的研究,特别是对于伟大人物的遗稿的研究。向来就存在着不同的出发点,存在着不同的研究方法。评价一篇著作的历史作用及其思想理论价值,不在于对这篇著作说了多少赞美甚至招人悦耳的话,而在于能否以严肃的科学态度进行历史的考察。马克思的《1844年经济学——哲学手稿》(以下简称《手稿》),     

历史·理论·现实──评樊浩《中国伦理精神的现代建构》

放在我们面前的这本长达760页的著作,是樊浩教授关于中国伦理研究的又一部专著。展读此书,我们为作者另辟蹊径的创新精神以及关注现实的责任感所吸引。时下,关于学术与思想的讨论作余响未歇,以某种“纯学术”的标准来看樊浩一系列的伦理著作,人们恐怕会说,作者更倾向于思想,但也无理由贬低这些著作的学术价值。就伦理学这门学科而言,它的现实性是主要的。如果追溯它的起源,我们可以看到,在亚里士多德的学术分类中,伦理学与政治学、经济学同列于实用学术的名下,而注重现实性正是本书的特色所在。这是因为世纪之交的中国,面临的…     

生动活泼地进行思想政治工作的典范——重读加里宁的《论共产主义教育》

《论共产主义教育》是杰出的无产阶级战士、德高望重的老布尔什维克、工人出身的天才宣传鼓动家加里宁的代表作。这部著作汇集了作者从二十世纪二十年代至四十年代近二十年间向苏联人民特别是青年进行思想政治工作的重要言论。在这部著作中,作者紧紧围绕各个时期苏联青年面临的战斗任务,以特有的朴素风格和语言娓娓而谈。读来使人如面聆教诲,倍感亲切。这部著作     

新角度、新探索、新见解——《公共价值论》评价

这是一本厚厚的政治经济学理论著作——《公共价值论》,全书34万字,作者陈宝琪同志,他原是部队战士。从67年开始,在那个少有人能冷静下来思考问题的年月,他潜心对马列主义毛泽东思想进行认真学习和探索研究,多年的心血凝聚成多部的研究成果的论著。1992年9月,辽宁人民出版社出版的《公共价值论》是陈宝琪多部著作的第一卷。 我国的社会主义经济建设需要以马列主义毛泽东思想为指导,同时又必须密切结合中国现阶段的实际,这就是党中央一再强调的“背靠马列,面对现实”,它也是陈宝琪著书立论的基本原则。从60年代末开始,作者学习、研究马列著作,对马列著作中的思想有了进一步的理解,虽然在马克思、恩格斯、列宁的经典著作中,没有明确告诉我们社会主义建设的正确道路和具体办法,但是作者在系统研究的基础上,在哲学、政治经济学和科学社会主义这三门科学领域     

关于恽代英早期思想转变的时间

林谷良同志在《党史研究资料》1980年第10期发表的《恽代英早期思想评价的一个问题》一文中,对恽代英由民主主义者转变成马克思主义者的思想演变过程作了分析,特别又引用了恽代英早期的一些著作,深化了对这一问题的探讨。但是作者将恽代英开     

《周恩来的社会主义建设思想》评介

撰写伟大人物思想的著作,决非一件易事,仅是摘要、归纳、分类就要下很大功夫。而一部这方面的好著作,我则认为:一要完整准确,二要取其精华;三要有启发性。刘德军、陆建洪所著《周恩来的社会主义建设思想》一书,可说达到了这些要求。 该书在论述周恩来社会主义建设思想时从纵横     

建构中国社会学理论的新形态

郑杭生教授的三部著作<中国特色社会学理论的探索><中国特色社会学理论的拓展><中国特色社会学理论的应用>,最近由中国人民大学出版社出版.这三部著作共计250多万字,包含作者自20世纪80年代初开始发表的学术论文、学术报告和学术评论等,完整地反映了作者20多年的学术历程演进和学术思想发展.如三部著作的书名所示,贯穿其中的核心是建构中国特色的社会学理论,而书中阐述的"社会运行论"、"社会转型论"、"学科本土论"和"社会互构论",则使这个核心得到了充分展开.     

为马克思早期人学思想的哲学地位辩护——以马克思著作的文本考察与比较研究为基础

长期以来,马克思早期著作的人学思想受到学界流行观点的责难,被视为一种"不成熟"甚至"不科学"的思想,被认为与马克思主义人学理论之间存在"重大差异"。本文以马克思早期著作的文本考察及其前后期著作的比较研究为基础,对这种观点提出了根本性质疑。本文指出,马克思早期人学与其后来著作的人学思想之间,并不存在实质性、根本性的对立,他后来的著作继承而不是抛弃了早期人学的核心思想;马克思早期人学实际上是马克思对马克思主义人学的第一次思想奠基,是马克思主义人学的真正起点,在马克思主义人学史上有重大开创性贡献。     

《中西文化与毛泽东早期思想》一书获得好评

由四川大学哲学系副教授黎永泰编著的《中西文化与毛泽东早期思想》一书,最近由四川大学出版社出版,这是我省理论界第一部研究毛泽东早期思想的著作,也是目前国内研究毛泽东早期思想的一部较完整的著作。作者经过十年的时间,在大量搜集资料的基础上,以毛泽东政治生涯头十年(1911——1920)的思想为研究主题,系统地阐述     

李达年表(1890——1966)

李达同志号鹤鸣,字永锡,现已查到的笔名有达、立达、李特、李鹤鸣、鹤鸣、鹤、江春、胡炎、H·M等,湖南零陵人。他是我国传播马克思主义的先驱者和中国共产党的创建人之一、著名的马克思主义理论家、无产阶级教育家,中国现代思想史上的重要人物。他从事理论活动将近半个世纪,留下了大量有价值的著作。研究他的生平和思想,对于更全面地了解马克思主义在我国传播的历史和我党早期思想建设的历史有重大的意义。现将李达同志的主要活动列出年表,供研究者参考。年表只记事实,不作评述。笔者对李达同志的研究方在开始,资料掌握不足,疏漏之处,在所难免,恳望同志们指正。     

论著作人身权

赋予作者以著作人身权,并非因为作品体现了作者的人格,而是对作者人格利益的保护,著作人身权本质上为人格权。著作人身权并不属于知识产权的范畴,知识产权是纯粹的财产权利,在著作权中对著作人身权予以保护,是一种为保护作者利益的法律技术上的选择。