少数民族宗法研究的一朵奇葩——《中国少数民族宗法制度研究》评介

<中国少数民族宗法制度研究>于2006年5月由江西高校出版社正式出版发行,全书60余万字.这是广西师范大学唐仁郭、钱宗范、王昶、陈雄章等十多位学者10年集体研究的结晶,是继1997年出版的<广西各民族宗法制度研究>和2005年出版的<中国西北古代少数民族宗法文化研究>之后,广西师范大学宗法文化研究团队关于中国少数民族宗法文化研究的又一部力作.综观全书,笔者认为该书主要具有以下五个方面的特点:     

中国少数民族文化二题

中国少数民族文化二题杨健吾一、少数民族传统文化与民族新文化民族传统文化与现代化的关系，是近年来国内兴起的“文化热”中最引人注目的问题。而我国少数民族由于其各自所处的自然地理环境、民族历史变迁、经济文化发展水平、社会发育程度等方面与汉民族有诸多差异，其...     

我国少数民族历史上法制的传统特征

我国少数民族法制源远流长,同汉民族的法制一道,走过了几千年的发展历程。进入阶级社会的中国各少数民族都根据本民族自身发展的要求,逐步形成了自己的法律制度和法文化样式。 在不同社会历史阶段上,以不同生产方式获得生产和生活资料的中国各民族,其法制的具体内容虽然是千差万别的,但由于民族的迁徙、民族间的融合和各民族文化的交流,法律     

东乡族宗法文化论

本文分析了东乡族宗法文化的表现形态、主要特点及其成因 ,并在此基础上提出了复合型宗教性宗法文化的概念。作者认为 ,东乡族的宗法文化既受伊斯兰教的深刻影响 ,又具有中国传统宗法伦理思想的一些基本特征 ,因此它实际上是二者交互作用形成的复合型的宗教性宗法文化。虽然这种文化也存在于西北其他信仰伊斯兰教的民族中 ,但它在东乡族中表现得尤为明显 ,并与汉族的宗法文化形成对照。本文的研究为西北少数民族的宗族研究提供了新的视角 ,并在一定程度上与汉族宗族研究形成对话     

汉民族研究2000年国际学术会议综述

汉民族研究2000 年国际学术会议，于2000 年8 月21 日至23 日在福建泉州市召开。到会的代表有130 多人，其中来自台港澳地区及日本等地的学者22 人。本届学术会议的主题是“海峡两岸汉民族源流与发展展望”。本届会议在学术上的特点表现为方法论上的研究、汉民族发展源流的探讨、汉民族与少数民族的关系、海外华人族裔研究、汉民族区域性研究，以及汉族２１世纪的发展等多个方面。(一)关于汉族源流及民族关系研究　　 在汉族研究方面，与会者深深感到同对少数民族的研究相比，对汉民族的研究落后了，但是，它的地位与影响，决定了它将成为２…     

电视纪实片《回族穆斯林生活掠影》解说词

第一部灿烂辉煌的中华民族文化，是一个丰富博大的有机整体，既包括汉民族的文化，也包括少数民族的文化，中国各民族穆斯林形成发展的历史进程中，创造的物质财富和精神财富是中华民族文化的重要组成部分，我们试图用影视手段打开一个让人们认识了解回族穆斯林的新窗口。...     

广西少数民族乐器特色文化产业发展与现状调查

本文以广西少数民族乐器为研究基点,以文化产业为视角,从艺术链、市场链、教育链和旅游链等角度探析广西少数民族乐器的特色文化产业发展的现状,旨在开拓广西少数民族乐器研究新视野,深化民族特色产业文化创新理论,促进当地经济社会发展并多角度弘扬民族文化,增强广西少数民族音乐文化的认同感及影响力。     

《中国西北古代少数民族宗法文化研究》评介

廖杨博士新著《中国西北古代少数民族宗法文化研究》于2005年8月由广西师范大学出版社正式出版发行,全书36万字。该书是作者多年从事西北古代少数民族宗法文化研究的结晶,由绪论、结论和六个章节组成,在概述国内外相关研究动态的基础上,选取学界研究较少的领域进行研究,运用多学科相结合的研究方法,首次从宗法角度较为系统深入地探讨了西北古代少数民族宗法文化的起源和表现形态,并将人类学的功能学派理论分析运用其中,可以说该书是中国古代少数民族宗法文化研究的一部力作。传统的中国社会是宗法社会,但以往学界对于宗法社会的研究,大多限…     

明代湘桂川滇黔诸省少数民族地区科举状况探议

明代湘桂川滇黔诸省少数民族地区科举状况探议黄明光在少数民族地区推行科举考试制度，是明代中央王朝的少数民族政策之一。研究当时少数民族地区的科举考试状况，对于了解少数民族文化教育的历史情况，以及汉民族与少数民族文化的交流与勾通，都有着一定的意义。一、明代...     

中国少数民族人口五十年

几千年来中国究竟有多少个民族？少数民族究竟有多少人口？这始终是一个未能解开的“大谜”。１９４９年以来不仅理清了各民族的人口数量和分布，而且还对中国民族人口的各方面进行了开拓性的研究。这在国际上多民族国家中是罕见的或者是绝无仅有的几千年来中国究竟有多少个民族？少数民族究竟有多少人口？始终是一个未能解开的“大谜”。１９４９年以来不仅理清了各民族的人口数量和分布，而且还进一步对各民族人口的婚姻、生育、死亡、素质、生活质量、构成、未来趋势等总体进行奠基性、开拓性的研究，展现了中国各民族人口的演进和存在的…     

新媒体语境下广西少数民族文化旅游资源的传播研究

广西壮族自治区作为少数民族地区,拥有灿烂而丰富的民族文化旅游资源。在新媒体语境下,广西少数民族文化旅游资源的传播也迎来了新的挑战和机遇。探讨如何利用新媒体将广西民族文化旅游资源最大程度化地转化为可观的文化价值和经济价值,对于传播以及发展广西少数民族文化有着重要的意义。本文就新媒体时代的特征以及广西少数民族文化旅游资源传播现状进行概述,然后提出新媒体语境下广西少数民族文化旅游资源的传播策略。     

广西汉族"壮化"现象个案研究——以东兰县花香乡弄兰村为例

壮、汉民族间的相互同化是广西民族关系的重要内容,汉族是中国的主体民族,在民族间的相互同化历史上一直占据主导地位,而壮族是我国为数不多的能将汉族同化的一个少数民族。本文以弄兰村为个案就壮化表现与成因做进一步的探讨。     

广西民族交往心理的比较研究

本文以对广西７县市的调查事实为依据，运用社会心理学、文化人类学方法和计算机统计技术，分析了广西各民族的民族交往态度，以及制约他们民族意识和交往态度的有关因素。研究指出：①广西各民族仍然存在明显的民族认同感和归属感，但并不表现为狭隘的排他意识或戒备心理；②广西各民族之间存在普遍的信任感和互相学习、互相帮助的愿望。互相之间持较高的宽容和理解态度；汉族和壮族的宽容与理解程度尤其明显。他们在若干心理特征上有明显的趋同倾向；③汉族在广西各民族人民心目中有很高的威信和影响力；④共同利益和共同地缘感在一定条件下可能超越民族情感，成为支配人们认识和行为的基本准则和动力。     

榕垌村多民族文化心理差异及其历史成因 --兼论大瑶山周边地区壮族与明代广西西部"俍兵"遗民关系

广西中部大瑶山周边地区的榕垌村,是一个以梁氏壮族为主体的小型自然村落.它融合了壮、汉、瑶等多个民族七大支系的外来民族成分,构成了一个复杂多元的民族文化整体关系.他们在社会、经济、文化、心理形态和各族群社会关系上,表现出诸多微妙复杂的文化心理差异.本文通过大量的实地调查研究,推考这种民族关系和民族文化心理差异的历史成因,并证明以榕垌壮族为典型的广西大瑶山周边地区散居的壮族,很可能源于明代广西西部"俍兵",与当地瑶、汉民族一样,并非土著,他们几乎同期到达,激烈的生存竞争,三百余年来,构成了一个矛盾深远而又互相依凭融合的复杂微妙的多元族群关系.     

试论我国民族文化旅游发展模式的选择

中国有几千年的文化积淀，除汉族外还有55个少数民族，它们有本民族多彩多姿的民族文化(本文的民族文化主指少数民族文化)。以自己民族丰富、独特的文化资源为依托，发展民族文化旅游，是一种相对低投入高产出的文化经济产业。但在开发民族文化旅游过程中，各民族地区由于发展背景不同，不同发展阶段发展文化旅游所产生的社会文化效应也不同。不同的发展阶段选择相应的发展模式，     

关于研究祖国各民族历史的几点意见

我国是一个统一的多民族的国家,有数十个少数民族,有史以来就和汉族人民长期生活在一起,共同开拓了祖国的疆土,创造了祖国的灿烂文化。为了进一步巩固各民族之间的亲密团结,提高社会主义觉悟,有必要对各民族的历史和各民族之间的相互关系,作系统的研究和阐述,这是我国民族工作中的一项很重要的任务。过去有些资产阶级的学者,也写过不少关于民族历史的书籍和文章,由于他们的反动立场和思想方法不对头,往往是过多的描绘各     

发展新时期先进的少数民族文化

中国文化,是以多民族文化共同组成的民族文化体系。中国共产党代表各民族的共同利益,代表整个中华民族先进文化的前进方向,自然也代表少数民族先进文化的前进方向。积极引导少数民族先进文化朝着正确的方向前进,不但对少数民族和民族地区的发展进步有直接关系,而且对各民族和睦团结,国家长治久安具有重要意义。在当代中国,发展先进文化,就是发展面向现代化、面向世界、面向未来的、民族的科学的大众的社会主义文化,以不断丰富人们的精神世界,增强人们的精神力量。中国的少数民族文化是中华民族文化的组成部分,是各少数民族在历史发展过程中…     

越南京族与贵州苗族竹竿舞比较研究

我国是少数民族较多的国家,基本每个少数民族都有属于自己的语言及文化,其中最能传递和表达各民族文化的是各少数民族的舞蹈,因为舞蹈可以通过各民族的服装、语言、乐器等载体集中展现出来,让各少数民族间的文化得以交流,也可以让游客及少数民族文化爱好者更简单、直接地了解和欣赏并参与进来。其实,各少数民族的舞蹈也是各民族对外宣扬的一种文化符号,也是各少数民族不可缺少的一项传统体育项目。本文主要通过对越南京族竹竿舞及贵州苗族竹竿舞的起源、方法、服装等做出对比研究,让更多人了解这两个不同国家、不同民族竹竿舞的异同之处,从而有效地促进两个国家和民族间的文化以及这项少数民族体育项目的交流和发展。     

越南京族与贵州苗族竹竿舞比较研究

我国是少数民族较多的国家,基本每个少数民族都有属于自己的语言及文化,其中最能传递和表达各民族文化的是各少数民族的舞蹈,因为舞蹈可以通过各民族的服装、语言、乐器等载体集中展现出来,让各少数民族间的文化得以交流,也可以让游客及少数民族文化爱好者更简单、直接地了解和欣赏并参与进来.其实,各少数民族的舞蹈也是各民族对外宣扬的一种文化符号,也是各少数民族不可缺少的一项传统体育项目.本文主要通过对越南京族竹竿舞及贵州苗族竹竿舞的起源、方法、服装等做出对比研究,让更多人了解这两个不同国家、不同民族竹竿舞的异同之处,从而有效地促进两个国家和民族间的文化以及这项少数民族体育项目的交流和发展.     

广西回族历史与文化社会调查全面展开

广西回族历史与文化社会调查全面展开１９９５年９月２７日开始，广西回族历史与文化社会调查全面展开。回族是广西１１个少数民族之一，人口近３万，主要分布在桂林、柳州、南宁，以及临桂、灵川、永福、平乐、百色等县市，历史上与其他各民族一道，为广西的经济与文化发...