视觉文化时代文学何为?

从人类对世界的把握方式来说 ,目前已进入一个视觉文化时代。视觉图像无所不在地包围着我们 ,使我们不知不觉地从以文学为主要的审美方式转变为以视像为主要的审美方式。后现代主义的思想家们甚至认为后现代文化也就是视觉文化 ,如尼古拉·米尔佐夫所说的现代主义的主要特征产生了后现代文化 ,当文化成为视觉性之时 ,该文化最具后现代特征。著名美学家艾尔雅维茨也断言道 :“无论我们喜欢与否 ,我们自身在当今都已处于视觉成为社会现实主导形式的社会。”视觉文化作为当今整个世界的文化形态 ,已经得到更多人的认可。大众传媒是以视觉为其传…     

《挪威的森林》与后现代语境下文学主题的探讨

后现代本身是一个十分复杂的社会存在,我们不能企图以某些条条框框来框定这一文化现象。用已经发生来解释目前后现代在中国的状况是负责任的,而基于此站在文学创作的角度对后现代文学进行更广泛深入的研究探讨,才是文学评论真正的立足点。分析《挪威的森林》这部作品及其人物,探讨后现代语境下文学的主题,不难看出作品深刻揭示了信息承载崩溃与人人对话关系丧失下的孤独;建立在"荒诞不经"社会生活基础上的坏;物质缝隙中人的病态与变态。     

为了兄弟姐妹

五月．面对突如其来的灾难，我们发现自己的心底，都有一份至诚至深的关爱，我们原来生活在一个充满了善良温暖的世界。大家有钱出钱有力出力，纷纷以自己的实际行动为灾区群众尽力。这种爱的力量。让13亿双手紧紧相握，亲如一家，不惧任何灾难和挫折。     

后现代社会理论带给社会学的思考——对鲍曼后现代社会学思想的分析

后现代社会学标志着社会学进入了快速而成熟的发展时期,这正是鲍曼想告诉我们的。我们相信,后现代社会学会自觉反思并梳理自己的学术神经,以广阔的胸怀吸纳着其他学科的精华,以直接现实性的学术事业在真实的生活世界里揭示出人生和社会更深刻的真谛。     

从荒诞感到荒诞哲学——文学中荒诞意识从传统向后现代的嬗变

作为文学中的一个基本母题,荒诞意识古已有之.但从传统文学到后现代文学,经过了从荒诞感到荒诞哲学的转变.传统文学,包括现代主义文学的荒诞意识都是产生在先验设定一个给定的、有序的世界的基础之上的,所以荒诞则被当做一种非正常的存在状况,而有了要克服和战胜荒诞的意愿.但后现代文学中的荒诞意识,是在彻底打破了传统的总体主义、本质主义、逻各斯中心主义基础的后现代思想土壤上产生的,因而荒诞成为了人与世界存在的一种基本方式.     

地震之后 让心灵得到抚慰——记北京市第一社会福利院养老护理员社工心理疏导小组

“5·12汶川大地震”震惊了中国和世界，震撼了每一个华夏儿女的心。灾难的发生是不幸的，在我们深深为逝者哀悼的同时，也必须考虑该为生者做些什么，以让他们的心灵得到抚慰，充满希望的生活下去。     

后现代转折与我们这个星球的希望--大卫·格里芬教授访谈录

王晓华 :现代不仅有一个开始 ,还必然有其终结 ,人类生活方式的后现代转折必须完成 ,否则 ,整个世界都将面临灭顶之灾。但对于后现代世界的可能图景 ,包括我在内的不少人都很困惑。那将是一个怎样的世界呢 ?格里芬 :建立一个真实的后现代世界的前提是走向全球民主 ,在每个层面都进行民主管理。这个变化最新颖的部分是创造全球层面的民主管理体系 ,通过改革联合国使原有的联合国大会拥有立法权 ,使世界法庭拥有托管的司法权 ,同时拥有可供支配的优势力量进行执法。由于这个变化 ,世界人民将有能力通过保护人权和环境的法律 ,消除全球性的种族…     

超越后现代社会学，建构后现代性社会学——鲍曼的理论构想及方法论探析

英国著名的社会学家齐格蒙特· 鲍曼在4050 年发表的《社会学对后现代性的回应》（后收入《后现代性的通告》）一文中首次对后现代社会学与后现代性社会学进行了区分。鲍曼尝试用“社会性”、“栖息地”、“自我建构”与“自我组装”等概念分析当代西方社会崭新的人类状况。本文试图在阐述鲍曼关于后现代性社会学理论构想的同时，剖析这一构想所凸显的社会学在后现代状况下的理论定位及方法论问题。     

探寻社会工作实践中的政治逻辑--读弗雷德·鲍威尔的《社会工作政治学》

著名社会工作学者弗雷德·鲍威尔（Fred Powell）于2001年出版的《社会工作政治学》（The Poli-tics of Social Work）①，虽至今尚未有中文翻译版面世，但其思想和观点却在社会工作学术界有着持久的影响力。该书从后现代社会对社会工作的诸多挑战和责难入手，提出“后现代社会：社会工作会终结吗？”的疑问，同时，作者综合了以往诸多学者的观点，建构了“历史-当代”的分析范式，以社会工作在历史和当代发展脉络下的特征和实践，     

论鲍曼社会理论的核心议题

引言齐格蒙特·鲍曼(Zygmunt Bauman,1925-)现为利兹大学和华沙大学退休的社会学教授,是当代现代性与后现代性研究最著名的理论家之一。澳大利亚社会学家、国际性社会理论杂志Thesis Eleven的主编贝尔哈兹(Peter Beilharz)说,鲍曼是“当今用英语写作的最伟大的社会学家”(Beilharz,2001:1);当代著名的英国社会学家吉登斯(Anthony Giddens)也说,“对我而言,鲍曼是一个后现代性的理论家。他用非凡的才华和创造力,发展了一个任何人都必须认真对待的立场”(See Bauman,1995:back cover)。鉴于其对社会学与社会理论研究方面的卓越贡献,鲍曼…     

后现代美学

后现代美学万象客作为后现代主义的一个有机组成部分，作为当代西方具有广泛影响的一股重要美学思潮，后现代美学是以西方传统美学的否定者的身份出场的。也正是这一否定构成了后现代美学的主要理论内容。因此，我们对后现代美学的分析也只能从这一否定入手。一、对美学权...     

“回到伦理学”──变革中的社会与伦理学需要（下）

“回到伦理学”──变革中的社会与伦理学需要（下）［意］Ｒ．德维塔乔亚译三．作为连续性与断裂的后现代我们社会的长期变革，从类型上来说可以分为现代与后现代两类，两者的联系构成了连续性与断裂犬牙交错的复杂关系。作为哲学和文化，具有多重联系的后现代要求超越现...     

警钟敲在何处?——写在国际扫盲年

每一个研究人类灾难史的人都可以确信,世界大部分不幸都来自无知。——[法]C·A·爱尔维修中国人口的数量,已大大超过经济供给、资源承载的临界线,对社会形成全面的压力,构成了现代化进程中的最大障碍。在中国人口数量的背后,隐藏着更为本质的人口质量问题。特别是低劣的人     

为了兄弟姐妹

五月,面对突如其来的灾难,我们发现自己的心底,都有一份至诚至深的关爱,我们原来生活在一个充满了善良温暖的世界。大家有钱出钱有力出力,纷纷以自己的实际行动为灾区群众尽力。这种爱的力量,让13亿双手紧紧相握,亲如一家,不惧任何灾难和挫折。     

论艺术掌握──兼论人对世界的审美掌握

人对世界,并不只是被动适应,而且还能主动掌握。人只能在实践中才得掌握世界。但是,人在实践中掌握世界的同时,也单独发展了从精神上掌握世界的不同方式。马克思在谈到科学(理论)的掌握世界的方式时,提出了这样一个著名论断:对世界的科学(理论)掌握方式,是不同于对世界的艺术的、宗教的、实践一精神的掌握的①。这个论断,从人对世界的掌握方式上来区别了艺术、科学、宗教和实践一精神,这就为我们理解这些复杂的意识形态的基本特征提供了钥匙。因此,马克思的这一著名论断越来越受到文艺美学界的注意。 引起文艺美学界特别关切的问题是:人对世…     

论传统社会、现代社会和后现代社会

前现代、现代和后现代只是非常一般的类型。在每一种类型当中,都存在着很大的变异和区别。例如,当我们谈论前现代或者(象某些人所称呼的那样)传统的社会时,它包括巴布亚新几内亚的小型传统社会和庞大的中华帝国。今天,我将谈谈这三种社会类型的最一般特点。在前现代、现代和后现代的每一种类型当中,我要强调并分析两个方面。一是结构方面,即什么是前现代、现代和后现代社会在社会结构方面的特点。二是思想和文化方面,即什么是这些社会的文化方面的特点。     

著名建设性后现代哲掌家王洽河教授

王治河，男，1960年生于北京。曾就读于北京大学哲学系，师承著名哲学家朱德生教授。博士毕业于美国克莱蒙研究生大学（Claremont Graduate University），师承美国著名建设性后现代思想家格里芬教授和柯布博士。曾任中国社科院《国外社会科学》杂志副主编。现任美国中美后现代发展研究院常务副院长，美国过程研究中心中国部共同主任，哈尔滨工业大学建设性后现代研究中心主任，兼任中央编译局研究员及国内多所大学客座教授。     

空间优位与认知图绘——詹姆逊的后现代空间理论评析

弗里德里克·詹姆逊既是一位后现代主义理论家,也是一位马克思主义文化批评家.在"现代性"与"后现代性"论战的背景下,詹姆逊的后现代空间理论应运而生.他认为,现代社会是由时间体验主导的,后现代社会是由空间范畴主导的,特定的空间转换可以将现代主义与后现代主义区分开来.进而言之,现代主义是时间性的,而后现代主义则是空间性的.由此,在研究后现代主义的过程中,詹姆逊对空间尤为关注,形成了其后现代空间理论.詹姆逊的后现代空间理论强调空间优位,有其自身的形态和特征,能够以"认知图绘"加以把握,为我们研究后现代社会提供了一定借鉴.     

逃避与警醒——灾难报道纵横观

一、跨越国界的对比中国的灾难报道与西方相比,在数量、质量以及对人的震撼程度上都有着巨大的差异。西方记者对于灾难非常地敏感,他们常常是闻风而上,穷追不舍,从各个角度、各个层次上极尽所能地报导和张扬。也应承认,西方新闻作品中最出色、最深刻、最震撼人的灵魂的就常常出现于灾难报道之中。其表现便是,西方许多著名的新闻大奖中灾难报道占着极大的比例。就西方知名度最大、最有威望的美国普列策奖来说,它历年的各项主要大奖几乎都被灾难性报道所占据,例如1989年的普列策奖共颁发了八项大奖,其中六项是与灾难有关的,而国际性的最有名望的新闻摄影奖——荷兰新闻摄影大赛奖,则更是全球灾难的大展览。从两伊战争到苏联亚美尼亚的大地震,从孟加拉水灾到可怕的爱滋病,无一不在表现之列。这些作品以敏锐的目光触及到灾难的深处,准确而生动地把那些血淋淋的世界呈现给人     

关于“后现代”一词的正确用法——J.F.利奥塔尔答记者问

J.-F.利奥塔尔曾向人透露说,他提出"后现代"一词完全是心血来潮,仅仅是想指出一个思想阶段的结束,一些重要的体系和根据事实建立的"立法学说"的结束,还有就是易于划分范畴.《后现代的条件》(法国子夜出版社)一书证实了他的这些想法."后现代"这一表达方式从此得到人们的承认并引起了无数的论战.后现代思想不久将成为一种时髦思想.下面,J.-F.利奥塔尔将向我们说明如何正确理解后现代一词.