“枪打出头鸟”还是“树大招风”——从“三亚宰客门”看海南旅游目的地形象传播偏差

文章针对“三亚宰客门”受关注程度远远高于其他类似事件的现象,对比了“三亚宰客门”、“厦门宰客门”和“少林寺限期整改”几个事件的网络关注度、关注点和影响,发现“三亚宰客门”持续发酵”的诱因主要是国际旅游岛形象传播甚广,造成了“树大招风“的现象.针对这一现状,文章从诱导形象和旅游目的地形象生命周期特点的角度出发,总结了海南旅游目的地形象传播偏差:“官方目标”代替“市场形象”,旅游目的地形象传播重点过于超前,名至而实未归.     

“宰客”事件关乎“中国服务”问题

正自游客微博曝出三亚"宰客"事件后,影响不断扩大,三亚遭到了众人的口诛笔伐。尽管出现"宰客"现象和当地政府部门有脱不开的关联,但三亚政府通过网络及时同     

深圳一导游自揭旅游黑幕

邬敬民,有着12年的导游生涯。1994年开始接触旅游行业,1997年正式从事导游工作。2003年成为国际导游,带团出游新加坡、马来西亚、泰国、俄罗斯等国家。2005年12月,他用真名实姓在个人博客上发表了《叫我如何不宰你》,向旅游业的潜规则挑战,揭露旅行社、定点商场、导游、司机等联手宰客的种种黑幕。文章引起人们关注,他本人也因此被迫辞职。     

马尔代夫蜜月攻略

正"马尔代夫"这个被全世界人迷恋的蜜月旅游圣地,固然有它闻名于世的原因。不仅仅因为它的美丽与宁静,更是因为近几年的海平面上升,已经令这个海上的"人间天堂"面积越来越小。不过幸运的是,现在它还在。为此小编奉上"马尔代夫旅游蜜月攻略",希望有情人都能在这最后的宁静之地,度过美好的蜜月之旅。     

海南,国际旅游岛——我拿什么奉献给你

亚龙湾开发之初,他踏上琼岛,扎进亚龙湾,成为三亚第一批职业经理人。20余年过去了,他依然坚守在亚龙湾高尔夫球会,成为这个被誉为天下第一湾所在地唯一坚持不走的职业经理人。更为可贵的是,他长期潜心研究三亚,不仅纵向地专注本地,还横向对比其他同类城市,对这座中国最南端滨海旅游城市有着切肤之感。而他勤于思敏于思的性格特质,又让他总是能以自己的亲身体验,提供独特的观察视角。在海南低潮期,在三亚上升时,在泡沫涌动下,在机遇降临前,他特立独行的敏锐和深邃厚实思想的提出,成为政界、业界和传媒界最好的声音。在海南建设国际旅游岛上升为国家战略,在博鳌国际旅游论坛举行前夕,本刊采访了他——亚龙湾高尔夫球会总经理陈亚雄,获知他正在撰写海南,准备好了么系列文章。本刊从这份系列文章中摘撷部分精彩观点,以飨读者。     

大明山 明顶山庄

明顶山庄紧邻大明山著名景点"养生之旅"、"休闲之旅"、"金龟瀑布",是集观光旅游、休闲度假、会议培训为一体的旅游接待酒店.     

“低碳旅游”视野下的湖南省旅游产品开发研究

旅游业是低碳产业,发展低碳旅游是旅游业可持续发展的内在要求,是湖南省旅游业发展的必然选择。构建符合低碳、"两型"要求的低碳旅游产品体系,充实旅游产品要素低碳内涵,近期重点培育自行车骑行体验之旅、生态漂流探险之旅、森林休闲度假之旅、地质科考探险之旅、温泉养生休闲之旅、乡村观光体验之旅、拓展训练之旅等7个低碳旅游精品,积极策划壶瓶山湖南屋脊生态漂流、张家界森林公园、红石林地质探险、灰汤温泉城、百里侗文化长廊、"中国银都"工业观光、坐龙峡探险、军规训练营地等8个低碳旅游重点开发项目。     

十大自驾车旅行目的地推荐

三亚——夏日阳光之旅地理:三亚地处海南省的最南端,是我国唯一的热带滨海旅游城市,境内汇集了阳光、海水、沙滩、气候、森林、动物、温泉、岩洞、田园、风情等十大风景资源。1987年升格为地级市。2008年,三亚作为北京奥运会内地火炬传递的第一站。景观:天涯海角、大小洞天、崖州古城、落笔洞三亚古人类遗址等着名景区,在此可以搜集到沙滩、海浪、热带水果、椰林一切与夏日心情有关的元素。     

论旅游的审美本质及其美育功能

旅游研究者将旅游者和促游者捆绑在一起去追寻"旅游的本质"的做法注定劳而无功,因为促游者和旅游者的"旅游",看似同一个词,实则是两个内涵和旨趣迥异的概念。促游者"搞旅游",目标是赚钱,本质是经济;旅游者"旅游",目标是求新、求异、求知、求美,或消遣、游玩和身心健康,其本质是审美,其功能是美育。追寻旅游和促游各自的本质,必须首先将二者剥离,更要注意到旅游的美育功能。     

论生态旅游的效应

旅游产生的初期,旅游只是个别人的行为,也只对其个人有着重要的意义.但是,随着人们生活水平的不断提高,人们对生活质量也有了更高的要求,更多的人参与到旅游大军中.这就进入了大众旅游时代.生态旅游作为"回归大自然"的"绿色旅游"正成为一种旅游时尚.生态旅游发展至今不过100多年,但已成为世界最大的产业之一.生态旅游作为近些年的旅游热点项目,他的影响更加突出.     

重读上海展览中心

正古人云:读万卷书,行万里路。改革开放以来,人们有了钱,有了闲,旅游更是大家热爱追求的一种生活方式。记得在原工作单位时,一位退休教师说过,他要在70岁之前走遍世界,80岁之前走遍中国。"上车睡觉,下车撒尿,到了景点拍照,回来什么都不知道",这是人们对盲目跟团者的一种调侃。这些年,因为工作、培训、访问、旅游,我也有幸在国内外跑了不少地方。我总感觉,该看的总是没看够,该了解的还无从了解,遗憾积在心里,     

旅游“宰客”现象之反思

随着我国旅游业的迅猛发展,旅游过程中的不规范现象层出不穷,本文就旅游过程中“宰客”现象,从旅游的六个环节进行分析探讨,并提出相关的对策和措施。     

我也曾被三亚“宰”过

正尊敬的各位编辑你们好,我看了上期杂志的《封面故事》后,心中气愤之情久久难平,对于文章中提及的宰客事件也深有感触,因为前阵子我们一家三口去三亚旅游时就碰到了许多令人窝火的事。三亚旅游区的街道旁边摆着很多卖椰子的小摊,我     

网络舆情对旅游目的地网络关注度的时空影响——以“雪乡宰客”事件为例

以冰雪旅游目的地雪乡为个案,运用Arc GIS的自然断裂法、回归分析法等,从时间维度与空间维度分析网络舆情对旅游目的地网络关注度的影响,以及旅游目的地网络关注度空间分异的影响因素。研究发现:"雪乡宰客"事件的网络舆情生命周期呈现双峰演化特征,依次经历酝酿期、爆发期、波动延续期、衰退期等4个阶段,网络关注度和媒体关注度具有协同演化的时变轨迹;"雪乡宰客"事件网络舆情呈现出从东往西梯度递减的空间分异特征,且雪乡网络关注度空间分异的影响因素差异显著。据此,建议实施契合舆情生命周期的应对策略和区域差异化的形象恢复策略,以期为旅游目的地舆情应对与风险治理提供一定的参考。     

旅游形象策划研究——以宜昌为例

旅游形象是人们对旅游地的综合认识和总体评价,是可以操纵游客内心深处的东西。本文以旅游形象理论为指导,借鉴国内外经典案例经验,探讨宜昌旅游形象提炼的难点及现存的问题,通过归纳分析认为宜昌市旅游形象定位为"壮美三峡.大爱宜昌",最后就宜昌市旅游营销提出了几点具体建议。     

纽约走上凶险的钢丝绳

"桑迪"的到来,对于当时正在筹备"世界旅游市场大会"的纽约市政府来说,是件很不走运的事。纽约市长布隆伯格在2006年成立了NYC&Co这个公司品牌,主打城市旅游经济。在"桑迪"来袭的前后,他每天都详细地对媒体发布简报,介绍市政当局的最新应对部署。这些公关工作显然做得很棒,但布隆伯格还是做错了一件事。因为直到纽约马     

一个诗人的朝圣之旅——艾青新疆时期研究

流浪对于人类而言是一种永恒的生存方式。艾青在新疆的16年是一种"模式化的朝圣之旅",和其他新疆流寓作家(朝圣者)一样,他经历着"模式化的思想改造",干着"模式化的革命工作",过着"模式化的革命生活"。艾青在新疆的思想上"模式化之旅",既是党和人民对其思想改造的过程,又是时代对艾青思想熔铸、锻造的过程,在这个过程中,艾青所经历的心路历程是"右派们"所共同经历的,像众多右派一样,艾青在这样一个"模式化的旅行"中,试图通过对文学真与美的追寻、人格自由的挣扎来再次吹响"芦笛"。艾青的"朝圣之旅",不仅仅是一个诗人的朝圣之旅,更是所有新疆流寓作家,甚至那一代人的朝圣之旅,这对我们思考那些和艾青有着一样"模式化旅行"的同路人很有启示。     

乡村旅游与乡村发展——从文化经济学考察乡村经济发展

现代社会随着物质需求的满足,商品中"文化"的价值随之增长。乡村旅游作为一种文化产业在近几年发展迅速,乡村旅游的发展最为重要的基础在于人们对"文化"价值诉求的增强。乡村旅游开发的实质是为游客提供"文化产品",即"卖的是文化",因此文化的多样性、独特性在乡村旅游发展中具有决定意义。同时,文化的保护和传承需要经济的发展,只有经济发展了,旅游目的地居民才有足够的时间和资金来保护传统文化。文化、旅游、经济成为乡村旅游发展中具有内在紧密联系的三个环节。     

浅析信息时代背景下旅游管理工作的发展机遇

旅游作为一种新兴的产业,在新时期得到了迅猛发展。随着人们对于精神生活的追求越来越高,旅游越来越受人们的青睐,旅游与人们社会生活的融合程度也越来越高。因此,在新形势下加强旅游管理的现代化进程就成为一个十分重要的问题。本文分析了在目前信息化时代的发展大环境中,旅游管理信息化工作的内涵和机遇,提出促进旅游管理信息化建设的相关思考。     

基于人类学视角对“旅游体验”的新思考

"体验经济"概念提出后,很快成为全球热点。受其影响,我国旅游学术界和业界也开始了对"旅游体验"的关注。但由于长期受"经济产业"思路的局限,我国的"旅游体验"研究还缺乏系统性和较深层次的思考。旅游作为人类社会的一种精神文化活动,从本质上决定了文化因素是"旅游体验"成败的关键,而文化往往是通过一些符号或物质载体体现出来的,这就涉及到"真实性"的问题。因此,"旅游体验"问题还应结合人类学相关理论从"文化真实"及"主客关系"等方面进行深入分析。"旅游体验"的研究还需把握真实性、社区参与及文化涵化三个重要概念。同时,旅游体验的"虚拟真实性"应作为一个全新的概念被提出和界定。