弘忍的抉择——荆楚名刹古观之五祖寺

寺院里很平静, 除了树叶飘落与僧人们轻快掠过脚步的声响,什么声音也没有.弘忍淡定从容,踱着的步子不快也不慢.自从征偈的事传出去之后,弘忍就不曾迈出方丈室半步,他在等待揭贴一幕的上演,他将由此作出一个重大的决定. 弘忍年事已高,也许来日无多了,在众弟子中挑选一位衣钵传人已是迫在眉睫的事情.从达摩祖师传法,经二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信的接力弘法,禅宗已蔚为大观,由弘忍开启的东山法门已是名震四方, 前来东山学法的人把逼仄的山路踩成一条大道,通往东山的路上尽是求法人.人能弘道,非道弘人,一人可以兴法,一人可以毁法,东山寺人才济济,青年才俊层出不穷,但谁才是真正的衣钵传人呢?弘忍虽然已经心中有底,但他还是准备以拟偈的方式敲定最后的人选.     

孔子，怎样的圣人

正今天我们讲一个人,讲一个"普通"的人。如果我现在问大家:孔子是什么人?各位肯定会毫不犹豫地回答:"是圣人呀。"但是你现在如果穿越回两千五百年前,当着他的面叫他一声"圣人",他可能四顾茫然,不知道你在叫谁,因为他从来不觉得自己是"圣人",就像他从来也都不觉得自己是"仁人"一样。他一定会跟你辩驳:要说     

心中自有爱的天平

其实,谁不想妻儿常聚同享天伦之乐?其实,哪个又不愿蹲在机关安于平稳生活?而他,面对事业与家庭,现实与追求,心中自有爱的天平。     

土家族过“赶年”

土家族人腊月二十九要关门“过赶年”。这个习俗是怎么来的呢?传说,有一年的腊月二十四,要过小年了,土王在宫殿里闷闷不乐,连他最宠爱的“小妈(即小老婆)找他亲热,也打不起精神来。大妈看在眼里,急在心里,就提醒他说:“大王既觉没味何不请你的好朋友进宫来下棋解闷?”一句话提醒了土王。原来,土王有个好朋友,博古通今,琴棋书画样样都会,大王封他当总管家他不干,派他去当百户,他也不去。只是住在所城,三天两头进宫来陪土王谈古论今,下棋作乐,王很喜欢他。这个人姓唐,名字谁也不知道,连土王也只喊他“唐法官”。于是,土王连忙通知吏目,要他去…     

土族老人的心愿

在我国的历史上,有“花痴”、“书痴”的佳话。可谁听说过“树痴”呢?晋代诗人陶渊明门前植柳五株,自号五柳先生,吟诗作赋,诩诩自娱。如果他有幸跨越1,600多年活到现在,定会欣然拜访号称“树痴”的青海省互助土族自治县东沟公社大庄大队土族老人刁旦吉。尤其听到刁旦吉老人十年如一日,带领他的六人营林队栉风沐雨,爬山     

牢记共产党员的光荣称号——访十二大代表王贵富

党的十二大期间,我们访问了十二大代表、来自贵州的侗族采煤工人王贵富同志。我们请他谈一下自己的事迹,他只是笑一笑:“有啥好谈的?我只是做了一点一个工人应该做的事情。”如果我们不是早已经从各方面了解他的情况,真会认为他只不过是一个普普通通的工人。他身材不高,不是那种威风凛凛的大壮汉;他容貌一般,不是相貌堂堂、仪表非凡;他言谈朴实,讲的不是那种“闪光的豪言壮语”。他如果和几百个甚至几十个人站在一起,人们不会首先发现他,他的外貌和言谈绝无什么出众之处。     

新型的一家

这件事情发生在内蒙乌拉特前旗西山嘴公社沙拐大队大壕生产队。一天,我到一家蒙古族社员家里去串门,见一位双目失明的老头坐在炕上,地上的一个中年妇女正给他点火抽烟。我顺便问:“你家有几口人?”“有六口,三个孩子,一个老人,还     

人民称他为“井神”

谁都知道,“天府之国”的四川有自流盐井,但你知道是谁开凿了第一口盐井吗?他就是古代彝胞梅泽。据史书记载,原先四川自贡、富顺一带本是不毛之地,汉武帝在此建立南中郡,梅泽生活的晋代又改称犍为郡。这里吃盐困     

表叔沈从文

我想起从文表叔对于故乡的眷恋;他的文字的组合;他安排的时空、节奏的起伏,距离,苦心的天才给读者带来的诗意…… 谁能怀疑他的文字不是爱抚出来的呢? 我常常被《长河》吸引住的是从文表叔文体中酝酿着新的变革。他     

马背诊所和它的主人

假若你来到锡林郭勒草原深处的罕乌拉山脚下,向任何一座蒙古包的主人打听609哨卡在什么位置,大凡都会摇头。但如果问起一个姓王的胖军医,男女老少皆知。淘气的孩子还会告诉你说:“胖阿爸的脖子上长着一个小黑疙瘩。”胖阿爸就是哨卡的军医王新民。 1970年,王新民撇下多病的父亲和刚过门的媳妇,入伍来到了北疆边陲,一干就是18年。望穿双眼的妻子只好默默地担负了全部家庭重担。而他的路也不是腾达之途。那些曾和他“一个车皮拉来的”同伴所剩无几,留下的都当了科长、团长。他怎么说?“人人都回家,都往机关跑,谁来守边防呢?我是搞医的,我走了战士和牧民的病谁看?     

纪念根敦群培的理由

这个人来到世间,距今已有百年;这个人离世而去,也有半个多世纪了.今天坐在这里的我们,不仅与他从未谋面,而且大都在他身后出生.在离此人时空都很遥远的北京,在中国藏学研究中心的会议室里,我们以崇敬的心情谈论他,怀念他,究竟为了什么-在他以生命为代价所追求的思想已从者如流并人声喧嚷的当下,为什么还要充满依恋地回首顾盼荒漠中孤独前行的那个身影?在科技昌明、已是万家灯火的夜晚,为什么还会不由得想起如磐暗夜风雨飘摇中的那盏油灯?     

“双力”梦想—记湖南双力电池集团有限公司董事长、总经理田继胜

2000年3月的一个上午,正值倒春寒时节,寒风浸骨,细雨绵绵.平日里人头攒动的长沙烈士公园今天游人格外稀少,放眼望去,空荡荡的一片.而在湖边树荫下一位衣着朴素的中年人则特别显眼.他眉头紧锁,双目凝望着细雨飘渺的湖面,时而坐到椅子上,忽地又站起身来,似乎在考虑什么重大的事情.时间慢慢地过去了,过了中午又到了下午,黄昏的公园更加寂寞,他还在那儿徘徊.是什么为难的事情令他如此困惑?     

来自荷兰的“景颇人”

乐安东,他的身份有点特殊,我很难用几个词概括:画家?作曲家?语言学家?抑或榕树根公益项目创始人?更特殊的是,他是一个地地道道的荷兰人,又是一个在中国生活了20余年、精通景颇族载瓦语(景颇族5种语言之一)的景颇人。他给自己起了一个景颇族名字Gebu Gampang,意思是排行老大的快乐男人。     

拉丁美洲的民族概况

时至今日,拉丁美洲的土著民族还受被西班牙殖民制度长期制约的经济和社会组织形式的束缚。通过对印第安人以及对白人和梅斯提索(印欧混血种)人的研究,可说明这一点。今日印第安人什么叫“印第安人”?今天,在拉丁美洲,谁是印第安人? 的确,要答复这些问题并非容易。我们认为,在西班牙征服美洲之     

萨(■)字古玉印印文释义

下图所示印文,是萨■字古玉印拓片,玉印原件存西藏自治区文物管理委员会。这颗萨■字古玉印模,是由过去的中央政府颁发给西藏地方当局的,但是它究竟是什么文字?系何年代?由谁颁发?而又赐予谁的?却值得我们加以探讨。萨■字古玉印,系以     

在国门两边

比什凯克的深秋，寒气袭人。这个曾以苏联卫国战争英雄伏龙芝命名的城市，是吉尔吉斯斯坦共和国的首都。今天，她要送走一位在她怀抱里生活了30年的中国人，他叫塔什吾鲁克，原是新疆乌恰县的城镇居民。谁也想不到，这件华侨回归的事情，蕴含着一个连结两个国家、情系三个民族的荡人心魄的故事。1962年的5月，阴霸细雨把素有‘赛江南”的喀什绿州浇洗得清冷瑟索。不满19岁的维吾尔族小伙子塔什吾鲁克，禁不起清贫的折磨，不顾父母的反对，听信一小撮民族分裂分子的煽动，准备冒险去投奔近邻的那个“天堂之国”。此刻正值我国三年自然灾害时…     

人品真淳艺自高

如果有人问我,在你接触众多的歌唱演员中,谁最富有魄力?我会不加思索地告诉他一腾格尔。在没见到腾格尔之前,我见过他的照片,听过他演唱的歌。他留着大胡须,显得很潇洒,十足的艺术家风度。他的歌声像内蒙古大草原一样粗犷、豪放。然而,在我见到他后,发现生活中的腾格尔和舞台上的腾格尔几乎判若两人。他温和善良,不善言辞,性格内向。他是我所接触的歌星中,最有深度,最有内涵,最富有人情味,最富有才华的人。因为是第一次见面,他不像对亲密朋友一样对我谈他的苦衷,我当然也不便多问。可是,在与他同团的演员曲比阿乌那里,略微知道了他的一点情况。这位心直口快美丽的彝族姑娘很为他鸣不平,说他如何不被     

党委书记女儿的亲事

色里木汗,是新疆于田县战斗人民公社党委书记玉素甫买买托合提的女儿,长得漂亮,人又能干,是刚从中学出来的五好学生,又是共青团员,人们都称她“好姑娘”。因此,登门求亲的人相当多,可都不中她的意。是不是姑娘的眼光高呢?不是,原来她心里已经有了个对象。事情是这样:1960年夏天,学校放暑假,色里木汗从县城回家来了。在家门口,她恰巧遇见了和她同村生长的买买库万。许多日子不见,他长得更英俊、更高大了,但是他见了她只是     

钟为谁鸣——记云和中学畲族教师钟礼平

谁逼迫他当“终生奴隶”,跟着汉语这匹“马儿”迅跑?他从“炼狱”走来,又在爬满青藤的小屋里如居里夫人从成吨沥青铀矿中提炼0.1克镭那样,用生命和激情淘砺多寓深义的雅言隽语的灵光。故事宛如古刹不倦的钟声悠扬、悲壮……     

“飞虎队”后裔张本文的传奇经历

从孤儿到解放军战士,从“反革命分子”到人民教师……张本文对自己走过的坎坷人生路,从来不曾后悔过。但他一直不明白的是:我是谁?我从哪里来?直到他进入中年,和大洋彼岸的亲生母亲见面后,才晓得自己身上流淌的竟然是美国飞虎队队员的血脉……