大学和谐文化的特质及其构成要素

提出了建设大学和谐文化的任务,阐述了大学和谐文化的特质,唤醒大学文化自觉;还探讨了建设大学和谐文化的六大要素:大学精神文化、学术文化、包容文化、制度文化、环境文化、组织文化。     

网络时代的文化冲突与融合

网络传媒的开放性、快捷性和包容性决定了网络文化是“数字文化”、“快餐文化”和“多元文化”。网络文化的这些特质充分说明它是一种异质文化,一种与传统文化、民族文化以及个体文化都不尽相同的新型文化形态。随着网络的迅猛发展,网络文化开始渗透到生活的每个角落,对现有文化的影响是颠覆性的。但网络毕竟是新生事物,网络文化在表层颠覆了现有文化,而在深层却与现有文化发生了融合。     

论近代中国社会的文化矛盾 ——基于马克思主义的理论分析

西方资本主义文明的推行和西方殖民主义的扩张是近代中国文化矛盾最直接的社会根源。近代中国经济和政治上的落后状况是近代中国文化矛盾最基本的社会根源。半殖民地半封建社会的主要矛盾决定了中国近代的文化矛盾主要是源自本土的传统文化与来自西方的现代文化之间的矛盾,具体表现为文化模式的型变、文化资源的匮乏、文化内涵的混积、文化心理的冲突和文化方向的偏差。在应对近代文化矛盾中出现了固守传统的保守主义文化批判、中体西用的改良主义文化批判、全盘西化的激进主义文化批判、主张革命的资本主义文化批判。近代中国国情决定了只有坚持革命立场的新民主主义文化,才是从根本上克服近代中国文化矛盾和实现中国文化革新的现实出路。     

"和谐文化"的三重意蕴

在文化类型学意义上,和谐文化就是以和谐为核心理念与根本价值取向的文化,它反映了一种新的文化理念;在文化结构论意义上,和谐文化就是以社会各种文化元素、文化形式的协调互动和有机统一为根本特征的文化,它展示了一种新的文化自觉;在文化社会学意义上,和谐文化就是与市场经济、民主政治和人的全面发展相契合的文化,它呈现了一种新的文化愿景。     

沈阳城市文化的结构与特色分析

沈阳市是清文化的发祥地之一,自后金—清初以来,沈阳城市文化经历了从弱到强的发展历程,积淀了深厚的文化内涵,主要包含沈阳传统文化(满族文化和清文化、工业文化、革命文化、东北区域文化)、信息工业文化、学术文化、流行文化与娱乐文化几个部分。沈阳城市文化对东北各城市文化具有强大的辐射作用,满语、沈阳话塑造了清代北京话和东北话,今日沈阳成为中国满族文化整理与复原的主要中心之一,富有东北特色的沈阳娱乐文化已经推向了全国。在经济全球化、东北振兴和中国崛起的背景下,有必要加强沈阳城市文化研究,为沈阳城市文化的综合竞争力的提升奠定牢固的基础。     

试论地域文化在北京文化形成发展过程中的影响

北京汇平原、草原、水乡为一区,故形成了多元的文化体系.外来文化进入北京地区后,均能有"曾似相识"之感.北京历史上实现过三次文化大融合,辽金元系平原文化与草原文化的大融合,明朝系黄河文化与长江文化的大融合,清朝系关东文化与京师文化的大融合.上述地域文化在北京文化的形成过程中,均产生了深刻的影响.     

论文化的基本特征

文化即“人化”。文化是主体即人的存在的方式,是主体实践创造性的外化。文化具有主体性、实践性、创造性、系统性、历史性等基本特征。这些特征从不同方面、角度彰显了文化的本质。主体性是文化的本质属性,实践性是文化的基础,创造性是文化的动力,系统性是文化的表现方式,历史性是文化的表现风格。探讨文化基本特征有助于深化对文化本质的认识,从而自觉地发展和繁荣社会主义文化。     

论辽文化对唐文化的继承

唐文化是中国封建社会前期之末的一个文化高峰。辽朝虽然是契丹族建立的政权,但在文化的选择上仍然是吸收、继承、发展中原文化,特别是唐文化。文章从统治思想、学术、文学、艺术等精神文化,官吏制度、法律制度、监察制度、科举制度、礼仪制度、政务制度等制度文化和金银器物、彩瓷、建筑、宫廷仪仗等物质文化三个层面分析了辽文化对唐文化的继承。     

"网络时代"的复数文化

因特网的出现,标志着人类进入了新的时代--网络时代,于是产生了新的文化传播形式--网络文化.对此,一种观点认为网络文化对全球文化的作用是积极的,它促进了不同文化的交流与传播;另一种观点则相反,认为网络文化易促使全球文化一元化,从而导致"文化帝国主义"的出现,事实上,随着新的文化载体的出现,全球文化是以多元的、复数文化形式得以表现自身的.     

冷战后日本的文化对外传播战略

冷战结束后,日本政府认识到文化软实力的巨大影响力,在文化立国口号下,根据国际、国内形势及时对国家文化战略进行了调整,先后出台了一系列重要的文化政策、方针,全面规划文化对外传播战略,推出了开展国际文化艺术交流合作、发挥媒体艺术优势、重视文化遗产保护与交流、发展观光旅游、培养并表彰文化艺术人才、推动日语和日本文化教育、建设海外文化传播基地等具体措施,逐步将文化战略的重心从文化普及、文化振兴,转向文化传播、文化辐射。     

中国车文化形成与发展研究

研究中国车文化的形成与发展,对于我国汽车人才的培养、构建和谐的交通文化和生态文化.以及推动当前我国文化软实力的研究有着重要的现实意义.针对该课题,从车文化的基本概念切入,从文化人类学的角度阐述了车文化的内涵,运用历史研究法,分别从车的物质文化、制度文化和精神文化三个层次,论述了车文化的发展历程;首次提出以20世纪末21世纪初汽车大众消费时代的到来作为中国车文化形成的标志;阐明了中国车文化的构成要素、车文化的特征与表现形式;展望了当代中国车文化的发展趋势.     

文化强国的内在机理探析

文化固然可以强国、能够强国,但并不是有了文化,哪怕是优秀文化,就自然而然地可以并能够强国.文化自觉是人们对文化深层本质、文化历史责任、文化赓续规律的正确把握,是文化强国的认识论前提;文化自信是一个国家、民族、政党对自身文化理想、文化价值、文化生命力和文化创造力的坚定追求,对自身文化发展方向和发展道路的自我认同,是文化强...     

建设和谐文化呼唤两种文化的融合

论述了和谐文化作为社会主义和谐社会的精神支柱,在构建和谐社会中的基础性、先导性作用,认为和谐文化内在地包含科学文化和人文文化,建设和谐文化要求实现上述两种文化的融合。提出了几条促进两种文化融合,建设和谐文化的建议。     

强化大学文化育人功能构筑大学育人生态环境

讨论了关于大学文化内涵、文化功能、强化大学文化育人功能等大学文化的基本问题,认为育人功能是大学文化的本体功能,强化大学文化育人功能正成为高等教育工作者所关注的核心命题;各高校要通过培育大学精神文化、彰显特色文化、排斥社会不良文化的影响,来构筑大学育人的良好生态环境,从而实现学校人才培养目标。     

我国“文化强国”战略的现实境遇与路径选择

党的十八大报告从全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的战略高度,进行了社会主义文化强国建设的战略部署,强调推动社会主义文化大发展大繁荣、兴起社会主义文化建设的新高潮。分析了我国文化强国战略实施的现实境遇和挑战,探讨了实现文化强国目标的思路和途径。     

“人文导航,技术扬帆”:高职特色文化探索与实践——以安庆职业技术学院文化建设为例

针对目前高职院校文化建设中出现的趋同和特色不够鲜明的现象,从高职教育的高等性、职业性和技术性三个基本属性出发,论述了高职文化的人文性、职业性和技术性,探讨了高职文化中人文文化建设、职业文化建设和技术文化建设的路径,认为目前高职文化建设的实践注重职业文化建设而忽视人文文化和技术文化建设,据此提出了人文精神是高职文化的核心和灵魂,技术文化是高职文化的特色,高职文化需要亟待加强人文文化和技术文化建设的观点。并以安庆职业技术学院文化建设实践为例,探索高职文化建设的具体路径,形成了"人文导航,技术扬帆"的高职特色文化。     

英汉语言地名文化之异同

探讨了中英地名的来源、语言表现形式及其文化内涵的异同之处,即:地名文化重合、地名文化错位、地名文化空缺。揭示地名所蕴涵的文化特色,有助于掌握该语言所具有的不同的文化内涵,更好地运用语言进行交际。     

论汉字与古代礼仪文化

汉字作为记录汉语的符号系统,蕴涵了丰富的礼仪文化信息。且、祖、俎、豆等字蕴涵了吉礼文化;丧、葬、墓、坟等字蕴涵了凶礼文化;田、获、焚等字蕴涵了军礼文化;朝、宗、觐、会等字蕴涵了宾礼文化;婚、采、媒、妁等字蕴涵了嘉礼文化。     

森林文化结构体系的研究

该文在介绍森林文化概念的基础上,进一步展开关于森林文化外延方面的探讨,认为森林文化属于文化的一个分支,除具有自身的特性外,还具有文化的共性。文章采用文化学对文化构成的研究思路,根据文化学的结构理论来研究森林文化的结构体系,将森林文化划分为森林物质文化、森林制度文化、森林行为文化和森林精神文化,对其分别作了阐述,并探讨了它们之间的相互关系。最后,文章就森林文化结构体系研究的意义进行了论述。     

网络文化对权威意识的挑战

随着计算机技术的发展,一种新的文化现象也随之而诞生,这便是网络文化。网络文化的出现,打破了传统文化的一些规则,同时也动摇了传统文化的某些模式。传统意义上的精英、神圣、权威等都在这里受到了前所未有的质疑,所以说,网络文化的繁荣昌盛,正在预示着一种新的文化模式将在文化领域确定自己的重要位置。