"良法善治"与社会主义核心价值观的逻辑关系

"良法善治"作为法治中国建设的终极目标,与社会主义核心价值观在本质上都体现"以人民为中心"的价值定位,在内容上存在着高度契合性."良法善治"与社会主义核心价值观之间是一种互相依存、彼此成就的"共存共荣"关系,社会主义核心价值观为实现中国的"良法善治"提供价值引领,"良法善治"是践行社会主义核心价值观的制度保障.     

社会主义核心价值观的法源地位司法应用及法治建设

倡导社会主义核心价值观是党和政府对全体人民进行的一种理念教育方式。在新时代新阶段把社会主义核心价值观应用于司法实践和法治建设全过程,是中国特色社会主义法治体系建设的内在要求,是建设社会主义法治国家的现实需要。社会主义核心价值观与中华法文化具有内在的一致性,具有法律体系的法源地位,是具有普遍意义的法律原则。需要发挥社会主义核心价值观对司法实践的指导作用,把社会主义核心价值观融入民事审判机制,重视社会主义核心价值观对指导性案例的引导。要加强社会主义核心价值观的法律政策体系建设,加强社会主义核心价值观的行政执法体系建设,加强社会主义核心价值观的行政救济体系建设。     

习近平社会主义核心价值观思想论析

习近平社会主义核心价值观思想蕴涵社会主义核心价值观的理论渊源、本真精义、培育路径等内容,具有深远的战略性、浓郁的民族性、广泛的实践性、丰富的国际性等特征。习近平社会主义核心价值观思想紧紧围绕坚持和发展中国特色社会主义这个主题,论述了社会主义核心价值观一系列重大理论和实践问题,从理论和实践结合上进一步回答了“培育和践行什么样的社会主义核心价值观、怎样培育和践行社会主义核心价值观”的重大时代课题,成为习近平新时代中国特色社会主义思想的逻辑构成,是实现新时代中国共产党历史使命的思想引领,是新时代坚持和发展中国特色社会主义基本方略的精神实质。     

文化产业对外传播社会主义核心价值观研究

社会主义核心价值观作为中国精神的集中体现,是实现中华民族伟大复兴的价值引领,是实现中国梦的强大精神力量,必须做好对外传播工作。文化产业不仅具有对外传播社会主义核心价值观的特殊属性,而且具有对外传播社会主义核心价值观的独特方式。新时代,面对世界范围思想文化交流交融交锋的新态势,加强文化产业对外传播社会主义核心价值观,必须科学分析和把握这一系统工程中的实践需求,通过一套组合拳,切实提升文化产业对外传播社会主义核心价值观的质量和效益,夯实中国特色社会主义的文化自信,助力实现中华民族伟大复兴。     

关于社会主义核心价值观的界定分析

科学界定社会主义核心价值观是社会主义核心价值观研究的基础和前提。对社会主义核心价值观中的"社会主义"的理解,不宜泛化,应从中国特色社会主义的视角进行解读,它所指称的是中国的社会主义,不是其他国家的社会主义,也不是其他社会主义流派。社会主义核心价值观中的"核心价值观",是指人们在长期的价值生活实践中积淀和形成的有关客体对主体效应的根本看法,是人们在处理各种价值问题时所持的根本立场、观点和态度,它在整个价值观体系中处于中心地位,起着主导作用,代表着价值观的根本特征,体现着价值观的根本倾向,统率并约束其他处于非核心地位的价值观。社会主义核心价值观的主体是全体中国人民。     

社会主义核心价值观"入法入规"文本研究——以299部法律法规为分析样本

社会主义核心价值观"入法入规"是"把社会主义核心价值观融入法治建设"的具体举措.近年来,在文本中包含"社会主义核心价值观"的法律法规数量快速增加,在法条中写入"社会主义核心价值观"成为"入法入规"的重要表现形式之一.但"写入"并不等同于"融入",简单地将核心价值观写入法律法规文本,既无法有效发挥核心价值观的价值引领作用,更可能在某些情况下损害法律体系自身的规范性、稳定性.作为具有重要价值引领作用的政治话语,核心价值观入法入规应体现在其对立法全过程的宏观价值指引及对立法领域的优先选择上,从而实现价值观对立法的无形引导.     

关于提炼社会主义核心价值观问题

“社会主义核心价值观”的本义是指中国人民践行的、具有中国特色社会主义性质的、处于核心地位的价值观.这一价值观的提炼和培育应当注重特质性,兼顾普适性;注重根基性,兼顾引领性;注重现时性,兼顾久远性;注重民族性,兼顾世界性.“共富”“互助”“自强”应列为社会主义核心价值观的基本范畴.     

艺术青年的社会主义核心价值观培育研究——以造物艺术为例

造物艺术的意识形态性使其具有培育社会主义核心价值观的前提条件,而艺术青年的艺术优势又拓展了社会主义核心价值观的培育空间。通过艺术专业的主题创作、讲好专业故事、搞好专业环境建设,可提高培育艺术青年社会主义核心价值观的实效性。     

论社会主义核心价值观的内在性与开放性统一

社会主义核心价值观的内涵具有社会主义经济基础下的特殊性,也会随着中国特色社会主义道路的推进而不断创新发展。加强社会主义核心价值观的内在性与开放性的统一认识,将促进社会主义核心价值观内化为人的价值理念、外化为人的行为规范的培育实效。     

社会主义核心价值观与社会民主主义价值观历史根源比较

社会主义核心价值观的形成经历了从社会主义精神文明到社会主义核心价值体系再到社会主义核心价值观的历史过程。社会主义核心价值观反映了中国特色社会主义的实践要求。社会主义核心价值观是中国特色社会主义理论的价值表达,是中华优秀传统文化历史价值与时代价值的有机统一。西欧社会民主主义经历了19世纪下半叶的社会民主主义、20世纪上半叶的社会民主主义、二战后的社会民主主义三个阶段。社会民主主义价值观的逻辑演进与社会党所在国家的历史文化传统和所处的社会政治环境有着密切联系。社会主义核心价值观与社会民主主义价值观历史根源的差异,决定了两种价值观具有本质区别。中国在培育和践行社会主义核心价值观的过程中,应以马克思主义价值观为指导,决不能移植社会民主主义价值观。

     

现代性与审美主义

现代性概念本身是一个悖论式的概念,它包含了内在的张力和矛盾,它可简单地分为审美现代性和启蒙现代性。本文旨在对审美现代性进行粗略的概叙,以基督教时间历史观为基础,清点其在现代性结构中的作用及其可能带来的危险。     

"生活形式"与"生活世界"

通过对维特根斯坦的“生活形式”概念与胡塞尔的“生活世界”概念相比较 ,分析和评论这两位哲学家在这个问题上观点的异同 ,考察维特根斯坦对现象学的态度 ,以及他在何种意义上接受马赫和博尔茨曼的影响     

"夙敌"与"世友"——德、法文化与社会历史发展探源

德国或法国在某个历史时间段会更加现代一点,但从整体上讲,正是这种相互交替发展的进步才使得两国相互学习互补,使两国间没有一边倒的倾斜现象.这就形成了德法两国巨大优势和两国关系紧密的秘密所在.     

“特”训“匹”解

自宋代朱熹以来,许多人把"百夫之特"的"特"解释为"杰出的".本文从本诗、他诗和方言等三个方面提供证据,证明"特"应训为"匹",并分析错误训释的来源和流变.     

“海量”与“大量”之别

本文对“海量”与“大量”这组同义词进行了考察,指出二者可以互相替换的情况,从句法、语义、语用三个方面分析了二者之间的差异。     

浅论“你”与“您”

社会语言学将理想的语言模式在现实生活中的具体表现作为研究的主要课题之一。本文以R.Brown和A.Gilman的著名理论为出发点,以话剧对白及调查问卷为依据,对现代汉语中第二人称单数的使用规律作了初步的探讨。     

异史氏与太史公

蒲松龄自称异史氏,是在著述目的、思想情感、艺术手法诸方面与《史记》高度认同的一个标识。《聊斋志异》对于《史记》从体裁、题材、创作思想、价值观、艺术观到表现手法甚至作品编排形式的追寻是全方位的,都是以社会教化为己任追求立一家之言,都为后世留下了一道多采的人物画廊,都在文章取材与体式上具有鲜明的独创性特点,都具有通过编排形式传达创作主旨的良苦用心。而最为本质的特征是都通过艺术形象表达了内心深广的忧愤。     

“苹果”和“桔子”——《周渔的喊叫》和《周渔的火车》对比解读

从小说《周渔的喊叫》到电影《周渔的火车》,我们应从精英文学和大众文化的不同受众,以及文字和图象媒介产生的不同艺术形式来阐释两者的区别。     

关于“存在”和“是”

西方哲学的核心范畴 ｂｅｉｎｇ（希腊文 ｅｓｔｉｎ, ｔｏ ｏｎ）,原来没有统一的译法,五十年代起形成一个统一的译词“存在”,近来有学者主张改译为“是”。这个西方的词原有“有”、“在”、“是”的在合一的意义,但在中文中,“存在”和“是”的意义是不同的。只有用“是”和“不是”构成的肯定和否定命题,可用以辨别“真”和“假”。巴门尼德正是由此提出认识的两条路线,亚里十多德由此制定逻辑学,牛一再分析“是”和“真”的关系。所以我们以为只有将它译为“是”,才可以正确理解西方哲学重视逻辑和科学的传统精神。